五四之魂,盡虛空、遍法界
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一戰(zhàn)結(jié)束后,巴黎和會(huì)上把戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)在山東的權(quán)益劃給日本,作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó),憤憤不平。
消息傳到國(guó)內(nèi),引發(fā)學(xué)生激憤,于是學(xué)生上街示威游行。
1919年5月4日,北京13所中等以上學(xué)校3000名學(xué)生,匯集天安門,舉行學(xué)界游行示威。被稱為五四運(yùn)動(dòng)。
這是一場(chǎng)以青年學(xué)生和知識(shí)分子為主、廣大群眾、市民、工商人士共同參與的愛國(guó)和救國(guó)、思想進(jìn)步和社會(huì)政治相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)。
其發(fā)生在北洋軍閥黑暗統(tǒng)治的年代。
發(fā)生基礎(chǔ)則在于,一是高等教育發(fā)展,培養(yǎng)了具有獨(dú)立思想的新一代知識(shí)分子;二是新文化運(yùn)動(dòng)引領(lǐng)的思想解放,使得廣大青年敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
新文化運(yùn)動(dòng)及五四運(yùn)動(dòng),被視為中國(guó)現(xiàn)代意識(shí)的一個(gè)重要源頭。
五四運(yùn)動(dòng)核心精神在于:愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)。
五四一代,具有激濁揚(yáng)清的氣概和無(wú)所不至的批判精神。
五四運(yùn)動(dòng),不僅是一場(chǎng)愛國(guó)運(yùn)動(dòng),五四一代愛國(guó)而不盲目,愛國(guó)同時(shí)表達(dá)出對(duì)北洋政府的不滿。
五四青年,受到新文化運(yùn)動(dòng)喚醒,接受民主、科學(xué)思想啟蒙,開始追求政治革新,希望中國(guó)變成一個(gè)民主與科學(xué)的國(guó)家。
五四運(yùn)動(dòng),希望借助德先生和賽先生,幫助中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、個(gè)人解放和社會(huì)公正。
五四運(yùn)動(dòng)的成果,主要是思想的覺醒,特別是知識(shí)分子的思想覺醒,更進(jìn)一步促進(jìn)各種社會(huì)、政治和文化的徹底性變化。
清朝皇帝退位、廢除帝制后,多數(shù)激進(jìn)的青年知識(shí)分子不斷認(rèn)識(shí)到,振興中華民族,須先破除并脫離陳腐的傳統(tǒng)倫理和制度的束縛。
1915年以后的新文化運(yùn)動(dòng),通過(guò)雜碎偶像、開展批判,進(jìn)而打破舊傳統(tǒng)和舊習(xí)慣,成為五四運(yùn)動(dòng)最具代表性的情景。
同時(shí),世界交流使得各種主義充塞人們頭腦,漂泊而來(lái)的唯心主義、自由主義、理性主義、實(shí)用主義、功利主義、現(xiàn)實(shí)主義及不可知論等思想,與舊觀念舊思維發(fā)生直接碰撞。
有些改革者的觀點(diǎn)是:思想意識(shí)和制度的變革,應(yīng)當(dāng)走在物質(zhì)社會(huì)的政治改革前面。
現(xiàn)在看來(lái)未免有些“桃花源”風(fēng)格,卻也暗合中國(guó)式習(xí)慣“君子動(dòng)口不動(dòng)手”。
但不管怎樣,終究是以不同尋常的思維方式,呈現(xiàn)出一些清新思想。
挑戰(zhàn)權(quán)威,懷疑現(xiàn)行社會(huì)制度和道德規(guī)范,重新評(píng)價(jià)一切并遵循證據(jù)。
可是,剛剛解脫數(shù)千年帝制統(tǒng)治的民眾,即使如青年知識(shí)分子,依舊認(rèn)為個(gè)人解放和維護(hù)個(gè)人權(quán)益,無(wú)甚差別。
人們剛剛從大家族制度中走出來(lái),抱著對(duì)良好社會(huì)和國(guó)家的,懵懂憧憬,又投身于建立一個(gè)強(qiáng)大的政府。
所以,五四時(shí)期前所未有地強(qiáng)調(diào)重視個(gè)人價(jià)值和獨(dú)立判斷的意義,同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了個(gè)人對(duì)于社會(huì)和國(guó)家所負(fù)的責(zé)任。
百年回望,會(huì)發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的過(guò)渡性特征。
考察運(yùn)動(dòng)前后的中國(guó)社會(huì),可以看懂這是一場(chǎng)根本徹底的思想社會(huì)政治變革。
五四運(yùn)動(dòng),是一條中國(guó)現(xiàn)代思想、文化和社會(huì)政治史的分界線,標(biāo)志了一個(gè)新時(shí)代的開端。
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