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最近兩月,外地的天水老鄉(xiāng)群隔兩天有人吆喝,說是天水下轄某縣的一個深山里突然出來一個老神醫(yī),并且是免費老神醫(yī),你有什么病,他就給你開中藥方子,好像什么病都能開出方子,你回去取藥就行。老神醫(yī)開完方子不要錢,好多人被他的“大醫(yī)精神”感動,硬給他塞錢,或買禮品硬塞。
有人拍成短視頻宣傳老神醫(yī),許多外地年輕人、城里年輕人,開著車跑到山里老神醫(yī)的村子排隊看病,診所是破爛不堪的土窯洞,這并沒讓求醫(yī)者嫌衛(wèi)生不達標起疑心,反倒增加了“神醫(yī)的神奇”色彩,求醫(yī)者更多。
我覺得我應該說一句:深山出現(xiàn)神醫(yī)是不可信的,免費神醫(yī)更不可信,單就醫(yī)術而言。
最直白的道理是,醫(yī)術的兩條“進化”路線,一個是從古代到現(xiàn)代越是現(xiàn)代越是高明,一個是從農村到城市越是城市越是高明。反過來的“退化”路線,越是古代的醫(yī)術越是落后,越是山村的醫(yī)術越落后。就此來說,天水的深山突然出現(xiàn)老神醫(yī)是不符合邏輯,不可信。
不要拿“高手在民間”反駁我。“高手在民間”是有限定的,只是一些小手藝小曲藝可以玩出新鮮花樣,再大一點就是文學和音樂方面可能存在高手;國內的科學當下是不可能高手在民間,包括醫(yī)學,包括其它自然科學和社會科學。一旦“高手在民間”被泛化就是謬誤。
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簡單了解天水下轄某縣深山的神醫(yī)突然窯洞診所前排起長隊,并不是醫(yī)術高明,有多個人就反饋說家人讓這個老神醫(yī)開了中藥方子,按方子買了藥,并沒有效果;而是一些人的心理被異樣的東西點燃,一個是免費醫(yī)療,一個是簡樸的“窯洞診所”。
營銷學上有一種“零價格效應”,就是明晃晃的“免費”,會讓商品或服務的感知價值突然升高,同時讓你的理性判斷大幅下降,一旦你認定對方不求財,就更難懷疑他的醫(yī)術。免費神醫(yī)就天然擁有一層道德保護色,讓你寧信其醫(yī)術神乎其神。
至于簡樸的“窯洞診所”,很容易激活你看過的古代武俠電影,師父得了重病,徒弟跑到深山老林找神藥,在簡陋的破洞里翻出來一個落滿灰塵的包裹,層層綻開,神藥顯現(xiàn),你拿著神藥跑到師父跟前,一杯水送藥下咽,師父突然康復,神采奕奕。以前這是電影里的,自己可遇不可求,現(xiàn)在竟然活生生在眼前,不能錯過,你便被“神醫(yī)之神”俘獲。
倘若在大城市看病,不要說“窯洞診所”,就是樓房里的醫(yī)院,只要裝修不好,衛(wèi)生差,你就覺得不可靠,這就是現(xiàn)實中的理性;一旦你在深山被神醫(yī)的宣傳所迷惑,馬上切換成古代電影的思維,“窯洞診所”倒成了一種神醫(yī)場景,便深信。
所以說,相信深山有神醫(yī),有免費神醫(yī),其實是一種精神夢游。
可怕的是,有些人的精神夢游不是一天,而是幾年。一個是耽誤正規(guī)醫(yī)療,一個是神醫(yī)開的中藥或不安全。肝中毒四分之一是喝中藥引起,包括按著古中醫(yī)書開的藥。當古中醫(yī)的方子和現(xiàn)代醫(yī)學矛盾時,要堅定舍棄古中醫(yī),可是,那些信神醫(yī)的人往往反其道而行之。
收費神醫(yī)的傳播靠的是“有效案例”,門檻較高。免費神醫(yī)的傳播靠的是“免費”本身,“反正看病不要錢,去試試又不虧。”加上現(xiàn)在短視頻“越描越神”,短時間聚集大量求醫(yī)者,形成從眾效應,進一步瓦解個體的懷疑能力。
是這樣的,免費神醫(yī)比收費神醫(yī)還不靠譜。
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聽人說,天水下轄縣深山里的這個老神醫(yī),在本地并沒多少人讓他看病,只不過是源源不斷的外地年輕人來求醫(yī)。這就涉及到中醫(yī)中藥或神醫(yī)神藥奇特的“遠方”路徑——
在網(wǎng)絡上觀察找中醫(yī)的人,在大城市的人說本市的中醫(yī)水平不好,“好的中醫(yī)在民間”,就打聽哪個省哪個縣的鄉(xiāng)村有好的中醫(yī)沒,他們心中鄉(xiāng)村會有“純正的祖?zhèn)髦嗅t(yī)秘方”,嗯,“好的中醫(yī)在遠方”。
可是,你好不容易打聽到遠方的某個鄉(xiāng)村或縣城有好的中醫(yī),千里迢迢趕過去,發(fā)現(xiàn)當?shù)厝艘苍诳嗫鄬ひ挕斑h方的好中醫(yī)”,當?shù)厝瞬徽J可本地有什么“好中醫(yī)”。哦,你原來站的地方是別人尋找的“遠方”,別人現(xiàn)在站的地方是你尋找的“遠方”。
彼此交互的“遠方”,彼此撲了空的“遠方”。
最后再歸結一下:哪里“歷史傳統(tǒng)文化深厚”,哪里就容易出現(xiàn)神醫(yī),哪里的土壤缺乏科學素養(yǎng),哪里的人就努力尋覓神醫(yī)。
抱歉,我的心目中“歷史傳統(tǒng)文化深厚”,越來越是一種落后化的委婉表述。
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