“臺獨”敗類最后的絞索

全程鬼祟行事的“偷渡式”竄訪剛剛狼狽收場，返臺的賴清德便急不可耐跑到臺南，在八田與一的墓前搞了出“跪拜秀”。

賴清德跪拜八田與一

賴清德感激涕零的八田與一，是何許人也？

臺灣日據時期，此人曾主持修建嘉南大圳、烏山頭水庫，被一些信徒吹捧為“臺灣恩澤”，可其實際服務的，無非是日本“農業臺灣、工業日本”的殖民掠奪戰略。島內學者曾在《臺灣史》一書中記錄了這樣一組數據：上述水利工程建成后，臺灣稻米產量暴增208%，看似是“豐收奇跡”，可臺灣民眾的稻米消費量卻下降了23%，番薯消費量上升了38%。稻米產量大了，臺灣人卻更吃不上了，因為糧食被源源不斷運往日本，留在島內的也大多只供日本殖民者享用，而這片土地真正的主人，只能捧著番薯，眼睜睜看著用自己汗水澆灌出的白米被裝船運走。

這樣一個殖民掠奪者，賴清德卻恬不知恥年年跪拜。據報道，本次活動中，賴清德不僅跪拜、獻花，更放言臺日“親如家人”，臺灣要對日本“飲水思源”。此前賴清德在一次公開活動中，還曾大言不慚地說，日本當年殖民臺灣，是為了推動所謂“東亞共榮圈”。令人作嘔的諂媚也確實收獲了效果，此次活動中，在場許多日本人對賴清德高喊“賴桑”，島內網友也贈予賴清德一個新綽號——“八田清德”。

賴清德跪拜畫面

“跪”完非洲王室，又“跪”日本殖民者，當局一跪再跪、跪穿底線，這真是臺灣的悲哀！賴清德之流的表演，不僅是歷史觀的扭曲，更藏著骯臟的政治算計。這么多年來，日本右翼勢力始終沉迷軍國主義舊夢，近來更是在臺海問題上挑釁不斷。賴清德就是看準這一點，妄圖通過跪舔殖民者，向日本反華勢力示好，幻想在“臺獨”的絕路上找到一根救命稻草。然而，這根“稻草”只會是勒死他們的繩索。日本一些人看似捧場的幾聲“賴桑”，盤算的不過是把臺海攪渾，好在美國的“印太戰略”里多撈幾口殘羹。賴清德以為遞上投名狀就能“登堂入室”，殊不知自己不過是棋盤上一顆隨時可以被棄的過河卒。

賴清德之流越跪越深，一個連脊梁都挺不直的敗類，注定是一場人見人嘲的笑話。無論“竄訪”還是“跪拜”，再怎么折騰，都無法改變臺灣是中國一部分的事實，也無法阻擋兩岸統一的歷史大勢。

賴清德之流表演得越是惡心，越說明“臺獨”空間已經所剩無幾。在殖民垃圾堆里飲鴆止渴，只會讓臺灣民眾愈發看清“臺獨”的卑劣齷齪。數典忘祖、良知喪盡，這樣的民族敗類必將受到徹底清算。

來源：長安街知事

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賴清德明知其父曾遭日本殖民者虐待卻仍跪拜 引發眾怒

“飲水思源，要發自內心感謝八田與一技師、感謝日本。”5月8日，賴清德在臺南參加紀念日本殖民者八田與一的活動，竟如是說。

臺灣地區領導人賴清德

這位曾經的臺南市長，現任臺灣地區領導人，從不吝嗇向日本殖民者表達他的“忠心”。

媚日軌跡一以貫之

自2010年擔任臺南市長，賴清德已持續多年參加八田與一（這個土木工程師,為殖民臺灣的日本總督府建造嘉南大圳和烏山頭水庫等水利工程）的紀念活動，向其銅像鞠躬獻花。2017年，他甚至將位于臺南市的“八田與一紀念園區”門口的道路更名為“八田路”。

當時有輿論指出，這些水利工程表面上推動了臺灣的農業增產和現代化，實則淪為日本殖民者強化經濟掠奪的工具，因所產農作物均上交日本殖民者，臺灣民眾反而愈加食不果腹。紀念八田與一，不但有違史實，而且美化了他幫助殖民者剝削臺灣的本質。

