吳晗作為明史大家，卻未能從歷史中吸取教訓？

研究歷史也要看怎么研究，博古通今學以致用的，那是大家， 明朝的黑衣宰相 就是個例子。只研究歷史不知道靈活運用的，那和回字有幾種寫法一樣，屬于腐儒。有句話說得好，讀史雖能明智，但恃才也能傲物。吳晗作為明史大家，卻未能從歷史中吸取教訓。他是中國明史研究第一大家，卻受盡羞辱，頭發被拔光，含冤而死，他當年主張拆除北京古城墻，結果被林徽因含淚大罵，我林氏滿門忠烈，你又算個什么東西？

他是胡適先生的得意弟子，卻站出來批判聲討恩師胡適，他就是吳晗。不久前，吳晗位于清華大學內的雕塑突然被暴風雨劈成兩半，而附近的孔子塑像卻安然無恙。吳晗出生在浙江義烏的一個叫苦竹塘村的邊緣小村落，他的命運改變全靠自己的拼搏。吳晗在中學畢業之后回鄉當小學老師，一邊積攢積蓄，一邊考大學，就這樣陸續考進了浙江大學、上海中國公學和清華大學，靠稿費和打工兼職念完的大學。

此時，青年的吳晗是學術圈勵志的典范，他的文章更是得到了胡適先生的賞識。此外，胡適長期資助吳晗，還把他收做入室弟子。可以說在整個民國時代，吳晗都是明史研究的頭號大家，所以胡適先生特別誠懇的建議吳晗安安靜靜的做一個歷史學者。但是后來吳晗不滿足于做學問，而是成為了著名的社會活動家，還當上了北京副市長。吳晗在學術上是杰出的，但是他在仕途上確實留下了許多讓后人爭議的舉動，比如他主張拆除北京城墻，當時梁思成林徽因夫婦公開反對拆除，主張保留城墻，把它設計成空中花園。

吳晗則反駁梁思成是老保守，梁思成被氣得當場失聲哭起來，林徽因則絕望的說道，將來你們會后悔的。但他們的挽留還是失敗了。1953年左安門被毀，1954年，慶壽寺雙塔被毀。1956年，中華門被毀，1957年，永定門、廣渠門、廣安門、朝陽門被毀，而梁思成也被批斗的不成樣子，命懸一線，在住院期間每天還要寫檢查。除了拆城墻，吳晗和郭沫若還主張開挖北京定陵，當時鄭振鐸等先生堅決反對，但最終定陵還是被打開，這也導致其中的大量字畫、絲綢等等珍貴文物迅速氧化被破壞，成為中國當代考古史上的一大悲劇。

吳晗本來還計劃把十三陵給挖個遍的，因為太難而知難而退，不再做聲。在上個世紀60年代，為了保持站位，吳晗竟然公開寫文章聲討老師胡適。老友沈從文落難在博物館掃地，見到吳晗想照舊握手，吳晗不僅沒有幫助沈從文，甚至直接視而不見。當時錢鐘書先生這樣評價吳晗，平時大家都是好人，至少都是一個普通人，可是一到關鍵的時候就突然變成一個壞人，這點才是最可怕。而令人想不到的是，吳晗后來自己也被批斗，受盡羞辱，頭發被拔光，凄涼死去，他的妻子也含冤而死，后來他的女兒也自盡而亡，年僅22歲。

知道吳晗的結局之后，胡適先生淚流滿面地說，吳晗，可惜了，可惜了，都說讀史使人明智，吳晗先生作為研究歷史的大家，自己其實并沒有在歷史中吸取多少經驗和教訓，該犯的錯還是在犯，該走的彎路還是在走。吳晗固然有錯，他的經歷也讓人唏噓不已。在那個特殊的年代，除了吳晗這樣的人，還有許多大師也同樣沒有逃過時代的風暴。季羨林就是其中一個。在《牛棚雜憶》中，他這樣寫道，他們無法走路，就用抬筐抬去，躺在斗鬼臺上一頓臭罵，臨了一腳踹下高臺，稱別人為牛鬼蛇神的真正的牛鬼蛇神，滅絕人性。

這本充滿血與淚的書，帶來的不是仇恨和報復，而是一面鏡子，從中可以照見惡和善、丑和美，照見絕望和希望。面對這樣一本隨時可能消失的書，我們能做的就是去翻開它。走進那段歲月。對于他，大家總會想起吳晗郭沫若聯手開挖定陵被損壞的文物有萬歷龍袍、皇后鳳衣、書畫、木質棺槨和其他陪葬品。真是暴殄天物啊，專家可以有成千上萬個，而定陵只有一個，所以大家才會說，只能說功不抵過。不足為怪。學而優則仕。就算以前做專心做學問，做官了大多變了本心，多為升官發財。

這官和財的誘惑太大了，幾人抵擋得住。現代 吳晗類人才 也多的是，以后也還會有無數這樣的人才。求功名追利祿無可厚非，但不可失掉忠誠、見利忘義、背信棄義。應施之所長，坦蕩蕩、濟蒼生、懷天下。或許大家會說，還是有用的，要么怎么當上京城副市長？只是后來演化太快，比書中的變化還快，他沒有適應。或者，他想當明史里的忠臣。

順便說一下，有一點是錯的，希望更正：全國大規模批判胡適思想時，吳晗始終沒有發表一篇批判文章，沒有加入“大合唱” 。當時友人黃裳評價：“說他是念舊情也可，說他未能劃清界限也未嘗不可” 。這在胡適眾多學生、友人（包括其子 胡思杜 ）紛紛撰文批判時，非常特殊。