《讓子彈飛》中的政治斗爭(zhēng)

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《讓子彈飛》很多人講過，但前幾天老貓?jiān)诜劢z群里，答應(yīng)過讀者做個(gè)深度解析，所以今天聊聊這個(gè)經(jīng)典。

電影最精彩的部分，自然是張麻子發(fā)動(dòng)“鵝城起義”這個(gè)高潮，但一個(gè)掛名的縣長(zhǎng)，該怎么發(fā)動(dòng)民眾跟著他拼命？

這里面就是政治斗爭(zhēng)的套路，張麻子靈活運(yùn)用了“拉多打少”、“孤立首惡”、“利益捆綁”、“風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁”、“借力打力”等多種方式。

黃四郎最后被懟翻，真不是導(dǎo)演強(qiáng)行開掛，而是在政治上被張麻子徹底打倒了。

鋪墊完畢，下面正式開始劇情！

老二和師爺被殺后，張麻子徹底怒了，帶著剩余的幾個(gè)麻匪兄弟，回鵝城要和黃四郎拼命。

他們只有四個(gè)人，黃四郎手下有四百多人槍，而且黃的碉樓“竹林掩映，易守難攻”，硬打是白白送死。

張麻子唯一的機(jī)會(huì)，在于爭(zhēng)取鵝城民眾，可民眾不會(huì)為空洞的口號(hào)去送死，更不敢對(duì)抗強(qiáng)大的黃老爺。

張麻子必須拿出辦法，讓民眾在不知不覺中，從“旁觀者”變成“利益攸關(guān)方”，再變成“不得不參與的共謀者”。

對(duì)民眾被發(fā)動(dòng)的過程，我（特例的貓）將其拆解為四個(gè)遞進(jìn)階段。

第一階段，是建立信用，展示“可投資性”。

張麻子回鵝城第一件事，就是大張旗鼓宣稱“縣長(zhǎng)要?dú)ⅫS四郎”，并掛出罪狀旗幟。

他用最公開的方式，將自己塑造為黃四郎的挑戰(zhàn)者，告訴民眾要收拾黃四郎，把其他人的膽氣激起來。

接著說“誰人不想斬黃郎”，目的在于動(dòng)員群眾，搞群體情緒傳染：我知道你們也想殺黃，大家都有共同的敵人！

“拐賣壯丁販煙土，殺了五任好縣長(zhǎng)”，這是講黃四郎的罪行，強(qiáng)調(diào)此次行動(dòng)的正義性。

但是請(qǐng)注意，當(dāng)初在黃府“鴻門宴”上，張麻子已經(jīng)得知：拐賣壯丁是鵝城兩大家族，販煙土的才是黃四郎。

他為何要把“拐賣壯丁”的罪行，加到黃四郎身上？

這是為了孤立黃四郎，盡量爭(zhēng)取兩大家族的中立，意在表示“鵝城一切罪行都?xì)w黃四郎，與其他人無關(guān)，你們不必?fù)?dān)心！”

