龍口丁氏故宅楹聯，內容豐富多彩，令人賞心悅目！

丁氏故宅文化淺析

文/賀宗儀

丁氏故宅原為清初黃縣巨富丁百萬家族所建，距今已有200多年的歷史。故宅坐西朝東，為典型北方傳統的硬山式磚木結構。占地3.106公頃，建筑面積8042平方米。建筑群分若干個大院，每個大院由若干個四合院組成，疏密得當，渾然一體，古樸大方。由愛福堂、履素堂、保素堂、崇儉堂四路和清代私家園林漱芳園組成，有2700余間房屋，現存240間。1985年8月被龍口市政府定為博物館并對外開放。

丁氏故宅是目前我國規模宏大、舉世聞名、保存較好的“四合院”式建筑群。建筑風格具有濃厚的京城府第和膠東民居的神韻；每路中軸對稱布局，五進四合院落；木構架結構，硬山坡頂，屋面覆以仰合魚鱗青瓦。主體建筑做工精細，用料考究，飾五脊六獸；隔扇門窗，雕梁畫棟，涂色漆金，設前后廊。故宅堪稱民居建筑藝術的精華，展示了我國古代漢族勞動人民的聰明才智和創造力及中華民族的優秀歷史文化。現為國家級重點文物保護單位。

詩賦丁氏故宅

龍光倏閃聚通仙，

自此商招圣上宣。

邁徳行舟方載物，

致誠開鋪始儲錢。

奇書宦海明人悟，

列宅凝心世系傳。

重返家門懷舊憶，

后生豈敢不爭先。

——丁寶民《七律·重返故里》

昔年曾慕我師文，

此日忽驚古院深。

手撫雙楹欣墨馥，

心馳百載悼珠沉。

蒼苔盈壁寫前世，

翠柳拂衣問夙因。

一夢滄桑渾忘卻，

醒時獨看漫天云。

——蔡紅柳《七律·值梁章鉅先生誕辰日，過龍口丁氏故宅見楹聯有感》

丁氏故宅史話

被國務院公布為全國重點文物保護單位之一的丁氏故宅，座落在山東省龍口市(原黃縣)城區，是明清兩代延至民初山東首富“丁百萬”的故居，一處宏大的四合院式古建筑群。它始建于清朝雍正年間，其后累年疊建，最多最盛時達3000多間，覆蓋了半個黃縣城。丁氏故宅以其壯闊的氣勢、清逸的神韻，聞名于世。解放后幾經拆毀，現僅剩下城區西北角的243間房屋。

琳瑯滿目的抱柱漆金楹聯，是丁氏故宅一道亮麗的風景。在現存的履素堂、愛福堂、保素堂、崇儉堂，不論屋內還是屋外，不論正廳、倒廳還是花廳，隨處可見意藝雙佳的楹聯題刻(或陰刻，或陽刻)，形似瓦狀，緊貼立柱而掛，并涂著大漆金，光彩奪目。這些楹聯大多為清代中后期達官貴人、社會名流、文人墨客所撰書。其來源大都是丁家人士在京城為官時所求得，或經商致富后重金購得。

　　丁氏故宅主人注重楹聯的審美作用，更注重楹聯的教化功能。即以體現治家、處世理念的楹聯來垂訓子孫后世，有些聯語堪稱丁氏家族的家訓族規，起到了治家格言、處世箴言的作用。

　　丁氏家族的同鄉，清代內閣學士、吏部尚書賈楨(1798-1874)深諳丁氏興家之道，親撰一副楹聯掛在瑞芝堂正廳，現置于履素堂正廳。聯云：

勤儉持家，能遵祖父詒訓便為世業；

詩書宜興，莫使子孫廢讀即是福基。

　　履素堂客廳，有清代進士、著名書法家湯志忠的題聯：

古今來多少世家，無非積德；

天地間第一人品，還是讀書。

　　這兩副最具代表性的楹聯，談古論今，悟前啟后，揭示了丁氏家族走向興盛的根本所在。據《黃縣志》記載，“丁氏大致先世以勤儉起家，繼以經營商業，遂致富饒，其興也盡由商業而至。”他們“以學入仕、以仕保商、以商養學”，如此良性循環使家族不斷發展壯大。富甲一方的丁家，懂得積德為善，在當地鋪路筑橋，修筑城圩，賑災濟民，縣府屢次嘉獎“樂善好施”、“功在為民”匾額。同時，丁家也特別重視教育，自辦私塾讓子弟就讀，后送往京城太學入讀。丁氏家族入太學和國子監讀書的子弟有241名。共考取進士7名、舉人20名，貢生、庠生、廩生不勝枚舉。這在清代是頗有名氣的，光緒帝為此兩次頒發圣旨表彰丁氏長輩教子有方。聯語昭示人們：丁家是把勤儉、積德和讀書作為家訓告誡后人，尤其把讀書視作“福基”和“第一人品”。湯志忠聯見于清代金纓《格言聯璧》。作者選書此聯，表明他對丁氏家族以德治家、以教興家的理念的贊賞。

