咱們今天要聊的這位老人家,竟然把自己的五種死法一條一條列出來,還說得跟拉家常似的,這份從容和豁達(dá),擱現(xiàn)在想想都讓人震撼。更絕的是,他連骨灰往哪撒都安排好了,說要喂魚蝦,這得是什么樣的胸懷?這可不是一般人能有的境界。
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001
說起生死觀這回事,放在古代那可是天大的忌諱。皇帝老兒們天天琢磨著長生不老,有的煉丹藥煉得自己中毒而亡,有的尋仙術(shù)尋得傾家蕩產(chǎn),到頭來該走還得走。可到了咱們這位主席這兒,畫風(fēng)突然就變了。他年輕那會(huì)兒就寫過這么句話:人生無處不青山。啥意思?就是說人死了埋哪兒不是埋,別那么講究。這種想法在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代,簡直就是驚世駭俗。
那個(gè)年月的中國,封建思想還根深蒂固著呢。老百姓見著皇帝得磕頭,覺得那是真龍?zhí)熳樱没顐€(gè)千秋萬代。可主席偏不信這個(gè)邪,他信馬克思那套理論,用辯證法的眼光看問題。他說得明白,在自然規(guī)律面前,皇帝跟老百姓沒啥兩樣,該老就得老,該死就得死,這是科學(xué)規(guī)律,誰也改變不了。
主席經(jīng)歷過秋收起義,見過太多生生死死。那些跟他出生入死的兄弟,一個(gè)個(gè)倒在身邊,鮮血濺在衣服上,這種場面經(jīng)歷多了,對死亡的理解就不一樣了。他心里清楚得很,革命這條路本來就是用命換來的,今天死的是別人,明天沒準(zhǔn)就是自己,可只要事業(yè)能推進(jìn),個(gè)人的生死又算得了什么?
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最讓他痛的還是毛岸英的犧牲。這可是他的親兒子,寄予了多大的希望。消息傳來那天,他一根接一根地抽煙,整宿整宿睡不著。可過了那陣勁兒,他只說了句:打仗哪有不死人的?這話說得輕描淡寫,可背后的傷痛誰能懂?直到他去世,人們在遺物里發(fā)現(xiàn)了疊得整整齊齊的衣服,那都是岸英用過的東西,他一直留著,從來不在人前提起。
002
1961年那會(huì)兒,英國那個(gè)蒙哥馬利元帥第二次來中國,主席接待了他。兩人聊得挺投機(jī),蒙哥馬利當(dāng)時(shí)74歲了,主席68歲,倆老頭兒坐一塊兒談天說地。蒙哥馬利還挺會(huì)說話,祝主席至少活到84歲。主席聽了直擺手,說自己要跟馬克思討論的問題還多著呢,再活幾年就夠了。
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蒙哥馬利急了,說那可不行,中國人民需要您呢!我要是知道馬克思在哪兒,我得親自去跟他說,別叫您過去。倆人說到這兒都笑了,笑得特別開心。可能是這天聊得太高興了,主席臨時(shí)決定再加一天,這可把蒙哥馬利給樂壞了。
第二天聊得更深入,主席突然就說起了自己可能的五種死法。他掰著指頭數(shù):第一種,可能被敵人的槍炮打死,這個(gè)好理解,革命還沒徹底完成,臺(tái)灣問題還沒解決,未來說不準(zhǔn)還有大仗要打。第二種,坐飛機(jī)摔死,那會(huì)兒的飛機(jī)技術(shù)哪有現(xiàn)在這么可靠,空難發(fā)生了基本就沒活路。第三種,坐火車翻車而死,主席在國內(nèi)出行最常坐火車,萬一出了事故也不是沒可能。
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第四種就更有意思了,說自己可能游泳被淹死。主席這輩子最愛游泳,大冬天都敢往水里跳,年輕時(shí)身體好無所謂,可歲數(shù)大了,萬一在水里突發(fā)狀況,確實(shí)危險(xiǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì),主席一生中橫渡長江就有多次,最后一次已經(jīng)73歲了,這份勇氣和體魄放在普通老人身上簡直不可想象。第五種就是生老病死的自然規(guī)律了,人老了抵抗力下降,得病去世很正常。
說完這五種死法,主席還補(bǔ)了一句:死了最好火葬,骨灰扔海里喂魚,那些魚蝦或許還得感謝我呢。蒙哥馬利當(dāng)時(shí)眼睛瞪得老大,簡直不敢相信自己的耳朵。他見過不少國家領(lǐng)導(dǎo)人,哪個(gè)不是想方設(shè)法延年益壽,死后還得風(fēng)光大葬,恨不得讓全世界都記住自己。可主席呢,把生死看得跟吃飯喝水似的平常。
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003
主席這種生死觀不是突然就有的,是一輩子慢慢形成的。他年輕時(shí)抄過一首《詠蛙》的詩,里面有句話叫:春我不先開口,哪個(gè)蟲兒敢作聲?這種豪邁勁兒就刻在他骨子里了。他自己也寫過:自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里。這份自信和豪氣,貫穿了他的一生。
在主席看來,人這輩子不在于活多久,而在于干了多少事。長命百歲又怎樣?碌碌無為一輩子,還不如短暫但精彩的人生。他特別佩服魯迅,說魯迅的政治遠(yuǎn)見和斗爭精神值得所有共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí),還有那份犧牲精神,為了解放人民倒在路上又何妨?這種想法在建國后依然沒變,他一直覺得個(gè)體生命總會(huì)消亡,可革命事業(yè)要永遠(yuǎn)延續(xù)下去。
