駱駝選美大賽，驚現(xiàn)硅膠駝峰和嘟嘟唇：利益面前，擠滿了牛鬼蛇神

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01

之前看漫畫(huà)，說(shuō)有些人為了能有富貴相，會(huì)給耳垂上綁東西墜著。

拉成長(zhǎng)耳垂。

這當(dāng)然很夸張。

但是為了能戴官帽，給嬰兒睡成扁頭的習(xí)俗確是剛消失不久。

沒(méi)想到，這容貌焦慮連駱駝都不能幸免。

今年2月8日，阿曼駱駝選美大賽。

本以為，會(huì)看到各種不同類型的健康駱駝。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)是駱駝受難場(chǎng)。

有駱駝被橡皮筋綁著，讓某些部位更飽滿。

經(jīng)常被用力扯嘴唇，以達(dá)到完美下垂效果。

根據(jù)舉辦方制定的多維度選美的標(biāo)準(zhǔn)，比如外貌、血統(tǒng)、體態(tài)和神態(tài)。

本來(lái)可以選到優(yōu)質(zhì)品種駱駝。

可是，有人為了贏不擇手段。

開(kāi)始走捷徑，上科技與狠活。

比如：整容。

被爆出給駱駝?wù)莸某舐劊皇堑谝淮瘟恕?/p>

2021年就查出43例駱駝?wù)荨?/p>

今年仍有20頭參賽駱駝因“整容”被取消資格。

類似的極端審美，并不少見(jiàn)。

比如對(duì)植物的改造。

清代思想家龔自珍，寫(xiě)過(guò)《病梅館記》。

當(dāng)時(shí)蘇杭一帶，皆產(chǎn)梅。

并且以為梅以曲為美，直則無(wú)姿。

文人都喜歡病態(tài)的梅花。

他買(mǎi)回家三百盆，全都病病歪歪，沒(méi)一盆好的。

一氣之下，把盆扔了。

給梅花挖出來(lái)，種在土里，隨便長(zhǎng)。

長(zhǎng)個(gè)五年，也許能慢慢復(fù)原。

那，為什么會(huì)出現(xiàn)這種生意？

不過(guò)是那句：

以求錢(qián)也。

02

龔自珍的病梅，寫(xiě)的不只是梅花。

是當(dāng)時(shí)社會(huì)中被扭曲的文人風(fēng)氣，被壓抑、摧殘的有才之士。

選美整容，也不只出現(xiàn)在駱駝身上。

句句不提人，句句都是人。

自古以來(lái)的選美比賽，從來(lái)不是膚淺的美丑觀。

而是更復(fù)雜的社會(huì)原因。

比如古代的纏足。

只為了君王那“三寸金蓮”的病態(tài)審美。

無(wú)數(shù)女孩要從4、5歲開(kāi)始纏足。

細(xì)長(zhǎng)的布條把腳趾硬生生掰斷。

這陋習(xí)持續(xù)到了新中國(guó)解放，才慢慢結(jié)束。

近千年的時(shí)間里，無(wú)數(shù)女性為此受苦。

再有，古代太監(jiān)的誕生。

據(jù)說(shuō)從殷商就開(kāi)始存在。

當(dāng)時(shí)的閹人多是戰(zhàn)爭(zhēng)的俘虜。

一個(gè)又一個(gè)健康的男孩被閹割。

但是由于古代醫(yī)療技術(shù)原因，存活下來(lái)的只有一半。

當(dāng)然，在這一點(diǎn)上，西方也不遑多讓。

埃及、古羅馬和阿拉伯，也都有很多太監(jiān)。

不過(guò)名字不同而已。

東羅馬時(shí)期還給宦官分了十八個(gè)等級(jí)。

同樣有貧苦人家孩童為了生存，自己閹割進(jìn)宮。

而西方女性也有不少“自我閹割”。

在維多利亞時(shí)期，人們不僅浪漫化肺結(jié)核。

還用重金屬鉛粉抹臉，只為美白。

用朱砂涂唇，只為鮮艷的唇色。

用香水滴進(jìn)眼睛，讓瞳孔飛速擴(kuò)張，只為能看著水汪汪的，越像瀕死的病人越美。

為了追求細(xì)腰，不惜用緊身胸衣，把五臟六腑擠成一團(tuán)，時(shí)不時(shí)窒息暈倒還引以為傲。

是什么原因，讓人這樣心甘情愿?jìng)ψ约海?/p>

答案大概很傷人。

是為了更好地在人類社會(huì)生存。

封建社會(huì)，審美是自上而下決定的。

上層的喜好，就是下層的熱愛(ài)。

得罪了上級(jí)，是真會(huì)死的。

03

那么，是否有人真的覺(jué)得病梅很美。

一定是有的。

借環(huán)境來(lái)共情自己，是自然而然的發(fā)生。

