古代為何很少發(fā)生強(qiáng)奸案？難道古人都很正派嗎？

古代為何很少發(fā)生強(qiáng)奸案？這個(gè)問題乍一聽，似乎暗示古人道德水準(zhǔn)高，社會(huì)風(fēng)氣正。但翻開歷史仔細(xì)琢磨，就會(huì)發(fā)現(xiàn)事情沒那么簡單。

首先得明白，古代不是沒有強(qiáng)奸案，而是這類案件很少被記載下來。中國兩千多年的封建社會(huì)，按理說強(qiáng)奸罪應(yīng)該比搶劫、盜竊多得多，可史料里就是找不著多少記錄。這背后的原因，得從當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念和法律制度說起。

封建社會(huì)的貞操觀就像一把無形的鎖，把婦女牢牢鎖住。從秦朝開始，歷代統(tǒng)治者都特別重視“守節(jié)”，動(dòng)不動(dòng)就表彰“貞婦”、“節(jié)婦”，一本本《列女傳》相繼出現(xiàn)，里面記載的都是女子守節(jié)的典范。寡婦改嫁被認(rèn)為是“淫婦”，許多女子因?yàn)楦募薅鴳K遭迫害致死。在這樣的社會(huì)氛圍里，婦女一旦被強(qiáng)奸，第一反應(yīng)不是去告官，而是覺得自己的貞節(jié)毀了。為了保全名節(jié)，她們往往選擇忍氣吞聲，甚至自尋短見。受害人不告發(fā)，這類犯罪自然就少了記錄。

再說法律這一關(guān)。古代法律對(duì)強(qiáng)奸罪的認(rèn)定，那叫一個(gè)嚴(yán)苛。以《大清律例》為例，它規(guī)定：只有在婦女始終抵抗歹徒的性暴力行為，或者女方身亡，或者女方身體部位被嚴(yán)重致傷時(shí)，法官才會(huì)認(rèn)定為強(qiáng)奸罪。這話什么意思？就是說婦女遭到強(qiáng)奸時(shí)，如果一開始反抗，后來無力抵抗了，或者歹徒拿出兇器威逼，女方被迫停止反抗，這些情況統(tǒng)統(tǒng)不算強(qiáng)奸，只能算通奸。

一旦被認(rèn)定為通奸罪，那麻煩就大了。受害婦女不僅要蒙受羞辱的名聲，還可能被當(dāng)眾打板子。清代規(guī)定，不論男女挨板子都要當(dāng)眾裸露下身，這對(duì)婦女來說是極大的羞辱。更可怕的是，以前有過“失節(jié)”行為的女人，即使被強(qiáng)奸，罪犯也能從輕處罰。在這種法制下，婦女被強(qiáng)奸后去告官，簡直就是九死一生，還不如不告。

其實(shí)古代法律對(duì)強(qiáng)奸罪的懲罰并不輕。從唐朝開始，“強(qiáng)奸”這個(gè)詞就正式出現(xiàn)在法典里了。《唐律》規(guī)定：和奸者，徒一年半；強(qiáng)奸者，各加一等。到了宋元時(shí)期，刑罰更重，強(qiáng)奸有夫之婦甚至可以處死。元朝還專門規(guī)定了強(qiáng)奸幼女罪，與十歲以下幼女發(fā)生關(guān)系，“雖和同強(qiáng)”，就算女孩同意，也算強(qiáng)奸，一律處死。

但問題在于，法律條文是一回事，實(shí)際執(zhí)行又是另一回事。清朝有個(gè)叫黃六鴻的官員說過：“凡告奸，未有不以強(qiáng)(奸)稱者。”意思是凡是來告奸情的，沒有不說自己是被人強(qiáng)奸的。這話雖然有點(diǎn)絕對(duì)，但反映了當(dāng)時(shí)官府對(duì)這類案件的態(tài)度——不太相信婦女的說法。

古代社會(huì)對(duì)女性的束縛是全方位的。一個(gè)女子如果被調(diào)戲了，都可能覺得“失了清白”而自殺。晚清外交官薛福成的《庸盦筆記》里記載了這么一件事：一個(gè)男子在路邊小便時(shí)，有女子路過，男子笑嘻嘻地指著胯下讓女子看。這女子被嚇到，認(rèn)為自己“失了清白”，回家就自殺了。最后這個(gè)露陰癖男子因?yàn)檎{(diào)戲婦女致其自殺，被判了死刑。

你看，連看到路人撒尿都要自盡保全名節(jié)，有幾個(gè)女人被強(qiáng)奸之后敢去告狀？直到新中國成立，性犯罪受害者的人身權(quán)利才真正有了法律保護(hù)。

所以回到最初的問題：古代為何很少發(fā)生強(qiáng)奸案？答案不是古人更正派，而是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)觀念和法律制度，讓受害婦女不敢告、不能告、告了也沒用。強(qiáng)奸案不是沒發(fā)生，而是被掩蓋在歷史的塵埃里了。這背后反映的，是封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫和束縛，是一段讓人深思的歷史。