把亂丟垃圾學(xué)生掛大屏公開羞辱！是誰在美化教育無能者的霸凌？

4月7日，廣西河池金城江區(qū)第四初級中學(xué)，一名初中生因為亂丟垃圾，被學(xué)校工作人員當(dāng)著全校師生的面，放在大屏幕上公開批評。事情上了熱搜之后，學(xué)校給那個學(xué)生進(jìn)行了公開道歉。

本來我沒想說這件事的，因為我覺得這種明顯是人格侮辱的霸凌行為還有什么值得說的必要么？

結(jié)果，我一看評論區(qū):

這也要道歉嗎？別管孩子了，放任自流吧愛咋咋地吧！

現(xiàn)在犯錯的代價太輕微了，我覺得學(xué)校沒錯！

矯枉必過正才能有效果，支持放大屏！

知恥而后勇，知道羞恥她才能改正。

現(xiàn)在得學(xué)生說不得，罵不得，打不得，那還教個錘子，我是老師就擺爛！

我們讀書那會兒，都是周一升國旗在國旗下點名亮相批評的，也沒什么事啊！現(xiàn)在的孩子太脆弱了吧！

亂丟垃圾的時候沒想過要臉，這會兒想要了！？

到學(xué)校外亂扔垃圾又說學(xué)校沒教好了！

看著這些評論，我突然意識到一個可怕的事實：我們這個社會，有太多人根本不知道什么是教育，什么是懲罰，什么是人格，什么是尊嚴(yán)。他們把殘忍當(dāng)負(fù)責(zé)，把羞辱當(dāng)教育，把暴力當(dāng)手段，把順從當(dāng)成功。

那些支持“示眾羞辱”的人，我們總結(jié)一下就會發(fā)現(xiàn)，他們的核心邏輯可以概括為三個字：爽、怕、忘。

“爽”——看別人倒霉就是爽。 反正站在臺下被羞辱的不是自己，也不是自己的孩子，站著說話不腰疼。至于那個孩子的尊嚴(yán)？關(guān)我屁事。反正，欣賞別人痛苦就可以給他們帶來快感。

“怕”——恐懼是最好的管理工具。 多簡單啊，殺只雞給猴看，全校學(xué)生從此不敢亂扔垃圾。至于被殺的“雞”是什么感受？不重要。管理者只想要“省事”，從來不考慮“育人”。于是，在圖省事的邏輯下，他們懲戒的手段就會不自覺的超越合理邊界。

“忘”——忘了自己年輕時是什么樣了。 自己當(dāng)年被點名批評的時候，那種恨不得鉆進(jìn)地縫的感覺，他們?nèi)恕７凑鞔蛞粋€“我當(dāng)年淋過雨，所以現(xiàn)在要把別人的傘也撕了”。

我特別想問那些支持“大屏示眾”的人一個問題：一個學(xué)校，面對一個亂丟垃圾的初中生，腦子里想出來的唯一辦法居然是“把他掛在大屏幕上讓全校人圍觀”——這到底是在證明“教育有效”，還是在證明“教育無能”？

而且他們嘴里那些支持“大屏示眾”的理由，每一個都荒謬無比，又蠢又病！

比如說他們說公開羞辱學(xué)生是為了讓學(xué)生"知恥而后勇"。

說這句話的人，大概還覺得自己好容易知道個成語所以特別有文化，特別懂教育吧。

"知恥而后勇"出自《中庸》，原文是"知恥近乎勇"。什么意思？意思是一個人知道自己錯了，內(nèi)心產(chǎn)生了羞恥感，然后才能鼓起勇氣去改正錯誤。

注意，這里的關(guān)鍵詞是"內(nèi)心產(chǎn)生"。真正的羞恥感，是一種發(fā)自內(nèi)心的道德覺醒，是"我知道我這件事做錯了，我對不起別人，我感到愧疚，我想要改正"。