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1965年,他的老朋友斯諾來中國,倆人聊著聊著又說到生死。主席開玩笑說:我快要見上帝了,你們還有希望,按辯證法的規(guī)律,生命是有限的。第二年,阿爾巴尼亞代表團(tuán)來訪,人家夸他身體保養(yǎng)得好,他又說:馬克思總是要請我過去的,這是意志改變不了的。這些話說得云淡風(fēng)輕,可里面包含的哲理深著呢。
主席從來不信什么長生不老,他是堅(jiān)定的無神論者。老百姓高呼萬歲,他心里明白那是一種尊重,可實(shí)際上他比誰都清楚生命的有限性。正因?yàn)橹郎邢蓿鸥湎Щ钪拿恳惶欤疵ぷ鳎瑸閲业那巴久\(yùn)操心。他不怕死,但他思考過死亡的意義:人應(yīng)當(dāng)為何而死?人應(yīng)當(dāng)怎么死?這些問題的答案,就是為人民的事業(yè)而奮斗。
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連他的保健醫(yī)生都被這種態(tài)度整得沒辦法。醫(yī)生說:主席您有小病我趕緊治,絕不讓您得大病。主席聽了哈哈大笑,又開始說生死的事兒。醫(yī)生實(shí)在受不了了,說:咱能不能別老提這個(gè)?主席反倒覺得,越是別人回避的事情,越要攤開來說清楚。他說自己戰(zhàn)爭年代好幾次差點(diǎn)死了,可就是沒死成,這都是命。
004
主席這種生死觀的形成,跟他所處的時(shí)代分不開。他出生在清朝末年,那會(huì)兒封建迷信思想還統(tǒng)治著人們的頭腦。皇帝是天子,百姓見了得跪拜,死了要厚葬,還得講究風(fēng)水寶地。這些東西主席從小就看在眼里,可他接受了新式教育,學(xué)習(xí)了馬克思主義,思想徹底變了。
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他去東山高等小學(xué)讀書時(shí),改寫了西鄉(xiāng)隆盛的詩:買骨何須桑梓地,人生無處不青山。這話啥意思?就是說死了埋哪兒不重要,哪里都是好地方。這種想法在當(dāng)時(shí)簡直是離經(jīng)叛道,可主席就是這么想的,也是這么做的。他徹底擺脫了慶生吊死的傳統(tǒng)觀念,還提出了不怕死的思想。
劉胡蘭犧牲后,主席寫下了生的偉大,死的光榮八個(gè)字。這句話集中體現(xiàn)了他的生死觀,也成了激勵(lì)無數(shù)人的名言。在主席心里,死亡不可怕,可怕的是活著沒意義。一個(gè)人活一百歲,如果碌碌無為,還不如活五十歲干出一番事業(yè)來。這種價(jià)值觀在當(dāng)時(shí)的中國是全新的,徹底打破了幾千年的封建思想束縛。
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主席還說過一句話:我藐視一切困難和痛苦,死亡無非就是回到人生最初的形態(tài)。這話說得多透徹!人從哪兒來的?從自然界來的。死了回哪兒去?還是回到自然界。這就是個(gè)循環(huán),有啥可怕的?正因?yàn)橛羞@種認(rèn)識(shí),他才能在革命最艱苦的時(shí)候保持樂觀,才能在面對犧牲時(shí)依然堅(jiān)定。
主席的生死觀不光影響了他自己,還影響了整整一代中國人。在他之前,中國人談死色變,覺得這是不吉利的話題。可主席把這個(gè)問題攤開來講,用科學(xué)的態(tài)度去分析,讓大家明白死亡只是自然規(guī)律的一部分。這種思想的轉(zhuǎn)變,對破除封建迷信、建立科學(xué)世界觀起了巨大作用。
全國人民對主席的愛戴發(fā)自內(nèi)心,大家高呼萬歲,這是真情實(shí)感的流露。可主席從來不把這些話當(dāng)真,他多次說自己不可能萬歲,總有一天要去見馬克思。這種清醒的認(rèn)識(shí)和謙虛的態(tài)度,反而讓人更加敬佩。他知道自己只是個(gè)普通人,只不過做了些該做的事情罷了。
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主席一輩子都在實(shí)踐著自己的生死觀。他不怕死,但珍惜生命;他知道死亡不可避免,但要讓活著的每一天都有意義。這種境界不是誰都能達(dá)到的,它需要深厚的理論修養(yǎng)、豐富的人生閱歷,還有對人民事業(yè)的無限忠誠。正是這種生死觀,支撐著他走過了艱苦卓絕的革命歲月,也指引著中國走向了光明的未來。
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當(dāng)年蒙哥馬利聽完主席說的五種死法,震驚得說不出話來。他萬萬沒想到,一個(gè)國家的締造者能把生死看得這么輕。這不是消極,而是超脫;不是不珍惜生命,而是更看重生命的價(jià)值。主席用自己的行動(dòng)告訴世人,真正的偉大不是活得多久,而是在有限的生命里為人民做了多少事情。這種精神,直到今天依然激勵(lì)著我們。
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