當選臺灣地區領導人后，賴清德的媚日言行愈發突顯。

他不僅翻炒日本前首相安倍晉三“臺灣有事日本有事”錯誤論調，應和日本右翼分子，公開將臺灣問題與日本安全強行捆綁；不顧臺灣民眾食品安全，全面解禁日本福島“核食”，吃日本料理公開作秀；公然美化日本殖民統治，宣稱 “殖民臺灣是為了推動‘東亞共榮圈’”；更歪曲二戰歷史，絕口不提“抗日戰爭勝利”，反而與日本右翼同調，將抗戰勝利稱為“終戰”。

今年5月8日出席這場活動，賴清德還宣稱，八田路“可連通到日本”，臺灣與日本“情同家人”。

只不過，日據時代之于賴的父輩，并沒有留下什么美好記憶。據臺媒報道，賴清德的父親賴朝金，日據時期曾在瑞芳礦區（位于如今臺灣新北市）當礦工。1940年，日本憲警制造“瑞芳事件”，賴朝金也因“抗日”罪名被抓捕并遭受酷刑；雖僥幸存活，卻目睹了上百名工友慘死于酷刑之下。賴清德的媚日立場與家庭遭遇形成鮮明對比。

圖為日據時期位于臺南的嘉南大圳 （圖片來源：臺灣歷史博物館）

圖為日據時期在臺灣打狗（高雄舊稱）運送甘蔗的列車（圖片來源：網絡）

引發憤怒實非偶然

對于賴清德媚日言行，臺灣社會并不買賬。

中國國民黨副主席蕭旭岑指出，賴清德認同“東亞共榮圈”這個日本軍國主義符號，不僅背棄中華民族情感，更對不起當年為反抗日本殘暴統治而犧牲的臺灣人民，已失去當領導人的資格。

臺灣《聯合報》刊發的社論指出，賴清德一再使用“終戰”一詞，依附日本軍國主義的思路而行。《中國時報》社論指出，賴清德寧愿使用“終戰”，也不肯說“抗戰”，流露出維護日本殖民統治臺灣“正統地位”的想法，是后殖民意識在作祟。

臺灣作家“漂浪島嶼”在社交平臺發文，羅列日本殖民時期針對臺灣人民的血腥屠殺事件，直斥其“對歷史無知”。

臺灣青年聯合會理事長何溢誠撰文，直言日本對臺50年殖民統治充滿壓迫、掠奪與血淚，是老百姓心中難以磨滅的傷痛，更是二戰后國際社會共同譴責的反人類罪行。賴清德非但不尊重歷史、緬懷先賢，反而刻意美化殖民侵略，可謂背叛民族情感的失格言行。

在相關文章的評論區，不乏批評賴清德“認賊作父”的發聲。

圖為臺灣網民在有關賴清德媚日新聞評論區的留言 （圖片來源：社交媒體截圖）

表演媚日政治圖利

有分析認為，賴清德媚日絕非簡單的個人偏好，有其政治圖謀。

一方面為制造對立、打壓異己，以攫取政治利益。

《聯合報》社論指出，賴清德相關言論是對臺灣人進行“純度檢驗”，企圖把歷史框成一種排他性的“政治投名狀”：凡不認同這套“去中國化”敘事的人，都將成為“障礙”。賴追求的不是“臺灣團結”，而是“打掉雜質”以完成“綠色純化”。

另一方面，討好日本右翼，幻想在對抗兩岸統一進程時獲得支持，為其“臺獨”分裂行徑尋找外部靠山。

島內金融分析師孫家瑞在臺媒撰文指，賴清德美化殖民的目的就是“倚日謀獨”。文章指出，賴身為臺灣地區領導人卻口口聲聲肯定“東亞共榮圈”并醉心日據時期文化，那才是“生為臺灣人的悲哀”。

臺灣資深媒體人陳國祥也投書媒體指出，賴清德“媚日戀殖”心態顯示其為政治私利可以毫無底線地顛倒是非，他為尋求外國勢力“撐腰”，不惜自貶，將臺灣的命運“綁在日本這艘早已破敗不堪的船上”。