而公開羞辱是什么？公開羞辱是把一個人的錯誤無限放大，然后把他拉到眾人面前，扒光他的衣服，讓所有人都來嘲笑他、鄙視他、唾棄他。它帶來的不是"我做錯了"的愧疚，而是"我是個壞人"的自我否定；不是"我想要改正"的勇氣，而是"我恨這個世界"的仇恨。

這兩者有本質(zhì)的區(qū)別。

一個孩子亂丟垃圾，你把他叫到辦公室，私下里對他說："同學(xué)，亂丟垃圾是不對的，它會破壞校園環(huán)境，也會給清潔工阿姨增加負(fù)擔(dān)。老師相信你不是故意的，下次注意就好。"然后讓他把垃圾撿起來，扔進(jìn)垃圾桶。

這叫教育。它對事不對人，它指出的是行為的錯誤，而不是人格的低劣。它給孩子留足了尊嚴(yán)，也給了孩子改正錯誤的機(jī)會。

而把他的照片放在全校大屏幕上，當(dāng)著幾千人的面批評他，這叫什么？這叫羞辱。它對人不對事，它告訴所有人：這個孩子是個壞孩子，她亂丟垃圾，她不配得到尊重。它沒有給孩子任何改正錯誤的機(jī)會，它只給了孩子一輩子都抹不去的心理陰影。

有一個心理學(xué)概念叫"標(biāo)簽效應(yīng)"。當(dāng)一個人被貼上某種標(biāo)簽的時候，他就會不自覺地按照標(biāo)簽去行事。如果你給一個孩子貼上"壞孩子"的標(biāo)簽，那么他最終真的會變成一個壞孩子。

因為當(dāng)所有人都認(rèn)為他是壞孩子的時候，他就會想：反正你們都覺得我壞，那我就壞給你們看。

所以，那些說"知恥而后勇"的人，它們以為自己是在教孩子做人，但其實它們是在教孩子怎么去恨人。它們以為自己是在培養(yǎng)孩子的道德感，其實它們在摧毀孩子的道德感。

因為一個沒有尊嚴(yán)的人，是不會有道德感的。一個被剝奪了尊嚴(yán)的人，他也不會尊重任何人的尊嚴(yán)。

我們看到第二多的一句話，就是"我們那時候也這樣，也沒什么事啊！現(xiàn)在的孩子太脆弱了吧！"

每次聽到這句話，我都想笑。

你沒事，那說明你有可能是先天麻木或者后天麻木，怎么能代表這種教育方式就是對的呢？

而且，有一個詞叫做：幸存者偏差。

就是你只看到了那些活下來的人，卻沒有看到那些發(fā)不出聲音的人。你只看到了那些被公開羞辱后"沒什么事"的人，卻沒有看到那些被公開羞辱后一輩子活在陰影里的人。

那些被公開羞辱過的孩子，有的變得懦弱自卑，一輩子都活在別人的眼光里；有的變得叛逆暴力，用攻擊別人來保護(hù)自己；有的變得抑郁焦慮，甚至走上了輕生的道路。

只是這些人，你們聽不到他們的聲音而已。

那些輕生的孩子，他們已經(jīng)不能說話了。那些抑郁的孩子，他們躲在自己的世界里，不愿意和任何人交流。那些變得叛逆暴力的孩子，他們被你們貼上了"壞孩子"的標(biāo)簽，然后被你們拋棄。

只有你們這些幸存者，站出來說："我們那時候也這樣，也沒什么事啊！"

可事實是：你們那時候，沒有人告訴你們，被老師公開羞辱是不對的。沒有人告訴你們，你們有尊嚴(yán)，你們有權(quán)利不被侮辱。你們的父母會說："老師罵你是為了你好"。你們的社會會說："嚴(yán)師出高徒"。所以你們只能把痛苦咽下去，然后告訴自己："這沒什么"。結(jié)果現(xiàn)在，你們用自己的幸存，否定了所有受害者的痛苦。你們用自己的麻木，為這種殘忍的教育方式辯護(hù)。

當(dāng)年的受害者如今變成了施暴者。這是最可悲最可怕的事情！

還有人說："犯錯就要付出代價，這有什么不對的？"

