“囚車游”火爆，這是真有病？

【#游客花280元體驗(yàn)坐囚車戴罪枷游街# 景區(qū)回應(yīng)：自愿參與】#杭州景區(qū)沉浸式體驗(yàn)宋代蹲局子#近日，杭州宋城景區(qū)因推出“坐囚車、戴罪枷游街”的互動(dòng)項(xiàng)目引發(fā)熱議。視頻中，幾名游客被鎖在木制囚車上“游街示眾”，畫面引發(fā)網(wǎng)友兩極分化：有人覺得新奇刺激，也有人直呼“晦氣”“不舒服”。對(duì)此，景區(qū)客服回應(yīng)稱，該項(xiàng)目系《我回大宋》演出的一部分，游客系自愿報(bào)名參與互動(dòng)，現(xiàn)場并未強(qiáng)制。你覺得這種沉浸式體驗(yàn)是“文化創(chuàng)新”還是“審美越界”？（第一現(xiàn)場）

近日，杭州宋城景區(qū)推出的“坐囚車、戴罪枷游街”沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目，憑借極具爭議的形式迅速引爆輿論。游客花費(fèi)280元，便可化身“犯人”被鎖上木制枷鎖、推入囚車在景區(qū)游街，景區(qū)方以“自愿參與、演出配套環(huán)節(jié)”回應(yīng)質(zhì)疑，卻依舊沒能平息網(wǎng)友的激烈爭論。有人將其視作文旅行業(yè)的新鮮創(chuàng)意，也有人直指其低俗晦氣、突破審美底線。這場爭議的核心，早已不止于一個(gè)景區(qū)項(xiàng)目的好壞，而是直指當(dāng)下文旅創(chuàng)新的邊界：當(dāng)沉浸式體驗(yàn)淪為獵奇博眼球的手段，究竟是文化創(chuàng)新，還是毫無底線的審美越界？答案不言而喻。

不可否認(rèn)，在文旅產(chǎn)業(yè)競爭日趨激烈的當(dāng)下，沉浸式體驗(yàn)成為各大景區(qū)突圍的關(guān)鍵。告別傳統(tǒng)走馬觀花的觀光模式，讓游客深度融入場景、參與互動(dòng)，本是文旅行業(yè)貼近大眾、活化文化的有益探索。杭州宋城主打“我回大宋”主題，本意是通過場景還原、互動(dòng)演繹，讓游客感受宋代市井文化，這份創(chuàng)新初衷本無可厚非。當(dāng)下年輕游客追求個(gè)性、熱衷解壓，厭倦了千篇一律的網(wǎng)紅打卡，愿意為新奇、獨(dú)特的體驗(yàn)買單，這也是該項(xiàng)目能吸引部分游客參與的現(xiàn)實(shí)原因。從表面來看，景區(qū)抓住了沉浸式文旅的風(fēng)口，貼合了部分游客的獵奇心理，似乎是一次順應(yīng)市場的創(chuàng)新嘗試。

但創(chuàng)新從來不是無底線的獵奇，文化表達(dá)更不能無視歷史內(nèi)涵與公序良俗。“囚車、罪枷、游街示眾”，從來不是普通的文化符號(hào)，而是中國古代刑罰體系中，極具屈辱性、懲戒性的載體，承載著厚重的歷史沉重感與負(fù)面情感記憶。在古代，這些器具是對(duì)罪犯的人格羞辱與法律懲戒，背后關(guān)聯(lián)的是違法失德的負(fù)面行為，是一段充滿壓抑與屈辱的歷史過往。將原本象征懲戒與屈辱的歷史符號(hào)，簡單粗暴地包裝成付費(fèi)娛樂項(xiàng)目，把嚴(yán)肅的歷史刑罰消解為兒戲般的游玩體驗(yàn)，本身就是對(duì)歷史的不尊重，更是對(duì)文化內(nèi)涵的淺薄化解讀。

