年均僅讀8本書，國人陷入蜜蜂困境，喪失創造力，未來拿什么生存

Hello，大家好呀！歡迎來到老閆侃時事！就在今年2月1日，隨著《全民閱讀促進條例》的正式施行，咱們國家的全民閱讀算是真正邁入了法治化、規范化的新階段。

其實啊，從咱們人類的認知和精神成長角度來看，一個人真正通過親身經歷獲得的知識，大概只占全部認知的百分之三到四。

絕大部分的知識，還是得靠間接獲取。說白了，如果一個人腦袋里沒讀過什么書，那他的認知邊界就會變得極其有限。

在那茫茫星空中，地球小得幾乎看不見。今天的人類雖然發展得極為迅猛，連人工智能都威力無窮，但咱們對整個宇宙的了解，依然是少得可憐。人其實也是一樣的。

有句特別震撼的話：人生就像是在漆黑的夜空里劃燃一根火柴，借著那點微弱的火光，你只能看清周圍一點點的環境，等火柴熄滅了，你只能再往前摸索著劃亮下一根。

在每一個微小的光亮中，我們只能窺見這個世界局部的一個片段。過去咱們勸人讀書，總喜歡把這事兒搞得特別莊重、特別嚴肅。

咱們讀書，真沒必要只盯著那些崇高、神圣的經典巨著，有時候最能讓人醍醐灌頂的，恰恰是那些所謂的“閑書”。

比如17世紀德國作家收集民間故事編撰的那本《吹牛大王歷險記》。人啊，就是得有點異想天開的氣質，你得先有“異想”，生活才可能“天開”，才能別開生面。

書里有個特別逗的故事：一個人騎著馬追一只兔子，追了三天三夜才追上。開槍打中兔子后腿后，他上前一看傻眼了——這兔子肚子底下有四條腿，背上居然還有四條腿！

底下的腿跑累了，人家翻個身，背上的腿接著跑。獵人正得意呢，忽然撲通一聲，他那匹馬直接累死在倒地上了。

大家千萬別用僵硬的因果關系去套這個故事，這里面藏著的是打破常規的想象力。

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》提出了一個非常深刻的問題：蜜蜂能把蜂巢建得那么精巧，每一個六邊形都規整得讓人驚嘆，但蜜蜂為什么不能像人類那樣蓋起摩天大樓呢？

答案很簡單，因為蜜蜂靠的是本能，而人類的勞動是自由的、充滿創造性的！這就是人與動物最根本的差別。

可是馬克思也一針見血地指出，在流水線式的機械勞動中，人的創造力和想象力被無情剝奪了，人被迫變得像蜜蜂一樣，只能做被分配好的那一點點事情，社會關系也隨之異化。

讀完這段，咱們再回過頭去看看那只八條腿的兔子。哪怕世界上真有這種兔子，它也只會靠基因遺傳，永遠不會主動改變。兔子永遠是兔子，牛永遠是牛。

如果人的腦子里失去了創造性，不去探索世界更豐富的活法，那人就可能永遠停留在原地，根本無法真正實現自己的價值。

那么，咱們現在的閱讀情況到底怎么樣呢？一份涵蓋全球102個國家的閱讀調查顯示，中國排在第17位。咱們中國人年均閱讀紙質書和電子書加起來大概是8.39本。

雖然比過去進步了不少，但放眼全球，美國和日本年均大約40本，法國20本，韓國也有11本。這個差距，依然是非常明顯的。

你現在去坐地鐵、逛街，到處都是低頭刷手機看碎片化信息的人。碎片化閱讀確實能提供情緒價值，但真正能沉下心來深入讀書的人，終究還是太少了。

他印象里這是杜甫寫的，結果翻爛了《杜甫全集》也沒找著。

后來他去請教郭紹虞老先生，郭老略一思索就告訴他，這不是杜甫的，是晚唐詩人盧延讓《苦吟》里的句子，甚至連這首詩在《全唐詩》的哪一卷、哪一頁都說得清清楚楚。

比如咱們讀《孟子》里的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。初讀覺得這是教人向善，但深思一層：是養老更重要，還是育幼更關鍵？

在今天這個人工智能和全球化飛速發展的時代，孩子長大后如何在這個充滿不確定的世界里生存，是一個極其艱難的課題。

所以，“幼吾幼”的核心，其實是培養孩子的獨立精神。沒有獨立精神，凡事隨波逐流，未來二三十年很容易就會被時代淘汰。今天咱們讀書，就是要給孩子注入新鮮的生命力量。

就像英國作家簡·奧斯汀，從小博覽群書，腦子里裝滿了從古希臘到中世紀的智慧。她不僅知道現實的殘酷，更明白精神豐盈的重要性。

又比如海明威在《老人與海》里寫的，老人幾天幾夜在海上跟大魚搏斗，他抓到的其實不是魚，而是那個真實的、不屈不撓的自己。

“人可以被打倒，但不能被打敗”，這就是讀書在今天的終極意義——讓生命發光，讓人生充滿獨立與創造的精神。

咱們表面上看是在讀書，實際上是在跟一個個鮮活的生命對話。寫書的人各有各的活法，而面對這個日新月異的新時代，我們更離不開閱讀的滋養。

如果我們都能在閱讀這件事上保持熱情、持續努力，那它必將對我們人生的質量，產生最關鍵、最積極的影響！