赤裸裸的種族滅絕！以色列部長(zhǎng)竟說(shuō)：加沙200萬(wàn)人挨餓是道德的

2025年8月14日，在巴勒斯坦約旦河西岸被以色列占領(lǐng)地區(qū)、靠近馬阿勒阿杜明定居點(diǎn)的一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)上，以色列財(cái)政部長(zhǎng)比撒列·斯莫特里赫手持一張展示“東一”定居點(diǎn)項(xiàng)目的地圖。

斯莫特里赫的政治生涯，建立在擴(kuò)張以色列版圖、清除非猶太人定居點(diǎn)的主張之上。這也使他在服務(wù)于針對(duì)巴勒斯坦人的種族滅絕政策時(shí)顯得格外得心應(yīng)手。

在以色列最新一屆內(nèi)閣中，這屆政府被廣泛認(rèn)為是該國(guó)最邊緣化的一屆政府之一。比撒列·斯莫特里赫是其中最常受到國(guó)際社會(huì)批評(píng)的人物之一。

斯莫特里赫在擔(dān)任財(cái)政部長(zhǎng)的同時(shí)，也在國(guó)防部擔(dān)任職務(wù)。作為極右翼宗教猶太復(fù)國(guó)主義黨領(lǐng)導(dǎo)人，他在以色列不斷鞏固一個(gè)日益激進(jìn)的支持基礎(chǔ)，并成為內(nèi)塔尼亞胡近幾屆政府形成過(guò)程中的關(guān)鍵人物之一。憑借其立場(chǎng)、言論和政治反應(yīng)方式，他已成為以色列所引發(fā)緊張局勢(shì)和沖突的主要推動(dòng)者之一。

斯莫特里赫出生于被占戈蘭高地的猶太人定居點(diǎn)哈普辛，童年和青年時(shí)期在約旦河西岸的貝特埃爾度過(guò)。貝特埃爾被視為意識(shí)形態(tài)色彩鮮明的定居點(diǎn)，也是激進(jìn)定居者運(yùn)動(dòng)的中心之一，這對(duì)他思想立場(chǎng)的形成起了重要作用。

他在梅爾卡茲哈拉夫接受教育。這所學(xué)校被認(rèn)為是以色列宗教猶太復(fù)國(guó)主義思想最重要的中心之一，傳播的是一種圍繞亞伯拉罕·庫(kù)克教義、將猶太教與猶太復(fù)國(guó)主義結(jié)合起來(lái)的世界觀。

此后，他又在耶路撒冷和凱杜明的猶太人定居點(diǎn)中的猶太宗教學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)，逐步形成了一套意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)：一方面毫不妥協(xié)地遵守宗教戒律，另一方面積極投身于以色列國(guó)家及其軍隊(duì)。后來(lái)，他在耶路撒冷附近的奧諾學(xué)術(shù)學(xué)院獲得法律學(xué)位，并取得律師執(zhí)業(yè)資格。

2005年，他積極參與反對(duì)以色列從加沙和黎巴嫩撤出的抗議活動(dòng)，成為反對(duì)撤離猶太人定居點(diǎn)示威中的主要人物之一。在此期間，由于參與組織非法示威，他被辛貝特以涉嫌“猶太極端主義”為由拘押，羈押時(shí)間約為3周。

斯莫特里赫將其政治議程中的相當(dāng)大一部分都放在猶太人定居點(diǎn)問(wèn)題上。目前，他居住在凱杜明定居點(diǎn)。該定居點(diǎn)由以色列于20世紀(jì)70年代在約旦河西岸北部非法建立。

在2009年選舉中，斯莫特里赫代表極右翼國(guó)家聯(lián)盟參選，但未能贏得議會(huì)席位。2012年，他活躍于“雷加維姆”組織。該組織成立的目的，是監(jiān)控約旦河西岸C區(qū)和內(nèi)蓋夫地區(qū)的巴勒斯坦建筑，并以各種理由推動(dòng)法律程序，要求將其拆除。

2013年，斯莫特里赫代表猶太家園黨參選。盡管該黨取得成功，他仍再次未能進(jìn)入議會(huì)。

直到2015年3月舉行的大選后，他才實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。憑借強(qiáng)硬言辭、與其他議員的爭(zhēng)論，以及在猶太人定居點(diǎn)問(wèn)題上的政策主張，他開(kāi)始受到關(guān)注，并當(dāng)選議會(huì)副議長(zhǎng)。

2018年，在猶太家園黨分裂后，他接掌特庫(kù)馬，代表該黨內(nèi)部的激進(jìn)派。2019年，他通過(guò)右翼聯(lián)盟內(nèi)部的一份聯(lián)合名單進(jìn)入議會(huì)，并出任交通部長(zhǎng)。

