外刊速遞 | 警惕“萬(wàn)物擬人化”造成的認(rèn)知誤判——《新科學(xué)家》

人類愛(ài)將寵物乃至身邊物件擬人化，折射出人類與自然相處時(shí)的固有認(rèn)知偏差。近日，英國(guó)作家艾爾·亨特（Elle Hunt）為《新科學(xué)家》雜志撰文指出，這種擬人化傾向往往造成人們對(duì)自然現(xiàn)象和科技產(chǎn)品的誤判，需要嚴(yán)肅對(duì)待并合理管控。

原文 ：《 <新科學(xué)家> ：警惕“萬(wàn)物擬人化”造成的認(rèn)知誤判》

編譯 |李彥文

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

19世紀(jì)末，《自然》雜志曾圍繞“蝎子所謂的自殺行為”展開(kāi)一場(chǎng)奇特爭(zhēng)論。有觀察發(fā)現(xiàn)，蝎子被火圍困時(shí)會(huì)用毒刺蟄向頭部，看似有意自我毀滅。這一所謂的“蝎子自殺”行為，是否等同于人類的存在主義絕望？當(dāng)時(shí)不少權(quán)威科研人士就此展開(kāi)爭(zhēng)論，也引起了動(dòng)物學(xué)家康威·勞埃德·摩根（Conwy Lloyd Morgan）的濃厚興趣。他認(rèn)為，這一問(wèn)題對(duì)新興的自然選擇理論意義重大，親自開(kāi)展實(shí)驗(yàn)是自己的分內(nèi)之責(zé)。摩根通過(guò)火圍、玻璃罐加熱、涂抹酸液等方式對(duì)蝎子進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有一只蝎子存在主動(dòng)自殺的行為，它們的死亡均是由灼燒等外部傷害導(dǎo)致。

如今，這起爭(zhēng)論或許已成為趣聞，但人類對(duì)非人類生命和非人類心智的認(rèn)知仍停留在主觀臆斷的層面，這些認(rèn)知更多反映的是人類自身的想法，而非人類對(duì)象的真實(shí)狀態(tài)。海豚認(rèn)知研究員、作家賈斯汀·格雷格在其新作《人類化：擬人化如何讓我們變得聰慧、怪異又偏執(zhí)》（Human-ish: How anthropomorphism makes us smart, weird and delusional）中，探討了人類與其他動(dòng)物互動(dòng)時(shí)的這種認(rèn)知定式。格雷格的上一部著作《如果尼采是獨(dú)角鯨：不那么聰明，卻活得更幸福》（If Nietzsche Were a Narwhal: What Animal Intelligence Reveals About Human Stupidity），曾從動(dòng)物智力的角度剖析人類的認(rèn)知局限。而在這本書中，他將研究重點(diǎn)放在人類的擬人化傾向上——即人類總愛(ài)把人類的思維、情感和主觀意圖賦予非人類生物。

格雷格通過(guò)諸多有趣案例，展現(xiàn)了人類這種主觀投射的極端程度。比如市面上有一種為絕育犬設(shè)計(jì)的假睪丸產(chǎn)品，人類認(rèn)為這能彌補(bǔ)狗狗的“去勢(shì)缺憾”，避免其“喪失尊嚴(yán)”；還有一對(duì)夫婦曾向格雷格咨詢“海洋分娩”的可行性，直到格雷格指出此舉可能吸引鯊魚和海豚，存在極大安全風(fēng)險(xiǎn)，夫婦二人才放棄這一想法。

盡管格雷格在書中的表述語(yǔ)氣平和，卻深刻揭露了長(zhǎng)期以來(lái)動(dòng)物因人類的擬人化行為承受的傷害。比如，人類與寵物的關(guān)系逐漸失衡，寵物越來(lái)越多地被當(dāng)作“替代子女”對(duì)待。為了迎合人類對(duì)大眼睛、小鼻子、娃娃臉的審美偏好，斗牛犬、哈巴狗、波斯貓等品種被強(qiáng)行近親繁殖，這些動(dòng)物因此飽受各種健康問(wèn)題折磨，部分甚至連正常呼吸都成問(wèn)題。電影《大白鯊》的劇情也徹底改變了鯊魚的生存境遇。在此之前，鯊魚只是鮮少現(xiàn)身的海洋生物，而影片上映后，鯊魚被塑造成人類公敵并遭到官方大規(guī)模捕殺，這也對(duì)海洋生態(tài)系統(tǒng)造成了嚴(yán)重破壞。

格雷格指出，人類的擬人化行為雖有非理性的一面，但也可以理解：這是人類與生俱來(lái)的本能，且在一定程度上能為生活增添趣味。但這種傾向也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響：將人類的需求和欲望投射到其他生物身上，即便是與人類差異巨大的蝎子這類生物，也會(huì)影響人類的物種研究選擇。例如“哺乳動(dòng)物中心主義”的認(rèn)知，就導(dǎo)致人類對(duì)昆蟲的研究嚴(yán)重不足。

靈長(zhǎng)類動(dòng)物學(xué)家克里斯汀·韋伯（Christine Webb）的新作《傲慢的猿》（The Arrogant Ape）與《人類化》一書的研究視角相似，同樣探討了“人類例外論”，以及人類將自身置于自然中心的認(rèn)知傾向。這種擬人化傾向甚至延伸到自然現(xiàn)象中：有研究證實(shí)，被賦予女性化名字的颶風(fēng)，往往會(huì)造成更多人員傷亡，原因是人們主觀認(rèn)為這類颶風(fēng)的危險(xiǎn)性更低，進(jìn)而未能采取足夠的防范措施。

在《人類化》一書的后半部分，格雷格還指出，將人類特征投射到機(jī)器和產(chǎn)品上，會(huì)讓人類更容易陷入營(yíng)銷陷阱，汽車、瓶裝產(chǎn)品的營(yíng)銷均是典型例子。而隨著人類將類人感知能力賦予人工智能，這種擬人化傾向在科技領(lǐng)域的誤導(dǎo)性也愈發(fā)明顯。擬人化可能看起來(lái)像是一種無(wú)關(guān)緊要的消遣，甚至只是一種自然沖動(dòng)，但格雷格強(qiáng)調(diào)，這一行為值得人類嚴(yán)肅對(duì)待并加以合理管控。

文章為社會(huì)科學(xué)報(bào)“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會(huì)科學(xué)報(bào)第1993期第7版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本報(bào)立場(chǎng)。

本期責(zé)編：程鑫云

《社會(huì)科學(xué)報(bào)》2026年征訂

點(diǎn)擊下方圖片網(wǎng)上訂報(bào)↓↓↓