安徽
五銖錢的數(shù)量多到，兩千多年前的文物大部分是“白菜價”，光一個海昏侯墓，就出土郡國、元鼎、昭帝、宣帝等10余噸五銖錢。
但黃金材質(zhì)的五銖，目前經(jīng)過權(quán)威考古發(fā)現(xiàn)的存世量，不超過5枚。
這就很奇怪，畢竟西漢黃金數(shù)量多在現(xiàn)代已是共識，為啥金質(zhì)錢幣卻這么少？
國家博物館的金五銖
其中兩枚，都是上世紀80年代在陜西咸陽出土，一枚藏于國博，一枚藏于陜歷博（這枚據(jù)說是民間藏家捐贈）。
直徑2.6厘米，重量9克左右，含金量達95%，都被列為國家一級文物！
河南鞏縣某磚瓦廠出土過一枚，1990年被洛陽市錢幣學會收藏。
2016年邳州煎藥廟西晉墓地，出土一枚制作粗糙的金五銖，文字是隨意刻的，被認為是西晉特制的陪葬品，因此不算是漢五銖。
北京誠軒在2014年以80500元，拍出過一枚金五銖，但沒有明確考古資料。西泠印社2016年也拍過一枚，成交價高達41.4萬。
其他一些“傳言”就不說了，滿打滿算公認的漢代金五銖，其實也就3枚，算上拍賣行的也不超過5枚。
陜西歷史博物館的金五銖
怪就怪在這里，同樣是黃金材料，漢代金餅卻比較多。
劉賀墓里那115公斤黃金，光金餅就出土285枚，平均一枚250克（漢代一斤），重量標準。
除此之外，還有西安新華磚廠窖藏的219枚金餅、中山靖王劉勝墓出土的69枚金餅（大多為切割后的小型）等等，全國至少14個省市有過出土紀錄。
一個標準漢斤的金餅，按《漢書?食貨志》記載“黃金一斤，直萬錢”，正好值1萬枚銅五銖。
海昏侯墓里不算馬蹄金、麟趾金，光算金餅，直接就是285萬銅五銖的購買力！而這，在漢代黃金流通體系里，只能算是滄海一粟。
海昏侯的金餅
西漢沿用了秦朝的貨幣制度：“黃金為上幣，銅錢為下幣”。
但這個“上幣”的流通方式，從來不看數(shù)量，因為漢代黃金始終是一種“稱量貨幣”，其實跟現(xiàn)在按克算本質(zhì)一樣。
假如你拿一塊金餅去買地，賣家不會數(shù)“這是幾枚”，而是稱重，所以金餅的鑄造比較簡單，澆鑄成扁圓形就行，必要時還會切割。
當然也要看成色，元鼎五年，漢武帝借口酎金（用于宗廟祭祀的進貢黃金）成色不足，一次性就剝奪了106位列侯的爵位。
像麟趾金這類，主要用于賞賜功臣，所以漢代黃金，涉及大宗交易、土地買賣、進貢、賞賜甚至贖罪等用處，需求巨大。
因此史書記載動輒“賞千斤”，如果放在先秦可能是“銅”，但在西漢大概率就是黃金！
馬蹄金、麟趾金
金餅和馬蹄金不太一樣，是“實用主義”的產(chǎn)物：容易鑄造，方便分割，沒有花哨的設(shè)計。
而金五銖呢？單一個“實用”就不適用。
它模仿銅五銖做成方孔圓錢的樣子，如果真要流通，意味著要“計數(shù)使用”。
但問題來了：漢代就沒形成過黃金計數(shù)貨幣的傳統(tǒng)，一枚金五銖重9克，按當時比價相當于360枚銅五銖，普通人去買菜買米，找零很麻煩。
而出土的金五銖，表面有明顯的刀痕和銼刀修飾痕跡，這說明它很可能是手工雕刻，而非采用“錢范”等模具批量鑄造。
那么就注定了產(chǎn)量極低，根本不是流通用的。
西泠印社2016年秋拍： 414000元
最重要的是，翻遍《史記》、《漢書》，根本找不到官方大規(guī)模鑄造金五銖的記載，漢武帝元狩五年“罷三銖錢，更鑄五銖錢”，這是銅錢，并頒布“私鑄金錢者死罪”的命令。
那么，金五銖可能只是上林三官（漢代中央鑄幣機構(gòu)）在開爐鑄銅五銖時，隨手鑄造的“開爐紀念品”或“試模樣幣”。
從來就沒有進入正式貨幣發(fā)行的計劃，再加上西漢之后大量黃金被埋、被熔，因此存世極為稀少，它配得上一級文物的定位。
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