大玉兒和夏雨荷異口同聲地說，我在湖畔很想你

文/周伯通

如果按照現代人的理解，大玉兒是足夠奔放的女人，什么法國的、意大利的女人均是望塵不及的，大家都知道她和洪承疇的故事，文人記載的有，民間傳說的也有，花邊新聞多一些。但是真實可考的是大玉兒倒追呂宮，這事情，呂思勉寫了篇文章講過這事，呂思勉是《中國通史》的作者，他就講了，他的祖上呂宮，官至大學士，曾擔任順治帝老師，但是那個大玉兒天天喊呂宮到她的房間，說她也要學外語，最后結果弄得兩人頗為尷尬。

那呂宮就講了，我也不會紅毛番講的話，也不懂歐羅巴講的話，我自小學的都是孔孟之道，正兒八經的中國話，哪里來的外語呢？大玉兒解釋道：我從小到大，鄉下長大的，小時候在貝加爾湖邊討生活，只是略懂點方言。四書五經上的話，對于我一個弱女子來講，其難度不就相當于外語一樣么？

那大玉兒是怎么來京城的呢，早年有一個叫“黃臺吉”的下鄉，據說是體驗生活，順著一個小道走了幾天幾夜，邊走還邊唱，“沒有什么能夠阻擋，你對自由的向往；穿過幽暗的歲月，也曾感到彷徨；當你低頭的瞬間，才發覺腳下的路！心中那自由的世界，如此的清澈高遠，盛開著永不凋零！”后來這個男人就碰上了鄉下的女子大玉兒，自然夏雨荷身上發生的那些事情，又在大玉兒身上演繹了一遍。

那個叫“黃臺吉”的男人就這樣拍拍屁股走人了，從此杳無信息，后來大玉兒有了女兒，小名取做叫“睡蓮格格”，睡蓮，是藍蓮花的一種，這個名字取得倒是很奇怪，藍蓮花一般指的是埃及的睡蓮，八竿子打不著的地方啊，也有可能和“黃臺吉”唱的歌曲有關，難道他當年走的路，是當下的318國道么，我常常能刷到這樣的視頻，一群男女跟瘋了一樣，在車頂上蹦迪，差點給車子蹦散架，他們搖頭晃腦，弓背撅臀，左手指月，右手指天，口中大喊，“此生必駕318，只為見到夢中的TA！”，這個TA，我為何用拼音呢，因為有男的，有女的，可能都是想邂逅異性的吧！

人真不能到處亂跑，一亂跑，難免失禁，就和外面的流浪貓狗一樣，大腦不受控制，就容易發情，無論是“黃臺吉”，還是“弘歷”，還是“自駕318”的，家里都有老婆或老公的，還非要在外面搞點事情出來。后來還是一個偶然的機會，在打仗的時候，大玉兒母女被擄了，帶到了“黃臺吉”的面前，那個時候的“黃臺吉”，人們又稱之為“皇太極”，當大玉兒第一眼看到他的時候，不禁悲從心來，她說了一句話，“皇上，你可還記得貝加爾湖畔的大玉兒嗎？”

原本是兩個部落干仗的，大玉兒家應該是屬于“科爾沁”的，反正草原上，那時候，部落之間，是你打我，我打你，打的不可開交。當時打了兩個部落，一個是“察哈爾”，徹底滅了，另一個“科爾沁”，招安了。皇太極給其他各部豎起了一塊樣板：跟著走，有肉吃；反著來，就是“察哈爾”的結局。這個事情講來講去就有些復雜了，有些網友可能會戲稱，無論是大玉兒和黃臺吉，還是夏雨荷跟弘歷， 這都相當于“加沙少女愛上了內塔尼亞胡！”

這個比喻其實是不貼切的，“加沙少女確實有可能愛上內塔尼亞胡”，但內塔尼亞胡不可能為了一個區區的鄉野女子而動心的，感動的只是女人本身而已，其實這屬于嚴重的“階級壓迫”，一個有權有錢的人糟蹋了民間女子，給你生了個孩子，然后你不管不顧，讓民間女子自生自滅，反正你位高權重，這個大玉兒也好，夏雨荷也好，加沙少女也罷，拿你一點辦法都沒有，這不是妥妥的“階級壓迫”嗎？一般男同胞看到這種故事，內心涌起的都是革命的氣焰。

但是“窮搖阿姨”并不是這樣理解的，她畢竟是在“蔣匪遺風”的環境中長大的，她哪里懂得什么叫“階級壓迫”，她覺得是感天動地的愛情故事，意思是女人要勇敢地去追求做“小三、妾室、姨太太、地下情人的權利！” 當然她的小說在島上很受歡迎，好多大佬都幫助她出版書，為啥呢？如果一個女子是這樣的：給領導玩耍解悶，還能提供情緒價值，有了孩子，并不一哭二鬧三上吊，而是一個人默默地把孩子養大，這樣的女人，現在去哪里去找呢？島上畢竟“蔣匪遺風”濃厚，于是就大力宣傳她，其實就是忽悠女人，把女人忽悠傻了，都當“夏雨荷”才好呢！

