1975年,湖北云夢出土一批秦竹簡,其中有兩件木牘,是一封公元前225年的家書,士兵“黑夫”和“驚”寫給大哥“衷”和母親大人的家書。
信從淮陽發(fā)出,寄往云夢,云夢是黑夫的家鄉(xiāng),在故鄉(xiāng)母親和大哥家一起生活。這封家書發(fā)現(xiàn)在大哥衷的墓中。
信中讓母親寄一些錢過來,黑夫和弟弟驚借了戰(zhàn)友的錢,對方催著要還,因此黑夫的信中要母親寄錢來,木牘的背面還特別注明“急,急,急”。
在信中,黑夫讓母親到市場上看下絲布的價格是否便宜,如果不貴的話,順帶做兩件衣服一并寄過來;如果絲布價格高,就不用買了,只寄些錢來。
黑夫和驚還叮囑大哥衷,照顧好母親和大嫂,并關(guān)心姑姑生孩子的事情。秦兵立戰(zhàn)功是要封爵的,黑夫和驚也一起暢想了戰(zhàn)勝回家后的美好。
這是一封很有溫度的家書,現(xiàn)在讀來也是滿滿的柴米油鹽,字里行間里都是家書的親切感。
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木牘出土后,震驚了史學(xué)界,也讓國外考古界驚羨不已,因?yàn)閲鈴膩碚也坏饺绱嗽攲?shí)真切的真實(shí)史料,只為中國才能有。
前225年,正是秦滅楚國的時期。信中的內(nèi)容與司馬遷《史記?王翦傳》的描述也相互印證,王翦在征調(diào)云夢男丁充軍,在淮陽大敗楚軍,但是秦軍損失五萬余人。
衷是沒有等到弟弟黑夫和驚的回家,最后帶著這封家書和對親人的思念離去。
題外話,從這些史料中也可以看出,兩千年前的中國,可以郵寄錢幣,衣物,在當(dāng)時的物理?xiàng)l件下,可見彼時的中國國家治理發(fā)達(dá)文明到何種程度。
1990年3月河南鞏義市洛西磚場出土一件漢代”斗獸紋陶灶“。陶器上是漢代皇家斗獸場的畫面。
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我們以前知道羅馬帝國時期有斗獸競技。過去一直認(rèn)為這種活動是古羅馬帝國特有的,中國不曾有;其實(shí)在我們的漢帝國時期,甚至比羅馬帝國出現(xiàn)斗獸競技早100年,就已經(jīng)有了斗獸活動,也有斗獸場。
這一歷史事件在《漢書?揚(yáng)雄傳》被記載下來。
“上命扶風(fēng)民捕熊羆、豪豬、虎豹、狖玃、狐菟、麋鹿,載以檻車,輸長楊射熊館。以罔為周阹,縱禽獸其中,令胡人手搏之,自取其獲,上親臨觀焉。是時,農(nóng)民不得收斂。雄從至射熊館,還,上《長楊賦》,聊因筆墨之成文章,故借翰林以為主人,子墨為客卿以風(fēng)。”
漢成帝命百姓捕獲熊羆、豪豬、虎豹、猿猴、狐貍、野兔、麋鹿等動物,用檻車運(yùn)送到長楊宮的射熊館。又用圍網(wǎng)圍成大圈,將禽獸放在其中,讓胡人徒手搏斗,各自奪取自己所獲的獵物,皇上和百官親臨現(xiàn)場觀看。
當(dāng)時,百姓因此無法收割莊稼。揚(yáng)雄跟隨到了射熊館,回來后獻(xiàn)上《長楊賦》,姑且借筆墨寫成文章,于是假托“翰林”為主人、“子墨”為客卿來發(fā)表言論,以此進(jìn)行委婉的諷諫。
這件河南出土的斗獸紋陶灶與《漢書》記載的斗獸場景,兩相印證,確鑿無疑。
2021年12月4日,國家文物局公布了漢文帝霸陵被發(fā)現(xiàn)。霸陵的情形與《漢書》記載的情況完全一致。
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漢文帝生前修建霸陵,要求不改變山川,依平地建,不征用勞役建,不用瓦,不做修飾,不用陪葬物品。
由于太過簡易,所以霸陵一直未被發(fā)現(xiàn),確認(rèn)為文帝陵墓后,其情形也是與史書記載一致。
2021年8月,上海出現(xiàn)了“五星連珠”奇觀(金、木、水、火、土五大行星會聚)。“五星出東方利中國”的古語又一次被提及討論。
《史記?天官書》中的原文表述如下:“五星分天之中,積于東方,中國利。”
這是古代天文星占的術(shù)語。所謂“五星”,即歲星(木星)、熒惑(火星)、填星(土星)、太白(金星)、辰星(水星)。當(dāng)這五顆行星在天空中出現(xiàn)于東方并聚集時,被視為中國的大吉之兆。
《漢書》也有記載:漢元年(公元前202年)十月,五星曾聚于東井(二十八宿之一)。而這一年是劉邦開創(chuàng)四百年漢朝的開始。
以前認(rèn)為這個說法是史書作者一種情懷的表達(dá)。
直到1995年,新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址出土的漢代織錦護(hù)臂上,就織有“五星出東方利中國”八個漢隸文字。這塊織錦是漢帝國皇帝賞賜給西域人的吉祥物。
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從實(shí)際的天文景象,到史書記載,再到出土文物,三個維度共同印證了這一史實(shí)。
中華文明源遠(yuǎn)流長,文化博大精深,史料豐富,文物詳實(shí),相互印證。
這只是瀚海一樣的承載中國文明的史書中的幾件很小的事實(shí),見微知著,我們的文化博大精深,作為今天的中國人,沒有理由不自信。崇洋媚外,應(yīng)該休矣!
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