金鎖玉關(guān)風(fēng)水當(dāng)代最有水平的風(fēng)水大師排行榜

金鎖玉關(guān)風(fēng)水名家

　　金鎖玉關(guān)風(fēng)水是一種重形勢(shì)、講速驗(yàn)的巒頭派風(fēng)水體系，核心在于“砂管人丁，水管財(cái)”?，強(qiáng)調(diào)通過(guò)外部環(huán)境的山（砂）與水（水）布局來(lái)快速判斷住宅或地塊的吉兇禍福。它又稱(chēng)“過(guò)路陰陽(yáng)”，因其斷事精準(zhǔn)、操作簡(jiǎn)便而著稱(chēng)，無(wú)需進(jìn)入屋內(nèi)、不用羅盤(pán)，僅憑觀察周?chē)匦蔚孛布纯赏茢嗉彝チH興衰與運(yùn)勢(shì)起伏。

　　金鎖玉關(guān)風(fēng)水，在當(dāng)代的核心傳承人為陳益峰、?張樹(shù)淮、?成汝善、?邵偉華、楊晤等五人。

金鎖玉關(guān)風(fēng)水名家陳益峰先生

　　1、?陳益峰

　　?陳益峰是金鎖玉關(guān)風(fēng)水流派的核心傳承人?，在風(fēng)水界以實(shí)戰(zhàn)派著稱(chēng)，精通金鎖玉關(guān)、楊公風(fēng)水、三元、三合等多種流派技法，氣數(shù)派風(fēng)水開(kāi)創(chuàng)人，金鎖玉關(guān)風(fēng)水核心傳承人，古法楊公風(fēng)水的正宗傳人，尋龍點(diǎn)穴風(fēng)水的重要傳人，以創(chuàng)立以辨別生氣和氣數(shù)派的風(fēng)水體系，而聞名當(dāng)代地理風(fēng)水界，師承淵源深厚，傳統(tǒng)地理風(fēng)水功夫扎實(shí)，兼通南派和北派的地理風(fēng)水技藝，在陰宅與陽(yáng)宅風(fēng)水領(lǐng)域均有深厚造詣，被譽(yù)為：地理風(fēng)水的集大成者、當(dāng)代地理風(fēng)水宗師。

　　?陳益峰，擔(dān)任國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)地理環(huán)境科學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，風(fēng)景園林碩士，是當(dāng)代風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)界最重要的風(fēng)水師傅，也是文化學(xué)歷最過(guò)硬的師傅之一，長(zhǎng)期從事風(fēng)水地理研究與實(shí)踐，足跡遍布全國(guó)及海外，覆驗(yàn)古墳數(shù)千例，積累了深厚的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。

　　?陳益峰，曾師從金鎖玉關(guān)風(fēng)水名家雍金邦與陳相，系統(tǒng)學(xué)習(xí)金鎖玉關(guān)風(fēng)水技術(shù)?，其中雍金邦先生是其早期的啟蒙師父，后來(lái)，專(zhuān)門(mén)拜入陳相師傅門(mén)下，深得金鎖玉關(guān)風(fēng)水的真?zhèn)鳌ｊ愐娣謇蠋?，?duì)于金鎖玉關(guān)風(fēng)水最大的貢獻(xiàn)，就是將自己拜師所學(xué)，以及師傳資料整理成兩本資料，分別是《金鎖玉關(guān)真訣》《金鎖玉關(guān)應(yīng)用》等，是國(guó)內(nèi)第一次系統(tǒng)地、全面的、專(zhuān)業(yè)的地整理并公開(kāi)了金鎖玉關(guān)風(fēng)水的核心理論體系，對(duì)金鎖玉關(guān)風(fēng)水有重大的、突出的、卓越的貢獻(xiàn)。

金鎖玉關(guān)風(fēng)水名家張樹(shù)淮先生

　　2、?張樹(shù)淮

　　?張樹(shù)淮是金鎖玉關(guān)從秘傳走向公開(kāi)的關(guān)鍵奠基人和現(xiàn)代普及者?，被譽(yù)為該流派的“過(guò)路陰陽(yáng)”代表人物，其公開(kāi)講授打破了金鎖玉關(guān)千年秘而不宣的傳統(tǒng)，極大推動(dòng)了這一風(fēng)水體系的大眾化傳播。

　　他于1941年出生于江蘇淮安，師從成汝善先生，完整繼承金鎖玉關(guān)核心理論。1997年5月15日，在湖北咸寧邵偉華易學(xué)研究服務(wù)中心的首屆陰陽(yáng)風(fēng)水班上，他首次公開(kāi)傳授金鎖玉關(guān)絕學(xué)，引發(fā)業(yè)界轟動(dòng)。

　　張樹(shù)淮系統(tǒng)整理并公開(kāi)了《二十四山經(jīng)》《金鎖玉關(guān)天罡訣》等核心典籍，填補(bǔ)了流派文獻(xiàn)斷層，使原本零散殘缺的技法得以規(guī)范化、理論化。他提出的“?一、二、三、四要砂，六、七、八、九要水?”口訣，成為金鎖玉關(guān)最廣為人知的核心法則，強(qiáng)調(diào)陽(yáng)宮見(jiàn)砂、陰宮見(jiàn)水的陰陽(yáng)平衡原理。