入瑤林瓊樹中皆寶；

　　有謙德仁心者為祥。

　　此聯由道光進士、清代語言學家、書法家翟云升(1776-1858)所書，丁佛言亦曾書之。聯語見于《格言聯璧》。“瑤林瓊樹”，即傳說中仙界的玉花樹，比喻人的品格高潔。“謙德仁心”，即謙遜之德和仁愛之心。丁氏主人以此聯勉勵家族成員注重修身養德。

　　愛福堂正廳有清代書法家慎毓林所書劉文定聯語：

惜食惜衣，非為惜財當惜福；

求名求利，但須求己莫求人。

　　此聯意為：珍惜衣食不為吝惜錢財，而是視作珍惜幸福；追求名利須靠自力更生，切莫求人施舍。聯語啟迪子孫后代要珍惜幸福,努力奮斗,不要等靠別人，反映了丁氏家族的治家、處世之道和幸福觀。關于此聯，清梁章鉅曾在《楹聯叢話》中談及：“相傳桂林陳文恭公自題其里第一聯云：‘惜食惜衣，非為惜財緣惜福；求名求利，但須求己莫求人。’或云是武進劉文定公綸所撰。然余嘗見梁山舟學士手書此對，又云是文衡山語也。”梁山舟即梁同書(1723-1815)，文衡山即文征明(1470-1559)。

　　丁氏故宅楹聯內容豐富，字句清雅，藝術精美，耐人尋味。其中有不少蘊理深邃、寓意深刻的佳作，讀之使人受益匪淺。

　　乾隆狀元、詩人書畫家石韞玉(1756-1837)聯云：

精神到處文章老；

學問深時意氣平。

　　此聯意為：精神充實，文章方顯老到；學問高深，意氣方能平和。聯語見解獨到，哲理深邃，值得玩味。

　　清代著名書法家、文學家鄭燮(1693-1765)聯云：

操存正固稱完璞；

陶鑄含弘若渾金。

　　“操存”意為操守、志向。“陶鑄”本指燒制瓦器和熔鑄金屬，這里比喻加強道德品質的修養。“完璞”是完整無缺的璞玉，“渾金”是未煉的金，這里喻指人品的完美純樸。聯語表現了作者對高尚人品的向往和追求。

　　清光緒狀元、湖南學政曹鴻勛(1848-1910)所書聯云：

到眼詩書皆雪亮；

束身名教自風流。

　　此聯寫讀書和修身的益處，蘊涵哲理。“雪亮”與“風流”相對，尤妙。聯語作者應是湯金釗(1772—1856)，其聯云：“到眼經書皆雪亮；束身名教自風流。”

　　丁氏故宅也有不少借景抒情，以情取勝之聯作。道光舉人，清代洋務派首領、書法家左宗棠(1812-1885)聯云：

晝長梁燕從容語；

風定瓶花自在香。

　　聯語追求人與自然和諧相處的境界，表達了丁氏家族的閑情逸致和追求美好生活的愿望，令人撫掌叫絕。在全國目前惟一保存完好的省級府衙保定直隸總督府，也有“晝長梁燕從容語；風定觀花自在香”一聯，其書者為曾國藩。

　　乾隆進士，官至東閣大學士、吏部尚書等職，清楹聯書法家劉墉(1719-1804)所書二副聯云：

天機道莞閑中契；

范水模山靜里商。

　　此聯寫投合天道、寄情山水的興致，自然活脫，妙語天成，可謂怡情悅性之佳制。

魚游墨沼蘋風暖；

燕入書林杏雨濃。

　　此聯寫得飄灑有致，別致有趣。“魚游墨沼”，“燕入書林”，頗有浪漫色彩，“墨沼”、“書林”、“蘋風”、“杏雨”，頗具詩情畫意。

掃地焚香得清福；

粗茶淡飯足平安。

　　趙之謙此聯表達了崇尚簡樸、知足常樂之意。

　　這些蘊理抒情的楹聯作品，將丁家主人秉承謙遜仁愛、心境平和的處世美德，崇尚陶冶性情、高貴典雅的詩書禮儀，追求清逸閑適、恬淡高雅的生活情調，展現得淋漓盡致。

　　具有豐富文化內涵的丁氏故宅楹聯，不乏直言寫真之作。

清代書法家李桂馨題聯：

門對朝陽，萬里霞光來院宇；

窗迎曙色，一團紫氣映圖書。

　　但更多的楹聯則善于運用典故。諸如：

左壁觀圖，右壁觀史；

西澗種柳，東澗種松。

　　乾隆探花，清書法家、文學家王文治(1730-1802)所撰書的這副抱柱聯，亦為蘇州耦園載酒堂大廳所用。上聯“觀圖”、“觀史”，形容擁有很多圖書。《新唐書?楊綰傳》：“性沈靖，獨處一室，左右圖史，凝塵滿席，澹如也。”“觀圖”、“觀史”與“種柳”、“種松”相對，情趣無窮。