這句話本身沒有錯。錯的是，代價應(yīng)該和錯誤相匹配。

一個人殺了人，應(yīng)該被判死刑。一個人偷了東西，應(yīng)該被罰款或者拘留。一個人犯了小錯誤，應(yīng)該被批評教育，讓他及時改正。

這叫罪刑相適應(yīng)，這是最基本的法律原則，也是最基本的教育原則。

那么，一個初中生亂丟垃圾，她應(yīng)該付出什么樣的代價？

她應(yīng)該把垃圾撿起來，扔進(jìn)垃圾桶。她應(yīng)該向清潔工阿姨道歉。她應(yīng)該接受老師的批評教育。她甚至可以被罰打掃一天的教室衛(wèi)生。

這些都是合理的代價。

但是，把她的照片放在全校大屏幕上，當(dāng)著幾千人的面公開批評她，讓她成為全校的笑柄，讓她一輩子都活在這個陰影里。這個代價，和她犯的錯誤相匹配嗎？

這就好比，一個人闖了紅燈，你不罰他200塊錢，你把他拉到市中心的廣場上，扒光他的衣服，讓所有人都來圍觀他。你說："犯錯就要付出代價"。

這合理嗎？這不是懲罰，這是報復(fù)。這不是教育，這是犯罪。

我想問問那些支持學(xué)校的人：如果這個被公開羞辱的孩子，是你的女兒，是你的兒子，你還會說"學(xué)校沒錯"嗎？如果你的孩子因為亂丟垃圾，被全校師生嘲笑，回家后哭著對你說"我不想上學(xué)了"，你還會說"知恥而后勇"嗎？

我想他們不會。他們可能會立刻沖到學(xué)校，去找校長理論，去找老師算賬。

那為什么別人的孩子就可以被這樣對待？

因為事不關(guān)己，高高掛起。因為你們覺得，只要被羞辱的不是自己的孩子，那就沒關(guān)系。甚至你們會覺得，這樣可以殺雞儆猴，讓自己的孩子不敢犯錯。

這是多么自私、多么冷漠的想法啊。

況且，這種"殺雞儆猴"的教育方式，根本沒有任何效果。它只能帶來一時的恐懼，卻不能帶來長久的改變。

因為孩子們害怕的不是犯錯本身，而是被抓住。只要不被抓住，他們就會繼續(xù)犯錯。甚至他們會因為被羞辱過，而故意犯錯來報復(fù)學(xué)校，報復(fù)老師。

我們那么多學(xué)校，為了管理學(xué)生，安裝了無數(shù)的攝像頭，制定了無數(shù)的規(guī)章制度，用各種嚴(yán)厲的懲罰來威懾學(xué)生。結(jié)果呢？現(xiàn)在的學(xué)生們變聽話了還是變得更加叛逆了？答案他們自己也說了：現(xiàn)在的學(xué)生越來越難管理了啊！

因為什么？因為，你用恐懼來控制學(xué)生，學(xué)生就會用謊言和反抗來回應(yīng)你。

真正有效的教育，不是讓學(xué)生害怕懲罰，而是讓學(xué)生明白什么是對，什么是錯。不是讓學(xué)生因為害怕被抓住而不犯錯，而是讓學(xué)生因為內(nèi)心的道德感而不犯錯。

還有人說："現(xiàn)在的孩子說不得，罵不得，打不得，那還教個錘子，我是老師就擺爛！"