有人說(shuō)李煜是推行纏足的罪魁禍?zhǔn)祝?dāng)時(shí)社會(huì)一定是有這個(gè)審美傾向。

不止他一個(gè)人覺(jué)得：病弱的姿態(tài)在某種程度上，讓一些人更有安全感。

就像有些病人需要撫慰犬。

而有人又愿意做撫慰犬拿到好處。

他們碰撞在一起，形成了某種環(huán)境。

而后，影響產(chǎn)生。

不明所以的人跟風(fēng)，久而久之形成了規(guī)矩。

重要的是，要有獨(dú)立思考的能力。

有人在舞蹈家楊麗萍老師視頻下留言：一個(gè)女人最大的失敗是沒(méi)一個(gè)兒女。

他或她，是真心這樣認(rèn)同的。

因?yàn)榇蟓h(huán)境如此。

無(wú)數(shù)父母，像賣(mài)貨似的推動(dòng)自己兒女結(jié)婚。

甚至有人覺(jué)得，哪怕結(jié)了再離也行。

不結(jié)婚就是丟臉，我的任務(wù)結(jié)束就行。

這和纏足其實(shí)沒(méi)有區(qū)別。

這些聲音的主人，還會(huì)發(fā)自內(nèi)心覺(jué)得：我是在愛(ài)你，你別不識(shí)好歹。

真是這樣嗎？

很大可能是，利益足夠的話，我愿意陪你玩“我愿意”的游戲。

04

早在很多年前，莊子就寫(xiě)了一個(gè)故事。

魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)。

從前有一只海鳥(niǎo)，停在魯國(guó)都城郊外。

魯侯用車接它。

還在宗廟給它敬酒，演奏音樂(lè)讓它快樂(lè)。

甚至給它準(zhǔn)備牛羊豬來(lái)吃。

給鳥(niǎo)看呆了，憂愁又煩悶。

不敢吃也不敢喝。

三天就死了。

因?yàn)樗阂约吼B(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。

用養(yǎng)自己的方式養(yǎng)鳥(niǎo)，而沒(méi)有用養(yǎng)鳥(niǎo)的方式養(yǎng)鳥(niǎo)。

不僅己所不欲，勿施于人。

就連己所欲，都最好能做到勿施人。

這個(gè)道理，古往今來(lái)沒(méi)有多少人愿意明白。

因?yàn)椋巳硕歼@樣。

做慣了人下人，只為了成為人上人。

除此之外，不知道還能怎么樣。

諾獎(jiǎng)作家黑塞的小說(shuō)《悉達(dá)多》，有一個(gè)場(chǎng)景。

經(jīng)歷了一生追尋的悉達(dá)多，已經(jīng)是位老人。

他經(jīng)歷過(guò)貧窮、富貴。

也經(jīng)歷過(guò)欲望和清修。

有過(guò)愛(ài)與恨，也經(jīng)歷過(guò)痛苦與幸福。

可他還是困頓迷茫。

無(wú)論追求享樂(lè)還是財(cái)富，權(quán)力還是智慧。

本質(zhì)都是找安全感。

我們害怕時(shí)間，害怕未知的恐懼。

最后，他一無(wú)所有。

從一條河里找到了人生智慧：

沒(méi)有過(guò)去和未來(lái)，一切都是本質(zhì)和當(dāng)下。

像河水一樣，只是流淌就好。

這樣，他放下了恐懼，才發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有恐懼。

05

莊子《秋水》有句話：

牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰：無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真。

牛馬本可以自由奔跑。

可人為他們套上馬頭，打上鼻環(huán)。

人為自己的目的，毀滅了牛馬的天性與自然。

尊重天性，就是返璞歸真。

每個(gè)人有自己的本性，動(dòng)物有自己的天性。

自己的貪嗔癡慢疑，去看見(jiàn)和允許。

就能像悉達(dá)多一樣，找到自己的智慧主體。

不斷覺(jué)知，就是消解。

尊重自己，而后尊重別人。

接著，自己世界里的每個(gè)人、每個(gè)生命，都可以有主宰自己生命的自由。

那一天，駱駝是駱駝。

別人是別人。

自己是自己。

這大概，才是人生最美好的形態(tài)。

作者：水晶新紀(jì)元/七月流火（1992～不詳），精讀君筆記原創(chuàng)作者。愛(ài)好讀書(shū)，旅行，聽(tīng)故事。