景區(qū)一再強(qiáng)調(diào)“游客自愿參與、無強(qiáng)制行為”，試圖以此規(guī)避爭議，可“自愿”從來不是突破審美底線的擋箭牌。一項(xiàng)文旅項(xiàng)目的合理性，從來不僅取決于參與者的主觀意愿，更要考量其對(duì)社會(huì)公序良俗、公共審美、文化傳承的影響。圍觀該項(xiàng)目的游客中，不乏未成年人，當(dāng)孩子們看到原本代表犯錯(cuò)受罰的枷鎖、囚車，變成眾人嬉笑玩樂的道具，很容易對(duì)歷史刑罰、是非對(duì)錯(cuò)產(chǎn)生認(rèn)知偏差，無法理解其背后的歷史意義，只將其視作單純的玩樂工具。而對(duì)于更多普通游客而言，在文旅場景中突然看到“游街示眾”的畫面，難免產(chǎn)生心理不適，覺得晦氣、違和，這種違背大眾普遍審美與情感認(rèn)知的體驗(yàn)，早已偏離了文化體驗(yàn)的初衷。

更深層次來看，這一爭議項(xiàng)目，折射出當(dāng)下部分文旅景區(qū)的“流量焦慮”。為了快速出圈、吸引客流，不少景區(qū)放棄了對(duì)文化內(nèi)涵的深度挖掘，轉(zhuǎn)而追求“越新奇、越出格、越有流量”的發(fā)展誤區(qū)。不去深耕歷史文化底蘊(yùn)，不去打造有溫度、有內(nèi)涵的沉浸式體驗(yàn)，反而盯著獵奇、低俗的噱頭，將苦難、屈辱等負(fù)面符號(hào)當(dāng)作流量密碼，看似是創(chuàng)新，實(shí)則是文化創(chuàng)意的匱乏。真正的文旅創(chuàng)新，從來不是消費(fèi)歷史苦難、突破審美底線，而是在尊重歷史、敬畏文化的基礎(chǔ)上，讓傳統(tǒng)文化以鮮活、正向的方式走進(jìn)大眾。比如不少景區(qū)通過古風(fēng)詩詞互動(dòng)、傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)、歷史故事實(shí)景演繹等形式，既實(shí)現(xiàn)了沉浸式體驗(yàn)，又傳遞了文化價(jià)值，收獲大眾認(rèn)可，這才是文旅創(chuàng)新的正確方向。

文旅產(chǎn)業(yè)的核心，是文化的傳播與傳承，而非單純的商業(yè)逐利。景區(qū)追求經(jīng)濟(jì)效益無可厚非，但不能以犧牲文化底線、違背公共審美為代價(jià)。沉浸式體驗(yàn)的本質(zhì)，是讓游客更好地感受文化魅力、體悟歷史底蘊(yùn)，而不是淪為博眼球、賺快錢的工具。“囚車游街”或許能帶來短期的流量與話題，但從長遠(yuǎn)來看，這種突破底線的所謂“創(chuàng)新”，只會(huì)消耗景區(qū)的口碑與公信力，讓文旅發(fā)展偏離正軌。

文化創(chuàng)新有尺度，審美表達(dá)有底線。文旅行業(yè)的發(fā)展，既需要與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)意，更需要堅(jiān)守對(duì)歷史的敬畏、對(duì)文化的尊重、對(duì)大眾審美的契合。杭州宋城的這場爭議，給所有文旅從業(yè)者敲響警鐘：別把獵奇當(dāng)創(chuàng)新，別把越界當(dāng)特色。唯有守住文化底線，深耕內(nèi)涵、正向表達(dá)，才能打造出真正經(jīng)得起大眾檢驗(yàn)、經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的文旅產(chǎn)品，讓沉浸式文旅真正成為傳承文化、愉悅大眾的優(yōu)質(zhì)載體，而不是觸碰底線、引發(fā)爭議的流量鬧劇。