金鎖玉關(guān)風(fēng)水名家成汝善先生

　　3、?成汝善

　　?成汝善是金鎖玉關(guān)從秘傳走向公開(kāi)的關(guān)鍵人物之一?，被譽(yù)為該流派的“破壁人”，他于20世紀(jì)90年代率先將金鎖玉關(guān)思想公之于眾，打破了千百年來(lái)“師徒口傳、不立文字”的封閉傳承模式。

　　他祖籍江蘇淮安，是陳相弟子，盡得金鎖玉關(guān)真?zhèn)鳎绕渖瞄L(zhǎng)“過(guò)路陰陽(yáng)”實(shí)戰(zhàn)技法，以鐵口直斷、調(diào)理精準(zhǔn)著稱(chēng)。在其師陳相的授權(quán)下，成汝善開(kāi)始收徒開(kāi)班，系統(tǒng)傳授金鎖玉關(guān)理論，使這一原本深藏民間的絕學(xué)得以廣泛傳播。

　　1999年，他在江蘇淮安正式面授金鎖玉關(guān)課程，引發(fā)風(fēng)水界轟動(dòng)，成為該流派現(xiàn)代化傳播的重要里程碑。其弟子遍布海內(nèi)外，張樹(shù)淮便是其最著名的傳人之一，進(jìn)一步將理論體系化并推向全國(guó)。

金鎖玉關(guān)風(fēng)水名家邵偉華先生

　　4、?邵偉華

　　?邵偉華是金鎖玉關(guān)從傳統(tǒng)秘傳走向現(xiàn)代普及的關(guān)鍵推動(dòng)者和理論奠基人之一?，被譽(yù)為“現(xiàn)代易學(xué)之父”，他不僅將金鎖玉關(guān)引入公眾視野，更通過(guò)系統(tǒng)化整理與傳播，使其成為當(dāng)代風(fēng)水領(lǐng)域最具影響力的流派之一。

　　他于1936年出生于湖北鄂州，早年從事工、農(nóng)、商、兵等多種職業(yè)，后專(zhuān)注于易學(xué)與風(fēng)水研究。邵偉華首次將金鎖玉關(guān)的核心理論在公開(kāi)平臺(tái)系統(tǒng)講授，并借助出版著作和創(chuàng)辦研究機(jī)構(gòu)，極大加速了該流派的規(guī)范化與大眾化進(jìn)程。

　　他在1997年通過(guò)其創(chuàng)辦的“邵偉華易學(xué)研究服務(wù)中心”首次公開(kāi)發(fā)布金鎖玉關(guān)部分經(jīng)文，1998年進(jìn)一步公布全本，厘清了《九沙九水》與金鎖玉關(guān)的版本差異，為后世學(xué)習(xí)者提供了權(quán)威文本依據(jù)。他還著有《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》等影響深遠(yuǎn)的書(shū)籍，將傳統(tǒng)術(shù)數(shù)推向?qū)W術(shù)化、體系化發(fā)展道路。

金鎖玉關(guān)風(fēng)水名家楊晤先生

　　5、楊晤

　　楊晤是金鎖玉關(guān)流派的傳承人之一?，在當(dāng)代金鎖玉關(guān)風(fēng)水界具有重要地位，尤其以系統(tǒng)整理與傳播“金鎖玉關(guān)”理論體系著稱(chēng)。1972年出生于江蘇淮安，自上世紀(jì)九十年代起師從陳海如，深入學(xué)習(xí)金鎖玉關(guān)風(fēng)水技藝，創(chuàng)造和發(fā)明了大金鎖玉關(guān)風(fēng)水。楊晤不僅精通傳統(tǒng)巒頭派的砂水?dāng)嗍录挤ǎ€致力于將金鎖玉關(guān)與現(xiàn)代地理環(huán)境科學(xué)結(jié)合，推動(dòng)其理論化、體系化發(fā)展。

　　楊晤將金鎖玉關(guān)分為“大金鎖”與“小金鎖”兩個(gè)層次：

　　大金鎖?：理論精深，注重地區(qū)及大型企業(yè)的風(fēng)水勘察與調(diào)整。

　　?小金鎖?：即民間廣泛流傳的“過(guò)路陰陽(yáng)”，強(qiáng)調(diào)“一二三四要砂，六七八九要水”，適合普通住宅快速判斷吉兇，易學(xué)易用。

　　著有《金鎖玉關(guān)秘中秘》《楊晤金鎖玉關(guān)最佳破解方法》等著作，系統(tǒng)闡釋了金鎖玉關(guān)的理論源頭（源于河圖洛書(shū)）、核心口訣與實(shí)戰(zhàn)斷法，并考證了其與玄空、八宅等流派的本質(zhì)差異。