“一成白銀送你手，九成真金黃家藏”，這個(gè)就是利益誘惑了，打下碉樓有什么好處？里面全是黃金白銀。

最后一句“幫德發(fā)誓三天內(nèi)，除暴安良祭老湯”就是給出時(shí)間界限，證明不是空頭支票。

用張麻子的話來說，就是“話不說出去，事就辦不成”，必須告訴民眾三天見分曉，他們才敢有初步投資意向。

但在這個(gè)階段，民眾的心態(tài)主要是“興奮惶恐”，認(rèn)為張麻子可能“有點(diǎn)東西”，但絕不相信他能贏，更不想摻和其中。

畢竟在鵝城百姓眼里，得罪黃四郎是“必死選項(xiàng)”，而張麻子實(shí)力則是個(gè)“未知數(shù)”。

沒人會(huì)把自己的身家性命，押寶在一個(gè)明顯的弱勢(shì)方身上。

第二階段，是利益捆綁，制造“沉默的同謀”。

張麻子要懟翻黃四郎，需要民眾從“不相干路人”變成“利益相關(guān)者”。

所以念完黃四郎的罪狀后，張麻子就開始發(fā)錢，氣得黃四郎破口大罵：白花花的銀子，都散給了窮人，作孽！

給窮人發(fā)銀子，看似做慈善，實(shí)則是一場(chǎng)政治路演和政治投資。

張麻子在向鵝城民眾，展示一種新的權(quán)力運(yùn)行模式：一個(gè)會(huì)“把錢發(fā)給窮人”的勢(shì)力。

這打破了黃四郎“只進(jìn)不出”的舊秩序，讓民眾第一次看到“改朝換代”，可能帶來的短期紅利。

民眾在心理上開始“選邊站隊(duì)”，至少將張麻子視為一個(gè)潛在選項(xiàng)。

他們畏懼黃四郎的威勢(shì)，白天沒人敢拿銀子，以至“除了鵝，沒有活物敢過去”。

但晚上有了黑夜的掩護(hù)，大家就把銀子拿走了。

可接受了張麻子是恩惠，在道義上就與張麻子產(chǎn)生了雖然微弱但確實(shí)存在的聯(lián)系，畢竟成了“新政權(quán)”的潛在受益人。

但這樣就夠了嗎？張麻子認(rèn)為不夠，勝算只有三成！

百姓們雖然拿了他發(fā)的銀子，但目前都在觀望中，他們什么也不敢做，鵝城最大“強(qiáng)權(quán)”依然是黃四郎。

所以這一步只是鉤子，目的是借刀殺人，用黃四郎勾出百姓的怒！

張麻子知道黃四郎不甘心，肯定會(huì)派人收走銀子，這一步是整個(gè)煽動(dòng)過程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

黃四郎的馬車一出現(xiàn)，民眾剛剛到手的希望被瞬間剝奪，那種失落感和憤怒是雙倍的。

過去黃四郎對(duì)鵝城的壓迫，是一種抽象的、分散的、長(zhǎng)期的恐懼，現(xiàn)在轉(zhuǎn)化為一次具體的、針對(duì)個(gè)人的掠奪。

民眾的憤怒不再是對(duì)著“黃老爺”這個(gè)符號(hào)，而是對(duì)著“那個(gè)搶了我錢的惡霸”。

張麻子成功將民眾與黃四郎的結(jié)構(gòu)性矛盾，轉(zhuǎn)化為一次切身的經(jīng)濟(jì)和情感沖突。

此時(shí)，民眾的心態(tài)從“看戲的”變成了“受害者”。

他們依然不敢反抗，但心中對(duì)黃四郎的恨，因?yàn)檫@次具體的損失，已經(jīng)被點(diǎn)燃和“私有化”了。

可僅有憤怒是不夠的，還需要將反抗的“責(zé)任”和“風(fēng)險(xiǎn)”分?jǐn)偝鋈ァ?/p>

第三階段：遞上兇器，轉(zhuǎn)嫁“犯罪風(fēng)險(xiǎn)”。

發(fā)槍是整部電影最具革命性的操作：滿街槍彈在你手，十成白銀在碉樓！

老鄉(xiāng)，拿起槍！你們剛剛被掠奪的一成白銀，加上碉樓的九成真金，全都?xì)w你們！

民眾接過槍，不僅是接受了利益，還接受了暴力工具。

無論在法律和道義上，持有一把可以“造反”的槍，已經(jīng)半只腳踩進(jìn)了“謀逆”的門檻。

所以黃四郎非常淡定，得意地對(duì)師爺胡千說：“拿銀子，是貪！拿槍，是反！他們沒這膽！”

