1981年，湖北6旬老人躲在深山“稱帝”，設(shè)立后宮，9年內(nèi)納妃55人

湖北六旬老人1981年隱居深山自封“皇帝”，設(shè)后宮九年共娶五十五名妃子，這究竟是怎么回事？

1978年冬末的一個清晨，大別山深處的小山坳響起一陣鑼聲，幾名赤腳鄉(xiāng)民抬著籮筐，口里嚷著“丁半仙顯靈了”。誰也想不到，三年后，一個自稱“真命皇帝”的六旬老人，正是在這片山林里搭起了他的“皇宮”。

丁興來出生于1920年初夏，襁褓時期因疫病流離，被一座道觀的老道收養(yǎng)。少年無師自通地學(xué)會了卜卦，看似瞎眼卻能準(zhǔn)確說出他人家中瑣事，很快在方圓百里聲名鵲起。他說話油滑，動不動拋出“天機不可泄露”，偏偏鄉(xiāng)下人就愛聽這一口。可一旦有人帶著妻子女兒來求簽問卦，往往要付出更隱秘的“代價”。“別慌，我替你消災(zāi)，”這是他對一名懷孕婦女說的原話，語氣里帶著半真半假的安撫。那一天，憤怒的丈夫抄起鋤頭砸碎了他的小木桌，也砸碎了他的招牌。自此，“丁半仙”在鎮(zhèn)上混不下去，只得躲進更偏遠的山里，繼續(xù)琢磨怎么把人心攥在掌中。

1953年，他搭上了雷金安的車。那是個口口聲聲要“重整大明江山”的土匪頭子，拉攏了幾千名信眾，甚至還制作了龍袍。丁興來被封為“宰相”，負責(zé)起草詔書、安排祭天。短短半年，烏合之眾被政府一舉平定，雷金安伏法，丁興來因作供僅判五年。獄中，他反復(fù)咀嚼那段短暫的權(quán)力快感，越想越上癮；也正是在鐵窗里，他下定決心，改走“小而精”的路線——不要萬人齊集，只要把握十幾個關(guān)鍵節(jié)點，就能在山林深處撐起一頂皇冠。

1979年出獄，他悄悄回到大別山，四處打聽舊部。此時的山區(qū)依舊交通不便，收音機進不到戶，電視信號也被高山阻擋，信息閉塞給了他可乘之機。他開始大講“龍脈”故事：說漢武帝的鐵蹄曾踏過此山，說朱元璋當(dāng)年埋下龍氣未完的龍珠。一席話，聽得鄉(xiāng)民眼里放光。接下來，他選中一塊隱蔽山谷，竹籬圍成外廓，石洞鑿成寢宮，取名“龍興府”。

1981年農(nóng)歷二月初二，他身披破舊床單改成的“黃袍”，跪在柴垛堆起的“御案”前，口中念念有詞，以香灰抹額自封“興圣皇帝”。為增強儀式感，他讓手下敲鑼打鼓，點燃鞭炮，場面一時熱鬧得像廟會。當(dāng)天傍晚，他立在篝火旁，對圍攏的三十來名男女宣布：“天命在我，逆者滅族。”從此，他的“王朝”算是破土而出。

物資是抓人心的鑰匙。他把信眾搜羅來的臘肉、糧票集中起來，再分成小份賞賜，“今日進貢，明日回賜”，這樣做讓人感覺皇恩浩蕩。山里缺鹽，他便派人夜里潛到集鎮(zhèn)，換回幾袋粗鹽，回到駐地再裝成“圣鹽”，暗示有靈氣護體。對于反對者，他只用一句話：“這是天罰。”恐懼與小恩小惠交織，竟令“興圣帝國”在谷中穩(wěn)穩(wěn)站住腳。

后宮是他另一套控制術(shù)。以“選秀”為名，他命手下到周邊村寨“請”年輕婦女進宮，說是“侍神護國”。九年間，共有五十五名女子被迫留下，她們被按輩分分作昭儀、婕妤、貴人，甚至還設(shè)了“慧妍院”教授所謂“天人合一”的秘法。對于任何怨言，他有一套說辭：“奉旨行事，違者殃及九族。”不少人心生恐懼，只能逆來順受。

荒唐的秩序終究難敵時代變化。進入八十年代后期，山外的公路修到村口，打工潮把年輕人一批批帶去南方，留守者見識漸廣，再也聽不進“皇恩”。有人深夜溜出山谷，把真相傳到鎮(zhèn)上。1990年春，縣里組成工作隊，配合武警摸清了山谷地形。八月初七雨夜，燈火照亮山腰，槍聲在山谷間回蕩不到二十分鐘，抵抗就土崩瓦解。

被押出山洞時，丁興來衣衫襤褸，連那件泛黃的“龍袍”也丟了。傳訊員亮起手電，問他為何執(zhí)迷不悟，這位昔日“天子”喃喃自語：“我若不做皇帝，誰來管這幫人？”一句話，說出了他對權(quán)力的執(zhí)拗，也揭開了信眾心理的裂縫——他們需要一個主心骨，卻沒想到付出的代價如此慘烈。

案卷最終認(rèn)定：自封帝號，非法拘禁，奸淫婦女，聚眾擾亂社會秩序，罪名一條不少。丁興來死于獄中，時年七十歲。大別山谷口那座竹籬早已被拆，石洞也被封住，只剩苔痕斑駁。村里老人偶爾會提起那段往事，有人嘆息，也有人憤怒。更多的年輕人則半信半疑，以為這是傳奇野史。可調(diào)閱檔案，墨跡猶在——在信息閉塞、教育缺位的縫隙里，一場荒誕的“皇帝游戲”確曾持續(xù)了九年。