　　金石篆刻家馮登府(1783-1842)聯云：

仲宣胸中，有書萬卷；

長康家里，惟畫一廚。

　　“仲宣”，指“建安七子”之一王粲(字仲宣)。在襄陽15年未被重用，郁郁不得志，一腔憤懣化為《登樓賦》這一千古絕唱。“長康”，指晉大畫家顧愷之(字長康)。《太平廣記》：“顧愷之曾經將一廚柜的畫暫時寄放在恒玄家里,都是他最上品的畫從未面世過的,并貼上封條。”

　　乾隆榜眼、清代進士王鳴盛(1722-1797)聯云：

庭有余香，榭草鄭蘭竇桂樹；

家無別況，唐詩晉字漢文章。

　　上聯用了三個典故。“榭草”既指榭旁之草，又諧音“謝草”，相傳永嘉謝靈運因夢見弟謝惠連，即得“池塘生春草”句，元好問稱詞句是“萬古千秋五字新”，后遂以“謝池草”為懷念弟弟之典。明何景明《除夕和以道懷弟之作》：“相憐謝池草，明日又春華”，“謝池草”亦省作“謝草”，清張廷潞有詩“萊衣愛日春方永，謝草關情夢未安”。“鄭蘭”，春秋鄭穆公其母夢見天使與之蘭，懷孕而生穆公，故名之蘭。鄭穆公的去世，亦與蘭花有關。鄭穆公在位22年，穆公生病了，說蘭花死了，我恐怕也要死了吧!我是靠著它出生的。于是“刈蘭而卒”。

后來蘭姓即是穆公后裔以祖名為姓。“竇桂樹”，五代時燕山的竇禹鈞教子有方,大臣馮道贈詩曰:“燕山竇十郎,教子有義方,靈椿一枝老,丹桂五枝芳”。《三字經》也有句：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。”下聯“唐詩晉字漢文章”：唐代以詩著稱，晉朝以書法而見長，漢代則以文章(漢賦)而聞名。下聯是說：家中沒有別人給予的賞賜，只有歷代名人的詩文書畫。關于“榭草鄭蘭竇桂樹”的用典，也有人認為是指金陵名人謝蓀繪的花草、江南名家鄭板橋畫的蘭花、諸城才子竇光鼐繪的桂花樹。這副讓人一覽難忘的經典廳堂聯，通常寫作：“室有余香，謝草鄭蘭竇桂樹；家無長物，唐詩晉字漢文章。”

　　在丁氏故宅30余副楹聯中，集句與摘句聯約占三分之一。其中集句聯尤多，經筆者考證，至少有9副乃集句而成。

如良金美玉，無施不可；

非精墨佳筆，未嘗輒書。

　　清書畫篆刻家吳熙載(1799-1870)所書此聯，見于梁同書集《舊唐書》句楹帖。上聯集自《舊唐書?楊炯傳》：“李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文，如良金美玉，無施不可。” “良金美玉”比喻文章十分完美，也比喻人道德品質極好。下聯集自《舊唐書?裴行儉傳》：“(裴)行儉嘗謂人曰：‘褚遂良非精筆佳墨，未嘗輒書，不擇筆墨而妍捷者，唯余及虞世南耳。’”

清規雅裁，兼擅其美；

賞心樂事，所寄伊人。

　　這是光緒探花馮文蔚(1841-1896)集《梁書》句聯，上下聯分別見《梁書卷十五?列傳第九》、《梁書卷五十?列傳第四十四》。

微雨新晴，六合清朗；

雜花生樹，群鶯亂飛。

　　清書法篆刻家黃士陵(1849-1908)此聯自西晉文學家潘岳《閑居賦》和南朝梁文學家丘遲《與陳伯之書》中擷句集成。“新晴”，剛放晴的天氣。

為學日益，為道日損；

大勇若怯，大智若愚。

　　這副集句聯的作者是清末政治家、民族英雄林則徐(1785-1850)。上下聯分別集自《老子》第四十八章和蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》。“學”、“道”，分別指禮樂之學、自然之道。老子把“為學”與“為道”看作是完全對立的。他說：“為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為。”“日益”、“日損”，分別指情欲文飾，日以益多和日以消損。聯語富有豐富的哲理和深刻的辯證法。

