它古老如饑餓，也如愛情，自開端便存在

配樂 / Bach - Goldberg Variations

聲音導演 / 張曼迪

愛是一種激情，仇恨與屈辱又何嘗不是？如果說，旅行或陪伴是愛的舞臺，那戰爭一定就是仇恨的舞臺。

除了古典英雄時代，理智的人不會去歌唱戰爭。詩人顯然長久地思考過戰爭本身，他難過地發現，人類一直未能跳脫出戰爭的循環。他嘗試以戰爭為第一人稱主體，從修辭的角度去理解人類那與戰爭捆綁的命運。

如果再不做出改變，那人類文明，那“燃燒著的、流血的碎片”，最終會墜入黑暗。就像無知的孩童朝井底吐唾沫，只為了測量井的深度。這是一個大無奈的類比，那些發動戰爭的人，就如孩童那樣無知且隨性，只為探查地獄的模樣？

詩人預見了最壞的結果，但他仍然樂觀，他認為我們還有時間，去思考戰爭是否值得，去思考生命的美，思考任何一種非戰爭可能性，盡管只是片刻。

，他以極高的抒情濃度，感受著戰爭背景下，那脆弱和深沉的故鄉。因為有愛，盡管詩人一百次地感到失望和沮喪，他仍愿將生命，燃燒在故鄉苦澀的泥土之中。

在這一首《戰爭之歌》里，也正因懷有著對人類的愛，詩人才強烈地提醒我們，生活中還有戰爭，我們必須立即去思考這一切。

而我們眼下就有兩場矚目的戰爭，正是這兩場戰爭，喚醒了我對塞弗爾特的再次閱讀和思考。但世界的殘酷在于，并不會給詩人以發揮文藝的機會。很長一段時間以來，我對戰爭的感知，是深沉而悲觀的。

任何的樂觀主義都是一種幻覺。

如果世界走到這一步，只要有一個人跳樓，全人類也會立即摔死，那么，會有這個毀滅全人類的自殺選擇存在嗎？

一定會的。

即使有99%的理智文明的人，做了大量消弭自殺可能的工作，但自殺者總會存在，自殺選擇，總會被難以理解的方式激活。戰爭同樣。文明的發展，并非解放個性和創造文藝，那只是附屬，文明的發展一定是，絕不能讓世界走到，按下一次核按鈕，世界就會終結的程度。

如果真的到了那一天，請一定相信，按鈕最終會被按下。現在人類還沒有毀滅的唯一原因，僅僅是，按下一次按鈕，并不會徹底終結人類。所以，任何想要測量那個“幽暗的深度”的人，都是對人類的最大犯罪。

但戰爭的原因是復雜的，它是仇恨與屈辱的舞臺，而仇恨與屈辱，是人類心靈難以抹去的情感體驗。一個道德敗壞之徒的隨性選擇，可以讓無數理智的人做無數艱難的工作，去試圖挽救毀滅的后果，而結果卻不一定會成功，但不做則必定更糟。

這個世界之所以美好，用一句網紅語錄來說，是因為有人在縫縫補補，有人在替你負重前行，在盡最大努力避免世界的存活系于一次擲骰子。他們就是那一群人，在毀滅的前夕，抓緊一切機會，去思考：我們真的需要戰爭嗎，真的理解戰爭嗎？

是的，任何的樂觀主義都是一種幻覺，但我同時堅信，文明的含義就是知難而上。文明是人類對自我獸性本能的最堅決抵抗。

就從懷有愛開始吧，從像詩人那樣，懷有一顆飽含感情的心靈開始。

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