“平旦捉蟹,食時(shí)插秧,日中分揀,日昳治沙,日入織布,人定村BA,雞鳴觀星……”
“看完《山水間的家》的十二時(shí)辰混剪,我才知道什么叫‘向往的生活’!每一幀都是壁紙級(jí)的治愈。”
“中國(guó)鄉(xiāng)村的美,不止在山水,更在那一簞食一瓢飲中藏著的安穩(wěn)與溫情。”
“原來(lái)國(guó)寶和村民真的可以‘各忙各的’,這種和諧太動(dòng)人了!”
1月,由中央廣播電視總臺(tái)央視綜合頻道(CCTV-1)推出的大型文旅探訪節(jié)目《山水間的家》溫暖收官,節(jié)目播出以來(lái)在全網(wǎng)掀起“鄉(xiāng)村打卡熱”。《山水間的家》以“家”為敘事原點(diǎn),走進(jìn)一個(gè)個(gè)真實(shí)的中國(guó)村落,記錄山水與人情的交融,呈現(xiàn)鄉(xiāng)村振興中的溫度與力量。
數(shù)據(jù)顯示,節(jié)目已收獲全網(wǎng)熱搜590個(gè),主話題閱讀量突破30億,相關(guān)話題總閱讀量超40億。這些數(shù)字背后,是一個(gè)正在發(fā)生的事實(shí):最動(dòng)人的中國(guó)故事,生長(zhǎng)于山水之間;最真實(shí)的情感共鳴,來(lái)自土地與家園。
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視覺的抒情詩(shī)
在鏡頭里,讀懂鄉(xiāng)村的和美
《山水間的家》的鏡頭,擁有一種沉靜而尊重的凝視。它更執(zhí)著于探入每一片土地獨(dú)特的自然肌理,從中解讀出迥異卻又相通的生存智慧與生命哲學(xué)。
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在陜西漢中市洋縣草壩村,關(guān)于朱鹮的敘事被賦予了史詩(shī)的質(zhì)感。晨曦微露,成群朱鹮從棲息地騰空而起,它們的羽翼在初升的陽(yáng)光下,與朝霞融為一體。這充滿希望的畫面背后,是四十四年的堅(jiān)守:從1981年全球僅存的7只,到今天1.1萬(wàn)只的種群復(fù)興。節(jié)目中,農(nóng)民在田間勞作,朱鹮在一旁佇立,他們“各忙各的”和諧畫面,是“生態(tài)宜居”最生動(dòng)的注腳,構(gòu)成生命共同體之間無(wú)言的契約。
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在云南文山壯族苗族自治州丘北縣普者黑村,喀斯特地貌演繹著“水與石的纏綿”。鏡頭掠過(guò)萬(wàn)千峰林,它們倒映在星羅棋布的湖泊濕地中,宛如一幅巨大的青綠山水畫。而廣東省佛山市南海區(qū)儒溪村,展現(xiàn)了“水網(wǎng)編織的文明”。水系如動(dòng)脈般穿村而過(guò),既是運(yùn)輸?shù)暮降馈⒐喔鹊脑慈彩侨粘I畹谋尘埃忈屩伺c水和諧共存的古老智慧。
這些地理奇觀,不僅是美的震撼,更是生態(tài)的答卷。它們無(wú)聲地訴說(shuō)著:中國(guó)的鄉(xiāng)村,是生態(tài)保護(hù)的前沿。每一片被守護(hù)的山水,都是“綠水青山就是金山銀山”理念最堅(jiān)實(shí)、最動(dòng)人的落地。
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產(chǎn)業(yè)的蓬勃潮
鄉(xiāng)土智慧與時(shí)代浪潮的共振
鄉(xiāng)村振興,核心在于產(chǎn)業(yè)的振興。《山水間的家》清晰地勾勒出,新時(shí)代的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè),正從“經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動(dòng)”轉(zhuǎn)向“智慧驅(qū)動(dòng)”,其核心是“人”的賦能與變革。
在河南新鄉(xiāng)市延津縣任莊村,“玉米”的故事被賦予了工業(yè)般的精密與循環(huán)經(jīng)濟(jì)的深度。從玉米淀粉制作的仿生粉到玉米純油,這條“從田間到車間”的全產(chǎn)業(yè)鏈,讓玉米綻放出全部?jī)r(jià)值。這背后,是大型機(jī)械化收割機(jī)、傳感器指導(dǎo)的測(cè)土配方施肥、以及智慧農(nóng)業(yè)管理系統(tǒng)的全面介入。
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在安徽黃山歙縣上豐村,“花”與“果”的故事被賦予生態(tài)智慧與文化厚度。依山就勢(shì)推行復(fù)合種植,激活空間效能;將閑置舊廠房改造成全自動(dòng)空氣能烘房,促進(jìn)金絲皇菊產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展;古法姬公尖柿餅的傳承,點(diǎn)“柿”成金,推動(dòng)農(nóng)旅融合,實(shí)現(xiàn)非遺活化與價(jià)值躍升。從田間到非遺工坊再到文旅體驗(yàn),一條融合生產(chǎn)、文化與旅游的鄉(xiāng)村新鏈正在山野間生長(zhǎng)。
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從《山水間的家》,我們了解到今天的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興,是根植于本土資源、賦能于現(xiàn)代科技、連接于廣闊市場(chǎng)的復(fù)合體,也是深度融合一二三產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)性革新。