西山朝來，致有爽氣；

太華夜碧，人聞清鐘。

　　丁氏故宅此聯由清代四大書法家之一，金石學家翁方綱(1773-1818)書寫。上聯集自南朝宋劉義慶《世說新語?簡傲》，“爽氣”，指明朗開豁的自然景象。下聯集自唐代司空圖《二十四詩品?高古》，意為：你佇立在碧玉似的華山之巔，傾聽著悠悠的鐘聲。據我所知，石韞玉(1756-1837)題江蘇吳縣還元閣聯，其聯文與此完全一致。西山：即西洞庭山，在太湖中；太華：指西岳華山。

延華駐彩，怡神養性；

陳書綴卷，置酒弦琴。

　　這是清代萊陽“一家三進士”中王垿、王塾之父，翰林院編修王蘭升的作品。梁?王筠《與東陽盛法師書》有句“且耳長真已過項，齒剛曾不先落，延華駐釆怡神輔性。”顏延之《陶征士誄》有句：“晨煙暮靄，春煦秋陰，陳書綴卷，置酒弦琴。”此聯乃作者從上述句中集來。

嵐陽云樹伊川月；

靈運詩篇逸少書。

　　這是乾隆年間進士，著名書法家鐵保(1752-1824)集唐人詩句聯。上聯見白居易《酬別周從事二首》：“嵩陽云樹伊川月，已校歸遲四五年。”下聯見鄭畋《酬隱珪舍人寄紅燭》：“今來并得三般事，靈運詩篇逸少書。”“靈運詩篇”，晉宋之際的著名詩人謝靈運的詩歌。“逸少書”，東晉書法家王羲之(字逸少)的書法。

日有所思，經史如詔；

久于其道，金石為開。

　　這是嘉慶舉人，清學者書法家包世臣(1775-1855)所書集《繹山碑》字聯。據清人梁章鉅、梁恭辰《楹聯叢話全編》：“《繹山碑》原石已不可考，今所傳本，乃五代鄭文寶重刻。而典型具在，殊可臨摹。近有集碑字為聯云：‘追古思今。道在作者；登高望遠，時復樂之。’‘為樂及時，令德無極；去古不遠，直道在斯。’‘日有所思，經史如詔；久于其道，金石為開。’‘山澤高下理所著；金石刻作臣能為。’”此聯告誡人們只要做到持之以恒，必定會獲得好的成績。

且與少年飲美酒；

更窺上古開奇書。

　　這是出自“揚州八怪”之一、清書法家金農(1687-1763)之手的一副集句抑或半集句聯。上聯為高適《邯鄲少年行》中詩句，原句為“且與少年飲美酒，往來射獵西山頭。”下聯集自何處不詳，也可能是作者自對。

　　還有兩副聯語平仄未拘，疑似集句，但尚未查到出處，錄以備考：

事詞不朽，丹黃仙篆；

亭石翔掩，江天歲華。

　　丹黃，舊時點校書籍，用朱筆書寫，遇誤字用雌黃涂抹，合稱“丹黃”或“朱黃”。丹黃仙篆，可參見道教名詞“丹簡墨篆”。《云芨七簽》卷七：“丹簡者，乃朱漆之簡，明火主陽也。墨篆者，以墨書文，明水主陰也。人學長生，遵之不死。故名丹簡墨篆。”此聯出自被譽為“書聯圣手”的清詩人、書法家何紹基(1799-1873)之手。

抱德推恩，含氣化物；

長生久視，美意延年。

綠紛楊柳湘簾細；

紅壓櫻桃斗帳低。

　　此聯摘自元人張憲七律《良宵》，書者為道光進士、書法家陳介棋(1813-1884)。

陽春已歸鳥語樂；

溪水不動魚行遲。

　　此聯乃從宋代王安石《太白嶺》詩中摘句：“陽春已歸鳥語樂，溪水不斷魚行遲。”易“不斷”為“不動”。書者是清篆刻家、書法家趙之謙(1829-1884)。

客去茶香留舌本；

睡余書味在胸中。

清代金石篆刻家、書法家鄧石如(1743-1805)所書此聯，摘自宋代陸游《晚興》詩：“客散茶甘留舌本，睡余書味在胸中”，只是將“客散茶甘”易作“客去茶香”。一說此為吳熙載集陸游句自題聯。聯語表現了書畫家恬淡閑適的情懷。

　　綜觀丁氏故宅楹聯，內容豐富多彩，書法、雕刻各領風騷，令人賞心悅目。這些聯墨瑰寶為丁氏故宅增添了非凡的文化神韻，營造了濃郁的文化氛圍。既是丁氏故宅裝飾上的一大特色，又是其豐厚文化底蘊的體現。

出個上聯： 乞丐碗盛百家飯；請各位高手賜對！