這種評論簡直可笑至極！能說出這種話的人，你不用擺，本身就挺爛的！

拿著擺爛當(dāng)威脅來試圖索要一個傷害孩子的權(quán)力。這種劣質(zhì)產(chǎn)品還有什么資格當(dāng)老師呢？

你一邊拿著國家的工資，一邊還要把自己的不如意，發(fā)泄到孩子身上。你是覺得你是個流氓就能當(dāng)老師嗎？

是什么經(jīng)歷以及哪一本教育學(xué)的教材讓你覺得老師管理學(xué)生的方式是用侮辱和霸凌的手段啊？

再說了，誰告訴你現(xiàn)在的孩子說不得罵不得？我們反對的從來都不是批評，而是侮辱。我們反對的從來都不是教育，而是霸凌。

我們當(dāng)然相信絕大多數(shù)老師都是好老師，他們都希望自己的學(xué)生能夠成才。我們也知道，現(xiàn)在的老師確實不容易，工作壓力大，學(xué)生難管，家長難伺候。

但是，不容易不能成為侮辱學(xué)生的理由。壓力大不能成為霸凌學(xué)生的借口。

教育的底線是不傷害。如果連這個底線都守不住，那還談什么教育？！

所以，現(xiàn)在的問題就是：公開羞辱這種明顯是人格侮辱當(dāng)眾霸凌的行為，而且是由學(xué)校帶頭搞的霸凌行為，竟然能在現(xiàn)在被一些學(xué)校執(zhí)行，而且還有一群網(wǎng)絡(luò)看客捶胸頓足的支持！這是什么原因？

說白了，這是因為某些學(xué)校他們根本就不是在搞教育，他們是在搞監(jiān)獄化管理！所以，他們不是在"育人"而是在"管人"。

而公開羞辱，就是最廉價、最有效的管理手段。它不需要老師有多么高的教育水平，不需要老師有多么大的耐心，只需要老師有足夠的權(quán)力。

只要把一個犯錯的學(xué)生拉到全校面前公開羞辱，其他學(xué)生就會因為害怕而不敢犯錯。學(xué)校的秩序就會變得非常好，管理起來就會非常輕松。

至于那個被羞辱的孩子會怎么樣，沒有人在乎。

哲學(xué)家福柯在他的著作《規(guī)訓(xùn)與懲罰》當(dāng)中講到：在古代，懲罰是公開的、血腥的，比如公開處決。它的目的不是為了懲罰犯罪，而是為了展示君主的權(quán)力，震懾所有的臣民。

而在現(xiàn)代社會，公開處決消失了，但是規(guī)訓(xùn)卻無處不在。學(xué)校、工廠、監(jiān)獄，都是規(guī)訓(xùn)的場所。它們用各種微妙的方式，來規(guī)范人們的行為，塑造人們的思想，讓人們變得順從。

公開羞辱，就是現(xiàn)代版的公開處決。它的目的不是為了教育那個犯錯的孩子，而是為了展示學(xué)校的權(quán)力，震懾所有的學(xué)生。它告訴所有的學(xué)生：你們必須服從學(xué)校的規(guī)則，否則你們就會像她一樣，被當(dāng)眾羞辱。

而這根本就不是教育！這其實就是監(jiān)獄！

而且更可怕的是，這種規(guī)訓(xùn)已經(jīng)深入人心。很多被規(guī)訓(xùn)過的人，已經(jīng)變成了規(guī)訓(xùn)的擁護(hù)者。他們不僅不反對這種做法，反而會主動維護(hù)這種行為。

這就是為什么會有那么多人支持學(xué)校的行為。因為他們自己就是這種畸形管理的產(chǎn)物。他們從小就被這樣教育，他們認(rèn)為這就是正常的。他們甚至?xí)X得，那些反對這種管理的人，是在矯情，是在溺愛孩子。

他們一輩子可能就只見過一種教育方式，所以他們就以為教育只有他們見過的那些羞辱和霸凌。老話說得好：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。”你去和井底之蛙和過一個夏天就死的蟲子去講法律去講人的合法權(quán)益和人格尊嚴(yán)，他們不僅聽不懂，還有可能會給你表演一個跳墻的節(jié)目。

這些人，已經(jīng)被扭曲的管理異化了，但是，他們沒有想著怎么去改正那些畸形，而是想著要去異化下一代來顯得自己很正常！這才是最悲哀最可怕的事情。

本期推薦書籍：《規(guī)訓(xùn)與懲罰》——米歇爾·福柯