今日是春分。
晨起推窗,天色已然大亮。樓下的玉蘭開了半樹,白的像雪,粉的像霞,在薄薄的晨霧里微微地顫著。我忽然想起,今日不單是春分,還是二月二,龍抬頭的日子。這樣兩相重合的巧事,上一次是二〇一五年,下一次要到二〇四五年了——人生能得幾回見呢?
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春分這個節令,最妙在一個“均”字。太陽直直地照在赤道上,晝夜平分,寒暑相抵。董仲舒在《春秋繁露》里說得明白:“春分者,陰陽相半也,故晝夜均而寒暑平。”古人講求天人感應,這樣均衡的日子,便不只是氣象上的節點,更成了倫理上的標尺——春分是要校對度量衡的。朝廷派人檢查市井的尺斗秤兩,該修的修,該換的換,為的是讓天下交易公平,讓民心像這天平一樣不偏不倚。
我總覺得這習俗里藏著大智慧。天地在這一天做到了絕對的公正,人間的公正卻要靠時時檢省、處處留心。天道與人道之間,隔著的是人的勤謹與誠意。
二月二龍抬頭,又是另一番氣象。古人觀星,見東方蒼龍七宿的角宿在黃昏時分從地平線上冉冉升起,便說“龍抬頭”了。這是陽氣振發的征兆,是春耕開始的號令。農諺說“二月二,龍抬頭,大家小戶使耕牛”,又說“春分麥起身,一刻值千金”。土地在解凍,麥苗在拔節,整個田野都在悄悄地忙碌著。
湖南安仁縣至今還保留著“趕分社”的舊俗。春分前后,四鄉八里的農人帶著自采的草藥、自制的農具、自種的糧食,聚到鎮上來。祭神農,祈豐年,唱花鼓戲,一連熱鬧半個多月。這哪里是集市呢?這是整個春天在人間的一次盛大巡游。
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然而民俗里也有禁忌。今年春分撞上龍抬頭,老輩人傳下些說法:不動針線剪刀,說是怕傷了龍目;不晚睡晚起,說是要順應陽氣升發;不多吃桂圓雞蛋,說是溫熱之物過猶不及。乍一聽像是迷信,細想來卻都是經驗。不動針剪,是讓操勞一冬的婦人們歇一日;不晚睡晚起,是讓身體跟上自然的節律;飲食有節,更是養生的常談。
禁忌的本質,其實是敬畏——敬畏天時,敬畏身體,敬畏那些代代相傳的生活智慧。
我忽然想起歷史上那個著名的春分。明嘉靖三十五年春分,皇帝照例要到北京東郊的日壇祭日。那一年卻出了件奇事——就在祭祀前夜,一場突如其來的大地震撼動了關中平原,八十三萬人葬身瓦礫。消息傳到京城,禮部官員面面相覷:這祭日大典,還辦不辦?辦,是對上天示警的漠視;不辦,是對祖宗成法的違背。后來是怎么處理的,史書語焉不詳。但那年的春分,想必沒有人能安心地豎雞蛋、吃春餅。
天災無法預測,正如天道難以窺測。古人選擇在春分校正度量衡,或許正是意識到:人事的公平,是人唯一能抓住的東西。天要下雨,地要震動,人管不了;但尺有多長、斗有多大、心有多正,人管得了。
午后,我試著豎雞蛋。選了一只光滑勻稱的,在桌面上輕輕扶著,放手,倒了;再試,又倒了。試到第七八回,那蛋竟晃晃悠悠地立住了,像一個打了千年的盹忽然醒來。旁邊看的孩子拍手笑起來。我忽然想,這游戲流傳了四千年,大約不是為了驗證什么地軸傾角、引力平衡,而是為了這一刻——在漫長的冬日之后,在耕種還沒有真正開始的閑暇里,一家人圍坐著,為一枚站起來的雞蛋歡呼。這簡單的歡喜,本身就是春天的意思。
《尚書·堯典》里記著一件更古老的事:帝堯“分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷,寅賓出日,平秩東作”。四千多年前,那位叫羲仲的天官奉命來到東方的旸谷,在春分這一天恭恭敬敬地迎接日出,把晝夜平分的時刻記錄下來,以此確定仲春。那是中國歷史上最早的春分測定,也是二十四節氣最初的源頭之一。
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四千年的光陰過去了。羲仲站過的旸谷還在,日出還是從東方升起,春分還是晝夜平分。我們不再需要派人去海邊觀測日影,衛星云圖可以精確到秒。但那份對天時的敬畏、對規律的遵從、對平衡的追求,仍然活在民諺里、活在禁忌里、活在一枚豎起的雞蛋里。
黃昏時出門散步。村口的田埂上,有農人還在忙碌,彎腰補著地膜的破洞。遠處傳來拖拉機的突突聲,驚起一群麻雀,嘰嘰喳喳地飛向返青的麥田。天邊的云被夕陽染成淡金色,軟軟地堆著。風里已經有濕潤的泥土氣息,混著青草的微腥。
春分過了,白晝會一天比一天長。太陽直射點正緩緩北移,把光和熱帶給越來越遼闊的土地。龍已經抬起頭來,正蓄勢待發。而我們的祖先,那位在四千年前迎接日出的羲仲,他看到的太陽,和今天的是同一個;他測出的春分,和今天的也是同一個。
所不同的,是我們站在時間的這一頭,既能回望他的虔誠,也能眺望更遠的未來。
晚上翻書,讀到宋琬的《春日田家》:“夜半飯牛呼婦起,明朝種樹是春分。”一千多年前的那個夜晚,有人半夜起來喂牛,然后叫醒妻子:明天春分了,該種樹了。那該是怎樣一種心情呢——在黑夜里,知道天亮后有一件該做的事;在冬天里,知道春天一定會來。
今夜的我也許該早睡。明天還有明天的事,春分過后,日子就一天天地長了。
(作者:陳延國)
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