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五一國際勞動(dòng)節(jié)將至,為大力弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、工匠精神,以傳統(tǒng)筆墨禮贊新時(shí)代奮斗者,“勞動(dòng)最光榮?奮斗最幸福” 全國五一線上書畫展正式啟動(dòng)征稿工作。本次展覽聚焦五一假期文化傳播熱潮,為廣大書畫愛好者搭建權(quán)威展示與全國傳播平臺(tái)。
本次展覽緊扣 “勞動(dòng)最光榮?奮斗最幸福” 核心主題,面向全國書畫愛好者征集書法、國畫等優(yōu)質(zhì)作品,內(nèi)容聚焦勞動(dòng)之美、奮斗之志、時(shí)代新風(fēng),旨在以丹青筆墨定格勞動(dòng)場景、致敬平凡英雄、傳遞奮進(jìn)力量,讓勞動(dòng)精神在藝術(shù)表達(dá)中深入人心。
此次線上書畫展既是致敬勞動(dòng)者的文化盛事,也是書畫藝術(shù)交流傳播的優(yōu)質(zhì)平臺(tái),通過此次活動(dòng),推動(dòng)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)與時(shí)代精神深度融合,讓勞動(dòng)之美可感、藝術(shù)之美可及。五一云端聚筆墨,勞動(dòng)華章共繪就,以筆抒懷、以墨傳情,在五一佳節(jié)共赴這場藝術(shù)之約,讓佳作借權(quán)威傳播之力,綻放時(shí)代光彩!
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榜草華章耀書壇,三懸技法冠神州
——中國榜草大師張?jiān)催_(dá)作品欣賞
在當(dāng)代書壇,張?jiān)催_(dá)是一位無法被忽視的“異數(shù)”。他既是工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、管理學(xué)教授,又是以“三懸”技法獨(dú)步書壇的書法家。這部《榜草華章耀書壇,三懸技法冠神州——中國榜草大師張?jiān)催_(dá)作品欣賞》,不僅是他個(gè)人藝術(shù)生涯的濃縮,更是一部關(guān)于“如何讓傳統(tǒng)書法在當(dāng)代‘活’出氣勢”的視覺教科書。
一、三懸技法:對(duì)抗重力的“筆墨極限運(yùn)動(dòng)”
翻開作品集,最先沖擊視覺的并非字形,而是那股穿透紙背的遒勁力道。這源于張?jiān)催_(dá)獨(dú)創(chuàng)的“三懸”創(chuàng)作法——懸紙、懸腕、懸筆。
不同于傳統(tǒng)書家伏案而書,他將宣紙垂直懸掛,凌空運(yùn)筆。在完全失去桌面支撐的狀態(tài)下,墨汁受重力影響極易下淌,筆鋒極難控制。但張?jiān)催_(dá)卻將這種“劣勢”轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的藝術(shù)語言:每一筆都在對(duì)抗地心引力,使得線條呈現(xiàn)出緊繃的張力與靈動(dòng)的彈性。觀他的大字,如武林高手走鋼絲,在極致的險(xiǎn)峻中尋求平衡,充滿了動(dòng)感與爆發(fā)力。
二、榜草華章:大字寫“草”的破局之道
張?jiān)催_(dá)在書體探索上的最大貢獻(xiàn),是創(chuàng)立了“榜草”。他打破了“榜書(大字)宜靜、草書宜動(dòng)”的傳統(tǒng)桎梏,將大草的連綿氣勢注入巨幅宣紙。
形神兼?zhèn)洌簜鹘y(tǒng)榜書多為楷隸,莊重但略顯板滯。張?jiān)催_(dá)的榜草,如代表作《鷹》《龍》,單字逾尺,既有榜書的雄渾體量,又有草書的飛動(dòng)神采。這種“大字寫草”的嘗試,極大拓展了榜書的表現(xiàn)力。
文質(zhì)相諧:作品集中收錄的《沁園春·雪》《念奴嬌·赤壁懷古》等巨制,并非單純的技法炫技。他以磅礴的筆墨呼應(yīng)豪放的詞章,讓觀者不僅能“看”到字,更能“聽”到筆墨間的風(fēng)聲、濤聲與吶喊聲。
三、學(xué)養(yǎng)筑基:博士后書家的“雙軌”思維
張?jiān)催_(dá)的藝術(shù)高度,離不開他深厚的學(xué)養(yǎng)背景。作為上海交大畢業(yè)的博士后,他被譽(yù)為“書法家中的博士后,博士后中的書法家”。
跨界思維:他將管理學(xué)的系統(tǒng)論與戰(zhàn)略思維融入書法布局。其作品在感性的揮灑背后,暗含嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路ㄟ壿嬇c空間構(gòu)成,這是純粹技術(shù)型書家難以企及的高度。
文人底色:盡管技法奪目,但他的作品始終彌漫著濃厚的書卷氣。這種“技道并進(jìn)”的修養(yǎng),讓他的狂放不至于流于野俗,而是充滿了可供品讀的文人底蘊(yùn)。
四、時(shí)代一峰:從個(gè)人表達(dá)到國禮典范
張?jiān)催_(dá)的藝術(shù)早已超越個(gè)人雅趣,成為國家文化輸出的載體。他的作品多次作為國禮贈(zèng)予哈薩克斯坦、俄羅斯等國政要,在博鰲論壇等國際場合備受推崇。
這部作品集,不僅是對(duì)一位藝術(shù)家“三懸技法”與“榜草華章”的集中展示,更是對(duì)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的生動(dòng)詮釋。它證明,在數(shù)字化浪潮中,中國書法依然可以通過極致的創(chuàng)新與深厚的自信,矗立起屬于這個(gè)時(shí)代的“巍峨一峰”。這一峰,不單是藝術(shù)高度的象征,更是文化定力與時(shí)代精神的雙重凝結(jié)。它根植傳統(tǒng)而不泥古,面向世界而不忘本,以筆為媒、以墨為信,在方寸之間傳遞著中華文明的從容氣度與開放胸襟。
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