不過說來說去，還是大玉兒的手段更高一些，她的身體利用率達到了最佳能效比，KPI考核勇冠三軍，她和洪承疇一番廝殺，別人丟了性命，都未必打得過洪承疇，洪承疇畢竟有武功，飛檐走壁，上天入地的，而大玉兒只丟了一件衣服，便降服了他。

人家在戰場上都要大戰三百回合的，比如，劉備、張飛、關羽和呂奉先打架，三個人一起打呂奉先，打了三百回合都沒有贏。你看大玉兒三個回合就贏了洪承疇，便鳴金收兵了！其實要打敗“呂布”很簡單，你把貂蟬放出來就可以了，可惜的是，據說貂蟬被曹操藏了起來，后來造成呂布“一反再反”，真的是，“舍不得孩子套不住狼，舍不得貂姑娘，套不住那呂郎！”

“窮搖阿姨”原本也想寫一個“大玉兒”的劇本，不過總是寫不好，雖然大玉兒和夏雨荷有很多相像的地方，但是大玉兒明顯有很高的“政治手腕”，窮搖阿姨需要傻白甜的那種女生故事，現在的“少女崩老登”，至少目的是搞兩個零花錢。而窮搖阿姨的女主，都是愛上人家年紀大，愛上人家不洗澡，愛上人家左手六右手七，愛上人家左腳畫圈右腳踢。顯然大玉兒不是這樣的女人，盡管她也愛上了比他大20多歲的“黃臺吉”，但最終大玉兒是心有所圖，感情不是那么純潔的。

后來《孝莊秘史》這部劇由窮搖阿姨的弟子編劇的，并明確標注為“窮搖劇”風格。該劇雖非窮搖親筆撰寫，但被廣泛視為“窮搖系”作品，因其情感敘事方式、人物關系設計深受窮搖影響。窮搖雖然沒有寫“大玉兒”的故事，但是“小燕子”的故事卻是從大玉兒那里來的。

歷史上真實的“小燕子”，她是孝莊太后義女，這個義女葬在“公主墳”那兒，公主墳，似乎也是一個車站的名稱，我記得不太清楚了，我很多年前，也是去過京城的。這個義女，其實是孔有德家的女兒，孔有德是明將降清，后來被南明的大將李定國殺了全家，跑出來一個女兒，被孝莊養了。窮搖就把這故事拼湊到小燕子、弘歷、夏雨荷的故事里面去了！

大玉兒無論是對黃臺吉，還是對洪承疇，我都感覺沒有動過真感情的，雖然她和夏雨荷一樣，對于男女之事都很隨便，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數；暫伴月將影，行樂須及春?；人生得意須盡歡，莫使金樽空對月；花當折時直須折，莫待無花空折枝！兩人的價值觀一樣的，我的身體我想咋樣就咋樣，你管不著，愛上內塔尼亞胡，又咋地了？吃你家飯了，這叫“靈活就業”，誰給飯吃就跟誰！但是大玉兒還是有區別的，那就是大玉兒有兩幅面孔，我認為她對呂宮是動了真感情的。

因為大玉兒從小見的“黃毛”實在太多了，她已經厭倦了和“鬼火少年”、“鬼火中登”、“鬼火老登”在一起的生活了，突然遇見了一個呂宮，蘇南常州人，看過蘇超的人都知道，常州人擅長制造驚喜，去年足球踢成倒數第一，居然觀眾席上拉出了一個橫幅，橫幅七個大字，“待到山花爛漫時！”把人感動的不行。今年的開幕式，一首歌曲《熱烈的盛開》又把人感動的不行。當時的呂宮就是這樣的，估計嘴里動不動就要吟詩一首，比如，玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知；愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔；只愿君心似我心，從今不負相思意。

只不過呂宮這個人最后還是連夜跑了，有人說他怕和太后有私情，容易被殺頭，這個講法未必正確，既然有太后罩著，誰敢動他呢？根據后人呂思勉的回憶，他的祖宗很糾結，主要是怕“漢人倒查三百年”，總之當官當的很不舒服，提心吊膽的，腦子里總是浮現出朱元璋的話，那就是《諭中原檄》里的“胡虜無百年之運”，他估計怕禍及子孫，于是就跑了，跟大玉兒的愛情沒多大關系，大玉兒愛不愛他的，他遲早都要提桶跑路的。

不管是貝加爾湖畔的大玉兒還是大明湖畔的夏雨荷，放在整個歷史進程里看，都是一粒塵埃而已，更何況夏雨荷是虛構的人物，根據窮搖的筆力，看起來是“女尊”的寫法，實際上是“女賤”的寫法，因為畢竟沒有生活在轟轟烈烈的革命環境中，她對女性的解放，理解是有局限的，仍然逃不脫“女人為難女人的局限之中”！

而我們的第一代革命前輩說的是，男女都應該站在一個陣營里，去反壓迫，為男人爭取權利，就是為女人爭取權利；為女人爭取權利，就是為男人爭取權利，理解了這些，才懂得山東女將楊妙真、山東的辛棄疾為何要上戰場了，以及現代的沂蒙紅嫂們為何不懼犧牲了，她們是為了天下蒼生，死得其所，死得有價值，后人當記住這些為我們的幸福，而失去了生命的女人們和男人們！

明人不說暗話，

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