你要徹底消磨一整天，做那個最懶散的人

配樂 / 久石讓 - One Summer's day

聲音導演 / 張曼迪

“欲窮千里目，更上一層樓。”中國孩子都會背。但被要求背誦的時候，未必知道這兩句究竟什么意思。

明代戲劇《千金記》里有這樣的話：“自古道：‘人望高頭，水望低流。’”似乎水的低流，是為了證明人之步步登高才是唯一正道。爭做人上之人，在這片土地上簡直天經(jīng)地義。

然而，這話還有早得多的來處。《管子》里有一篇，稱頌水的寬仁、精純、清正、公平與謙卑。論及水的謙卑，書里說：“人皆赴高，己獨赴下，卑也”。這里的卑，不是卑劣，而是謙卑。照管子的意思，“人皆赴高”并非大道，恰恰是不值得標榜的事情，只為反襯水義無反顧“向下”的德性。

《孟子》就更激進，借水來論斷人的本性：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”按照他們的講法，“向下”才是真正的“向上”。

我讀書時，師長總教我努力上進，學業(yè)有成。如今我以教書為生，要說這樣的話時，卻總躊躇再三：當我要求學生“上進”時，他們真的知道我的意思嗎？當我試圖向他們表達，可以不那么“向上”，如何保證他們未來不會埋怨我呢？

小安這首詩，題目是“站高一些”，最后卻落到雨水、松樹、銀杏、花瓣，以及“徹底消磨一整天”的懶散里。初看覺得無比輕盈，細讀卻又感受到力量和痛感的交織。

納斯鮑姆在一次訪談中講過一段話，或許可以作為小安這首詩的注腳：“成為一個良善的人，意味著以某種方式向世界敞開；意味著有能力信任那些并不受自己控制、因而充滿不確定性的事物。正因為如此，在某些極端情境中，人可能會被這些事物擊碎，而那樣的處境并不是他的過錯。這揭示了倫理生活中一個極其重要的人類處境：倫理生活建立在對不確定之物的信任之上，建立在一種愿意讓自己暴露于世界之中的姿態(tài)之上。它要求人更像一株植物，而不是一顆寶石：植物相當脆弱，但它獨有的美，正與這種脆弱不可分割。”

我把這首詩和這段話送給我今年即將畢業(yè)的學生們。我們共勉，精進不休。

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