槍不僅是武器，更是投名狀。

它迫使持槍者在心理上，必須做出選擇：現(xiàn)在旁觀已經(jīng)不安全了，到底是站這邊，還是站那邊？

中立的空間被極大地壓縮了，而且槍也賦予了民眾，一種虛假的“力量感”。

張麻子在暗示：現(xiàn)在你有力量反抗了，不反抗是你自己的選擇。

此時(shí)，民眾的心態(tài)是緊張、矛盾、手握兇器但不知所措。

他們被架到了一個(gè)可以做選擇，但又不敢做選擇的位置。

他們?cè)诘纫粋€(gè)“信號(hào)”，或者說，在等一個(gè)“結(jié)果”。

這時(shí)黃四郎派馬車來收槍，鵝城民眾不知所措，張麻子帶頭開槍，而且不停轉(zhuǎn)換開槍位置。

頓時(shí)給鵝城民眾一個(gè)錯(cuò)覺：原來已經(jīng)有人開始了，我反正不是第一個(gè)反對(duì)的，這么多人開槍，黃老爺怎么知道是我？

張麻子將反抗的道德責(zé)任，巧妙地轉(zhuǎn)移了到每個(gè)持槍者身上，大家有了“法不責(zé)眾”的抵抗心理。

第四階段，是最后的臨門一腳，觸發(fā)“從眾暴力”。

張麻子去打碉樓，發(fā)現(xiàn)動(dòng)員出來的民眾，全部當(dāng)了縮頭烏龜，只有一群鵝被鼓動(dòng)了。

但張麻子并不氣餒，他知道民眾畏懼的，并不是黃四郎這個(gè)人，而是“黃四郎”這個(gè)不可戰(zhàn)勝的符號(hào)。

所以他依舊開槍打鐵門，他此刻還是名義上的縣長(zhǎng)，黃四郎只敢守塔，不會(huì)主動(dòng)進(jìn)攻。

黃四郎要等郭旅長(zhǎng)的騎兵過來，由上級(jí)官員宣布張麻子是假縣長(zhǎng)，才能避免“殺官造反”的罪行。

張麻子能不能打破鐵門不重要，重要是誤導(dǎo)所有人：黃四郎和縣長(zhǎng)打了一夜，雙方五五開！

等老三將替身送回來的時(shí)候，民眾聽到槍聲都十分惶恐：這么猛的火力，肯定出人命了！

情緒全部點(diǎn)燃后，張麻子再當(dāng)眾殺了替身，用替身的頭顱制造了“強(qiáng)權(quán)已死”的既成事實(shí)。

“黃四郎”的頭顱被高高舉起，在民眾的認(rèn)知里，那個(gè)最大的恐懼源瞬間消失了。

當(dāng)一個(gè)人喊出“他死了！”，群體的情緒堤壩瞬間崩潰，以至于黃四郎本人都知道完蛋了：糟了，糟了！我成替身了！

勒龐在《烏合之眾》里說過，個(gè)體一旦躲進(jìn)群體中，會(huì)獲得一種“法不責(zé)眾”的匿名感和力量感。

看到“黃四郎”已死，看到身邊的人都開始沖鋒，原本的恐懼被一種更強(qiáng)大的“集體暴力狂歡”激情取代。

此刻沖上去進(jìn)攻碉樓，不再是高風(fēng)險(xiǎn)的個(gè)人反抗，而是無風(fēng)險(xiǎn)的“勝利大搶掠”。

張麻子也從“煽動(dòng)者”變成了“追認(rèn)者”，他不再是帶頭沖進(jìn)碉樓的人，而是看著民眾沖進(jìn)去。

他從“我要帶領(lǐng)你們革命”到“革命已經(jīng)勝利了，快去奪取你們的戰(zhàn)利品吧”的角色轉(zhuǎn)變。

最終，民眾從惶恐的旁觀者，變成了瘋狂的勝利者和掠奪者。

驅(qū)動(dòng)鵝城這個(gè)群體的，起初是張麻子設(shè)計(jì)的利益、憤怒和風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁，最終則是群體性暴力釋放的本能，以及瓜分戰(zhàn)利品的貪婪。

這部電影真的是非常精彩，張麻子從頭到尾都不是“說服”，而是“設(shè)計(jì)處境”。

他通過一系列步驟，為鵝城民眾設(shè)計(jì)了一個(gè)無法后退的困局：

給予希望再剝奪，制造切身之痛與具體仇恨；賦予工具，制造共同犯罪的心理預(yù)期，轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險(xiǎn)；摧毀符號(hào)，消滅終極恐懼；最后提供榜樣，觸發(fā)從眾效應(yīng)。

民眾不是在為張麻子的理想而戰(zhàn)，甚至不是在為公平正義而戰(zhàn)。

而是在為自己被搶走的銀子、為自己手中的槍、為眼前看似已死的強(qiáng)權(quán)、為即將被瓜分的財(cái)富而戰(zhàn)。

張麻子深刻理解人性：純粹的理念號(hào)召不了大眾，但“恐懼的消除”與“利益的誘惑”相結(jié)合，則可以引爆一場(chǎng)毀滅舊秩序的雪崩。

他點(diǎn)燃的不是火把，而是人性中趨利避害、欺軟怕硬、從眾沖動(dòng)的干柴，并最終把黃四郎燒成了灰燼。

23. 順帶，推薦一個(gè)非常棒的深度歷史類公眾號(hào)，我也常看