在擔(dān)任交通部長(zhǎng)期間，他下令在安息日停止公共基礎(chǔ)設(shè)施施工，這一舉措引發(fā)爭(zhēng)議。盡管遭到世俗群體批評(píng)，斯莫特里赫仍表示，必須維護(hù)猶太國(guó)家的宗教屬性。

在2021年3月選舉中，他以“宗教猶太復(fù)國(guó)主義聯(lián)盟”聯(lián)合名單參選，同名單中包括伊塔馬爾·本－格維爾領(lǐng)導(dǎo)的“猶太力量”、阿維·毛茲領(lǐng)導(dǎo)的極端保守派“諾阿姆”，以及其他一些小黨。

在納夫塔利·貝內(nèi)特和亞伊爾·拉皮德組建聯(lián)合政府后，他宣稱(chēng)新政府“非法”，并發(fā)起猛烈攻擊，尤其針對(duì)貝內(nèi)特，指責(zé)其是“叛徒”，竊取了右翼選民的意志，把左翼和阿拉伯人送上權(quán)力位置。

在2022年11月選舉中，由斯莫特里赫領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)盟獲得約11%的選票，贏得14個(gè)席位，成為議會(huì)第三大黨團(tuán)。2022年12月新政府成立后，他出任財(cái)政部長(zhǎng)，并以國(guó)防部副部長(zhǎng)身份，成為負(fù)責(zé)落實(shí)以色列在約旦河西岸政策的最高官員，也是猶太人定居點(diǎn)事務(wù)上權(quán)力最大的人物。

在以色列內(nèi)閣任職期間，斯莫特里赫始終把意識(shí)形態(tài)目標(biāo)置于優(yōu)先位置。在首輪預(yù)算過(guò)程中，他為極端正統(tǒng)派猶太社群和被占領(lǐng)土上的猶太人定居點(diǎn)爭(zhēng)取到大量資金撥款。

他還是推動(dòng)廢除2005年《脫離接觸法》中涉及約旦河西岸條款的關(guān)鍵人物之一，并為在霍梅什等此前已撤離地區(qū)重新安置定居者鋪平道路。斯莫特里赫將這一過(guò)程稱(chēng)為“糾正歷史錯(cuò)誤”。他還作出決定，賦予許多未經(jīng)授權(quán)建立的前哨點(diǎn)追溯性的合法地位。

比撒列·斯莫特里赫的政治言辭和政治活動(dòng)，建立在以猶太宗教法為核心的神權(quán)主義路徑和族裔民族主義意識(shí)形態(tài)之上。他是以色列政壇中公開(kāi)主張以猶太宗教法律構(gòu)建國(guó)家秩序的代表人物之一。

2019年，他曾表示：“猶太民族的國(guó)家將重新按照《托拉》法律治理，就像大衛(wèi)王和所羅門(mén)王時(shí)代那樣。”

在擔(dān)任交通部長(zhǎng)期間，斯莫特里赫還說(shuō)過(guò)：“我為上帝工作，不為內(nèi)塔尼亞胡工作。”幾個(gè)月后，在耶路撒冷舉行的拉比會(huì)議上，他又表示：“我們都希望國(guó)家按照《托拉》和哈拉卡行事。”這番表態(tài)使他即便在以色列國(guó)內(nèi)，也持續(xù)處于批評(píng)漩渦中心。

事實(shí)上，議員阿維格多·利伯曼曾強(qiáng)烈回應(yīng)說(shuō)：“令人難以置信的是，斯莫特里赫部長(zhǎng)竟然再次面不改色地宣稱(chēng)，如果由他和他的同伴決定，他們會(huì)廢除以色列國(guó)的法律，強(qiáng)行讓我們接受一個(gè)以哈拉卡為基礎(chǔ)的國(guó)家。”

斯莫特里赫將以色列視為彌賽亞式救贖進(jìn)程中的一個(gè)階段，也是《托拉》中預(yù)言和先知異象得以實(shí)現(xiàn)的載體。他曾表示，根本不存在所謂“巴勒斯坦民族”，這個(gè)詞是在猶太復(fù)國(guó)主義興起后才出現(xiàn)的，而“巴勒斯坦”這個(gè)名稱(chēng)不過(guò)是羅馬人留下的地理稱(chēng)謂。

他主張，必須以不容爭(zhēng)辯、不可談判的方式提出一個(gè)民族目標(biāo)，即在從河流到海洋的區(qū)域內(nèi)建立猶太國(guó)家。他認(rèn)為，必須把以色列主權(quán)強(qiáng)加于整個(gè)約旦河西岸，并建立新的城市和定居點(diǎn)，容納數(shù)十萬(wàn)猶太定居者。