文化的煙火氣
藝術(shù)與鄉(xiāng)土的創(chuàng)造性融合
《山水間的家》敏銳地捕捉到,鄉(xiāng)村的活力,正來(lái)自傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合,讓美學(xué)從本土中自然生長(zhǎng),最終與村民生活和諧交融的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
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在貴州黔南布依族苗族自治州三都縣水各村,水族獨(dú)有的馬尾繡,便是一部“穿在身上的史書”。節(jié)目中,這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工藝細(xì)節(jié)被鏡頭放大呈現(xiàn):繡以馬尾毛為芯,用彩線緊密纏繞,再依循古老圖案將其盤繡于布面上,勾勒出宛如浮雕的立體輪廓。這不僅是技藝的展示,更是當(dāng)?shù)匕傩諏v史、信仰與審美世代相傳的文化實(shí)踐。傳統(tǒng)的“指尖技藝”正加速轉(zhuǎn)化為具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的“指尖經(jīng)濟(jì)”。
娘們
在福建寧德市霞浦縣東壁村,當(dāng)?shù)氐摹皾O模”姐姐們身著傳統(tǒng)或改良的當(dāng)?shù)胤棧谠旗F繚繞的山水間勞作、行走。她們的身影,成為攝影師鏡頭中絕美的風(fēng)景。這種來(lái)自外界的審美肯定,觸發(fā)了一場(chǎng)雙向奔赴:村民們開始主動(dòng)打掃門前和沙灘的衛(wèi)生,以最美的姿態(tài)迎接遠(yuǎn)方的客人。
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《山水間的家》展示著真正富有生命力的鄉(xiāng)村文化,它化為了村民的文化自信、經(jīng)濟(jì)收入與那份由衷的、對(duì)腳下土地的熱愛。文化振興便落地為可感、可游、可消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。
情感的共同體
一場(chǎng)跨越屏幕的集體“歸鄉(xiāng)”
節(jié)目打造了一個(gè)跨越城鄉(xiāng)的情感共同體。對(duì)于都市人群,它提供了關(guān)于生活方式的“鏡像思考”。當(dāng)我們看到主持人在凌晨三點(diǎn)的魚塘,深一腳淺一腳地推網(wǎng)、趕魚;當(dāng)我們參與玉米的豐收,體驗(yàn)果實(shí)脫離秸稈時(shí)那一聲清脆的“咔嚓”帶來(lái)的治愈感,這是一種與大地重新連接的深度體驗(yàn)。它觸發(fā)了深藏于我們基因中的“鄉(xiāng)愁”:生活的富足,除了物質(zhì)的堆積,是否還應(yīng)包含與自然節(jié)律的同頻共振?
對(duì)于年輕一代,節(jié)目則改寫了“鄉(xiāng)村”的認(rèn)知代碼。在這里,他們看到了“鄉(xiāng)村CEO”這樣的新職業(yè),看到了短視頻、電商直播成為新農(nóng)具,看到了智慧農(nóng)業(yè)傳感器監(jiān)測(cè)著土壤。鄉(xiāng)村不再是“回不去的故鄉(xiāng)”,而是可以施展才華、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的“希望田野”。這無(wú)疑為“推動(dòng)人才下鄉(xiāng)”提供了一種更柔軟、更富有吸引力的情感動(dòng)員。
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《山水間的家》的宏大之處,在于它通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的村莊、一個(gè)個(gè)鮮活的人物告訴我們:中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程,追求著城市的繁榮與鄉(xiāng)村的振興比翼齊飛。
從田園理想村,到彝族濕地家園,從黃鱔第一村到三味“蔬”屋,這些“山水間的家”共同描繪的,正是“綠水青山就是金山銀山”的生動(dòng)實(shí)踐,是“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的全面呈現(xiàn)。
它讓我們了解,鄉(xiāng)村振興,是一場(chǎng)關(guān)于“人”的回歸與重塑。正是節(jié)目中每一個(gè)具體的人,他們的尊嚴(yán)、努力、智慧與情感,構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村最為堅(jiān)實(shí)而動(dòng)人的內(nèi)核。
在這里,我們尋回的不僅是一片風(fēng)景,更是在奔赴現(xiàn)代化的征途中,安頓身心、延續(xù)文脈、啟迪未來(lái)的精神原鄉(xiāng)。
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