靈性導(dǎo)師萊斯特·利文森有一句名言:“我們?nèi)藶榈貏?chuàng)造了匱乏,繼而創(chuàng)造欲望來消除匱乏。欲望啟動(dòng)了整個(gè)輪子。它開啟了匱乏的念頭,匱乏的念頭又產(chǎn)生想要滿足匱乏的欲望。欲望導(dǎo)致越來越多的念頭,而念頭又導(dǎo)致行動(dòng)。但是因?yàn)樾袆?dòng)無法滿足欲望,我們陷入了永無止境的怪圈。”
萊斯特·利文森的這句話提醒人們:如果你被欲望所奴役,為欲望所執(zhí),欲望將會(huì)成為你的執(zhí)念,不斷地折磨你、阻礙你、加劇你的匱乏。
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但人類的一切行動(dòng),從基礎(chǔ)的衣食住行到功名財(cái)富、到高階的藝術(shù)創(chuàng)造、科學(xué)探索和心靈成長(zhǎng),本質(zhì)上都是由欲望驅(qū)動(dòng),不存在真正的“無欲”。
欲望只能轉(zhuǎn)化,不可消滅。人要學(xué)會(huì)消融“我-欲”的對(duì)立,接納,但不執(zhí)著。
對(duì)此,榮格強(qiáng)調(diào),唯有超越欲望,自性才會(huì)顯現(xiàn)。未被超越的欲望使人陷入永恒的沖突中,不斷在對(duì)立中循環(huán)。
欲望本身是中性的,欲望和信念的力量能激發(fā)潛能。
當(dāng)你有欲而不困于欲,欲望將會(huì)成為你實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和精神成長(zhǎng)的動(dòng)力。
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很多人被欲望所奴役、所困的根源,在于貶低當(dāng)下的自己,不斷地用“未來更好的自己”來否定“當(dāng)下的自己”,從而形成自我分裂和對(duì)抗。這種心態(tài)讓人時(shí)刻活在期待和對(duì)欲望的追逐中,不僅會(huì)加劇自己的匱乏,也將會(huì)催生痛苦、煩惱、焦慮和內(nèi)耗,因?yàn)樽晕曳至押蛯?duì)抗正是絕大多數(shù)心理問題的根源。
萊斯特·利文森反復(fù)強(qiáng)調(diào):匱乏不是外在沒有,是內(nèi)在不允許自己“已經(jīng)足夠”。
只要你還在用未來審判現(xiàn)在、否定當(dāng)下,匱乏、痛苦和內(nèi)耗就不可能真正結(jié)束。
例如,痛苦和自卑,源于用”理想的我“貶低”真實(shí)的我“,內(nèi)耗是由于兩個(gè)“我” 在不停地打架。
對(duì)此,克里希那穆提強(qiáng)調(diào):“當(dāng)我們掙扎時(shí),起因總是來自真實(shí)的自己和期望中的自己之間的沖突。”
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當(dāng)你全然投入當(dāng)下,斬?cái)嗄钕雽?duì)欲望或體驗(yàn)的反復(fù)咀嚼時(shí),欲望所帶來的執(zhí)念和焦慮將會(huì)自然消融,欲望的能量也將會(huì)轉(zhuǎn)化為自己前進(jìn)的動(dòng)能。
萊斯特·利文森認(rèn)為,你本自具足,不是未來才具足。
內(nèi)在的圓滿與外在的成就無關(guān),不在于你賺到多少錢、變成多厲害的人,它出現(xiàn)在全情投入當(dāng)下、有欲而不困于欲、接納自己的如其所是、不再自我否定的此刻。
內(nèi)在的圓滿不僅不會(huì)讓你躺平,反而會(huì)令你的內(nèi)在力量全然綻放,幫助你把事情做得更好。
當(dāng)你出于匱乏和自我否定去努力時(shí),你會(huì)緊繃、內(nèi)耗、焦慮,難以把事情做好。
當(dāng)你出于內(nèi)在圓滿和安寧去行動(dòng)時(shí),你會(huì)變得從容、自信、專注、高效和有創(chuàng)造力,事情反而更容易成。
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匱乏,來自用未來否定當(dāng)下。
圓滿,來自安住當(dāng)下不再分裂自己。
當(dāng)你不再對(duì)抗自己,外在的一切都會(huì)順流而來。
正如萊斯特·利文森所言:“當(dāng)你對(duì)當(dāng)下如是沒有抵觸時(shí),你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命之流正在帶你前往你想去的地方。”
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