他還表示，在以色列所界定的邊界內(nèi)，不可能建立巴勒斯坦國(guó)。作為猶太人，他們絕不會(huì)放棄以色列的目標(biāo)，因此，必須放棄在以色列邊界內(nèi)建立另一種民族政治結(jié)構(gòu)嘗試的，應(yīng)該是阿拉伯人。

在這一語(yǔ)境下，他談到自己以名稱(chēng)“猶大和撒馬利亞”指稱(chēng)、即涵蓋約旦河西岸的這片區(qū)域內(nèi)的巴勒斯坦人時(shí)稱(chēng)，他們只有兩種選擇：要么“作為放棄民族目標(biāo)并接受猶太國(guó)家權(quán)威的個(gè)人生活下去”，要么“如果不放棄這些目標(biāo)，就必須移民到其他阿拉伯國(guó)家或別的民族國(guó)家，在那里實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)”；否則，就必須由安全部隊(duì)將其消滅。

在談及讓巴勒斯坦領(lǐng)土、尤其是約旦河西岸人口減少的問(wèn)題時(shí)，他再次重申了這些觀點(diǎn)，并表示：“我們將繼續(xù)反對(duì)巴勒斯坦國(guó)這一想法。這是我一生的使命。”

斯莫特里赫經(jīng)常設(shè)想一種種族隔離制度。他甚至反對(duì)阿拉伯?huà)D女和猶太婦女共用同一產(chǎn)房，并稱(chēng)：“我妻子不愿意躺在一個(gè)嬰兒母親旁邊，而那個(gè)嬰兒有一天可能想殺死我的兒子，這完全是很自然的。”

斯莫特里赫甚至不回避把一個(gè)新生兒稱(chēng)作“殺人犯”。他還曾聲稱(chēng)，哈瓦拉——一個(gè)有巴勒斯坦平民居住、并曾遭到猶太定居者襲擊而滿(mǎn)目瘡痍的城鎮(zhèn)——必須被徹底摧毀，并從地圖上抹去。

他還斷言，讓加沙200萬(wàn)人挨餓——這個(gè)地區(qū)多年來(lái)一直處于封鎖之下，也被原文稱(chēng)作現(xiàn)代最典型的種族滅絕案例之一——可能是“正當(dāng)且道德的”。國(guó)際社會(huì)將這一說(shuō)法視為不人道且可恥的言論。

斯莫特里赫一生都生活在以色列占領(lǐng)地區(qū)的猶太人定居點(diǎn)中。他還將以色列財(cái)政資源中的相當(dāng)大一部分，投入到建立新定居點(diǎn)、建設(shè)數(shù)萬(wàn)套住房，以及把持邊緣立場(chǎng)的以色列人重新安置到這些定居點(diǎn)之中。

他通過(guò)重新劃定約旦河西岸的領(lǐng)土分區(qū)，試圖擴(kuò)大以色列事實(shí)上的主權(quán)，這被指違反國(guó)際法。同時(shí)，他還積極參與為占領(lǐng)加沙和黎巴嫩以及對(duì)伊朗發(fā)動(dòng)攻擊籌措財(cái)政資源。

比撒列·斯莫特里赫是以色列政壇中少數(shù)幾位能夠把意識(shí)形態(tài)言辭轉(zhuǎn)化為具體國(guó)家政策的人物之一。他所掌握的關(guān)鍵職務(wù)，使這種轉(zhuǎn)化成為可能。而且從一開(kāi)始，他就把那些會(huì)加劇地區(qū)緊張局勢(shì)的舉措視為必要之舉。

外界認(rèn)為，他以宗教為依據(jù)賦予其神權(quán)主義路徑合法性，同時(shí)推行帶有族裔民族主義色彩的排斥性政策，這也向國(guó)際社會(huì)展示了以色列如何轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N種族隔離體制。他圍繞巴勒斯坦問(wèn)題發(fā)展出一種以猶太至上為中心的話語(yǔ)，并建立起一種以去人性化為基礎(chǔ)的沖突敘事；在約旦河西岸的政策和針對(duì)加沙的言論中，他也因此被認(rèn)為站到了國(guó)際法的對(duì)立面。

在這樣一種背景下，持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及一場(chǎng)已造成超過(guò)70000人死亡的種族滅絕，也就成了某種順理成章的結(jié)果。因?yàn)橐陨袃?nèi)閣中的職位，已經(jīng)淪為斯莫特里赫這類(lèi)極端人物實(shí)現(xiàn)邊緣目標(biāo)的工具。

作者：阿卜杜拉·阿爾通朱