美伊沖突后,已經(jīng)連續(xù)寫了好幾篇文章,按照以往的寫作習(xí)慣,今天我不會(huì)再寫相關(guān)話題了。
可想了想,還是忍不住,不是因?yàn)槲疫@個(gè)人多嘴,而是看著那些泛濫的“官謠”肆無忌憚,哪怕再怎么沉默寡言的人,都會(huì)忍不住說上幾句。
先看第一條報(bào)道,來自觀察者網(wǎng):
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標(biāo)題已經(jīng)說明了一切,具體寫了哪些內(nèi)容其實(shí)已經(jīng)不用看了。再看網(wǎng)友們的評(píng)論,除了興奮、激動(dòng)、開心,似乎已經(jīng)沒有其他情緒了,恨不得下一秒就要在評(píng)論區(qū)慶祝起來。
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那么,伊朗真的封鎖霍爾木茲海峽了嗎?真的有媒體說的“僅允許”那么絕對(duì)嗎?我問了一下深諳人情世故的AI,AI給出了有理有據(jù)且十分克制的回答。
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通過AI的回答,我們可以總結(jié)出三個(gè)重點(diǎn)。
一是,伊朗方面明確否認(rèn)了封鎖霍爾木茲;二是,針對(duì)特定國(guó)家的禁令;三是,部分船只仍可通行。
到這里有意思的就來了,伊朗既然明確否認(rèn)封鎖霍爾木茲,那么媒體報(bào)道中的“僅允許”是如何成立的?既然是針對(duì)特定國(guó)家的禁令,只針對(duì)美國(guó)、以色列和歐洲國(guó)家,那就是說其他大部分國(guó)家船只都可通過,這個(gè)“僅允許”是不是太絕對(duì)了?
這兩天還有一條“好消息”在網(wǎng)上流傳,說得是美國(guó)的林肯號(hào)航母被伊朗無人機(jī)擊中了,航母連同其驅(qū)逐艦迅速撤離,一口氣就“狼狽逃竄”了超過一千公里。
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評(píng)論區(qū)同樣是充滿了快活的氣息:
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我不是軍事專家,所以我也不會(huì)強(qiáng)行給自己安上軍事專家的頭銜。可但凡有點(diǎn)正常邏輯和常識(shí),看過戰(zhàn)爭(zhēng)片的人都知道,航母出動(dòng)時(shí),周圍必然跟著補(bǔ)給艦、巡洋艦、驅(qū)逐艦和護(hù)衛(wèi)艦等艦艇。
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如此龐大的航母群,你說被擊中了,而且還是被無人機(jī)給擊中了,這是不是有點(diǎn)太天方夜譚了?更天方夜譚的是,伊朗前后發(fā)射了4枚彈道導(dǎo)彈和4枚巡航導(dǎo)彈,都沒擊中林肯號(hào),現(xiàn)在一個(gè)無人機(jī)直接就打中了。無人機(jī)比導(dǎo)彈還厲害,如果真有如此強(qiáng)大的軍事實(shí)力,伊朗尾巴恐怕早就翹到南極洲去了。
關(guān)于這個(gè)問題,再次提問AI,AI給出了“尚無確鑿定論”的回答。
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AI再一次當(dāng)面打臉,真害怕再這樣下去,AI遲早要被禁掉。
當(dāng)然,AI最后還不忘提醒一句“此類信息可能受輿論戰(zhàn)或信息站影響,建議以權(quán)威官方渠道發(fā)布的消息為準(zhǔn)。”
看得出來,AI求生欲還是很強(qiáng)的。可問題是,如果權(quán)威渠道發(fā)布的是假消息呢?
知足是好的,但如果沒有敬虔,所謂的知足常樂不過是膚淺的自我安慰。
盧梭曾說過一句話,
“你都已經(jīng)身處荒誕之局,你又何必要求身邊的人是正常的呢?”
所以,我們又看到了這樣的新聞。
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這條報(bào)道同樣來自觀察者網(wǎng),而在這條報(bào)道之前,另一家媒體也發(fā)表了類似的文章。
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文章中說:“軍事評(píng)論員陳曦表示...美國(guó)軍事實(shí)力正處于不斷衰退之中,常規(guī)作戰(zhàn)能力一直在鎖水,特朗普自然更傾向于以小規(guī)模的作戰(zhàn),精準(zhǔn)摧毀敵方領(lǐng)導(dǎo)指揮體系...”
沒有贏,想著辦法贏,總能以各種刁鉆的角度取得勝利,這是讓人萬萬沒有想到的。
說“斬首”行動(dòng)用時(shí)短、花費(fèi)小確實(shí)沒錯(cuò),可由此就得出結(jié)論“美國(guó)軍事實(shí)力正在衰退”,這恐怕是腦子被門夾壞了。
疑似誤炸到平民了,這是喪心病狂的小人做法,必須譴責(zé);
斬首成功了,這是軍事實(shí)力衰退的表現(xiàn),贏的不光彩,還是要譴責(zé)。
還有這條報(bào)道:
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關(guān)于這條報(bào)道,我已經(jīng)懶得去反駁了,可以看看評(píng)論區(qū)。
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一些自媒體作者,為了流量,毫無底線,道德淪喪,他們被懲罰無可厚非,我們也看到了無數(shù)自媒體因?yàn)樵熘{而被處罰的案例。
可是,如果這個(gè)謠言換成“官謠”呢?
最后,想起一句話。
當(dāng)一件事情發(fā)生后,第一要先學(xué)會(huì)弄清事實(shí),這是“真?zhèn)闻袛唷保蝗缓蟛拍苡懻搶?duì)錯(cuò),這是“是非判斷”;至于“價(jià)值判斷”和“道德判斷”,只能放在最后,甚至未必一定要有。
可惜我們的思維習(xí)慣往往是反著的——事情還沒弄清楚,道德批判已經(jīng)開始了。
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