“格的格的格的格的格的格的
我們愛你
格的格的格的格的格的格的
聰明伶俐……”
如果聽到這個(gè)歌詞,和我一樣年齡的人,該知道說誰了——聰明的“一休哥”。
小時(shí)候看動(dòng)畫片《聰明的一休》,我們真是當(dāng)故事來看的,但是長(zhǎng)大了還要當(dāng)故事來看,那就是膚淺了。
一休宗純,法名宗純,后又名周建。字一休,自號(hào)狂云子、夢(mèng)閨、瞎驢等。日本臨濟(jì)宗禪僧,與“惡僧”道鏡、“弘法大師”空海并稱日本三大奇僧,也是日本佛教史上少見的瘋癲的禪僧。
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華叟子孫不知禪,狂云面前誰說禪?
三十年來肩上重,一人荷擔(dān)松源禪。
這首詩(shī)的意思是:我是華叟唯一的繼承人。
23歲的宗純進(jìn)入華叟宗曇的門下,當(dāng)華叟承認(rèn)一休已悟,欲給予印可。一休對(duì)印可連看都不看,徑自離去。25歲時(shí),華叟授宗純一休法號(hào)。
一次法會(huì),眾僧華衣威嚴(yán),惟獨(dú)一休布衣且草屐龍鐘,他否定虛偽外飾的法衣數(shù)珠。法會(huì)結(jié)束,某僧問華叟百年后,誰為繼承人?華叟回道:“雖云瘋狂,但乃赤子。”
這就是說一休雖瘋(癲)狂,但是純真之人。一休也用這首詩(shī),表達(dá)了他的內(nèi)心的自信。
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欲從色界返空界,姑且短暫作一休,
暴雨傾盤由它下,狂風(fēng)卷地任它吹。
“一休”這個(gè)名字也是有意味的。
他認(rèn)為物質(zhì)世界和精神世界兩者都是重要的,一個(gè)人得不斷來往于這兩個(gè)世界之間,但是在兩個(gè)世界之中,也該有一段短暫的休息——一休。
“外現(xiàn)癲狂相,內(nèi)密赤子行”。
一休認(rèn)為禪宗的禁欲教條虛偽,于是他自己喝酒吃肉,甚至出入風(fēng)月場(chǎng)所,還作了不少描述他尋歡作樂的詩(shī)。
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?開山宿忌聽諷經(jīng),禁咒逆耳眾僧聲。?
?云雨風(fēng)流事終后,夢(mèng)閨私語笑慈明。?
這是一首極具爭(zhēng)議性的漢詩(shī),寫了一休自己在大燈國(guó)師?圓寂百年法會(huì)?期間,公然違反僧規(guī)、攜女子夜宿庵房?的行為。
“?夢(mèng)閨?”是一休的別號(hào),“?慈明?”可能指中國(guó)宋代一位不拘小節(jié)、常攜妻妾的禪僧。
有人說一休這個(gè)行為,是“真性情”?:他提出“?名妓談情,高僧說禪,實(shí)有異曲同工之妙也?”,?實(shí)踐“狂禪”精神?,揭示“色即是空”的禪宗真諦
一休詩(shī)集《?狂云集?》收錄880首詩(shī),多有露骨情色內(nèi)容,因此被稱作“?狂僧?”“?花和尚?”。
下面抄錄他留連妓館時(shí)寫的一首詩(shī),《題淫坊》:
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美人云雨愛河深,樓子老禪樓上吟;
我有抱持睫吻興,意無火聚舍身心。
一休的晚年,78歲的時(shí)候,還與盲女藝人森相愛。
但即便如此,一休還是被后世尊為臨濟(jì)宗高僧。
我們童年看聰明的一休哥時(shí),真不知道,他是這么一個(gè)“花和尚”,他是這么一位得道高僧。
呵呵。
兩耕齋閑話:閑來喝茶,夢(mèng)里拈花
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