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      商解西游:鎮(zhèn)元子的人脈棋局

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      文/李光斗

      西游里最被低估的一個人其實是鎮(zhèn)元子,就是擁有人參果樹的那個鎮(zhèn)元大仙,他號稱地仙之祖,與世同君。那么在神仙控制的世界里,地仙是個什么地位呢?接下來我們就一起走進五莊觀,看看鎮(zhèn)元大仙是如何用兩個愣頭青釣魚,就讓取經(jīng)團隊自己跳進火坑;用幾個人參果為誘餌,就讓如來佛祖的親信吃人犯戒,讓齊天大圣憤怒暴走,而他自己卻借此撬動三界資源,鞏固地位的。


      話說唐僧師徒四人策馬西行,經(jīng)過萬壽山五莊觀,這觀里有一尊仙,道號“鎮(zhèn)元子”,混名“與世同君”。是蟠桃會名單上排在最后的注世地仙之一。

      這山門旁邊有一塊碑,上面寫著:萬壽山福地,五莊觀洞天。不知道猴哥此時是否會想到自己的花果山福地,水簾洞洞天。

      往里走,二門上有一副對聯(lián):長生不老神仙府,與天同壽道人家。這更讓孫悟空破防了,他奮斗了這么多年也不敢說與天同壽,一個不知名道士竟敢如此大膽,于是忍不住笑道:“這道士說大話唬人。我老孫五百年前大鬧天宮時,在那太上老君門首,也不曾見有此話說。”

      此時,里面出來兩個童子迎客,分別叫做清風、明月,他們雖是五莊觀年齡最小的道童,卻也有一千三百二十歲,和一千二百歲了。算起來,都是孫悟空的同齡人。

      兩人將唐僧師徒引入正殿,唐僧見殿內(nèi)正中掛著五彩裝成的“天地”兩個大字,便拈香禮拜,并問為什么你們這里不供養(yǎng)三清、四帝、羅天諸宰,只將“天地”二字侍奉香火?

      沒想到童子卻說,就連這“天地”二字,上頭的還勉強可以,下邊的,還受不得我們的香火。他說:“三清是家?guī)煹呐笥眩牡凼羌規(guī)煹墓嗜耍痪抨资羌規(guī)煹耐磔叄绞羌規(guī)煹南沦e。”

      這番不知天高地厚的言論把孫悟空笑得打跌,說道:只講老孫會搗鬼,原來這道童更會捆風。就是撒謊,說瞎話。

      唐僧大概也忍不住想見見這位高人,便問:“令師何在?”

      童子卻說:“家?guī)熢继熳鸾岛喺埖缴锨逄鞆浟_宮聽講‘混元道果’去了,不在家。”

      這下孫悟空忍不住喝道:“這個臊道童!人也不認得,你在那個面前搗鬼,扯什么空心架子!那彌羅宮有誰是太乙天仙?請你這潑牛蹄子去講什么!”

      孫悟空為什么呵斥道童?鎮(zhèn)元大仙究竟是誰,他在仙界是什么地位,到底有沒有資格去彌羅宮參加元始天尊召開的學習會議呢?

      想知道鎮(zhèn)元大仙的真實地位,就要弄清楚西游宇宙中的仙階排位。這在傳統(tǒng)道教中雖然沒有統(tǒng)一的說法,但古代神話中有一個“五仙說”的基本共識,即:鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙

      鬼仙最低階,未得肉身;人仙略高于凡人,像諸葛亮、劉伯溫、張良這樣有超強智慧謀略的,因為都是凡人,也只被稱為“半仙”;已經(jīng)獲得長生,但常住人間仙山洞府的叫地仙;那些飛升上界,位列仙班,在天庭任職的,才稱為神仙、天仙。

      孫悟空當弼馬溫的時候,已經(jīng)受了天祿,是正兒八經(jīng)的太億天仙。說起來,作為地仙的鎮(zhèn)元子,跟猴哥比起來,還差著級別呢。所以在王母娘娘的蟠桃宴名單里,他排在最末流,有資格參會,但沒有跟主桌大神敬酒、交流的機會。


      那么,是什么讓鎮(zhèn)元大仙拿到天庭年會入場券的呢?因為他手里掌握一種稀缺資源——草還丹,又叫人參果,是混沌初分,天地未開之際,產(chǎn)成的一顆靈根。這果樹三千年一開花,三千年一結(jié)果,再三千年才得熟,短頭一萬年方得吃。似這萬年,只結(jié)得三十個果子。果子的模樣,就如三朝未滿的小孩相似,四肢俱全,五官咸備。人若有緣,得那果子聞了一聞,就活三百六十歲;吃一個,就活四萬七千年。比蟠桃的效果還顯著。

      沙僧說,他當年在天庭當卷簾大將的時候,曾見海外諸仙將此果與王母上壽。海外諸仙指以東華帝君為首的福祿壽三星、瀛洲九老等十洲三島上的神仙。可見,鎮(zhèn)元子能搭上的頂多是福祿壽三星這個級別的散仙,他的入場券或許就是由此得來。

      所以,清風明月說自家?guī)煾甘艿皆继熳鹧垥r,孫悟空才罵他們,那彌羅宮有誰是太乙天仙?請你這潑牛蹄子去講什么!所謂“與世同君”的稱號,不過就是個江湖混名,自己給自己起的綽號而已。就像《水滸傳》里的活閻羅阮小七,玉麒麟盧俊義,根本不是官方認證。


      在孫悟空撕開鎮(zhèn)元子的遮羞布之際,唐僧卻不想招惹是非他一向秉承出門在外,多一事不如少一事的宗旨,制止了孫悟空,只想借此處鍋灶做頓飯,歇歇腳就走。

      唐僧師徒進入觀中,趁孫悟空等三人去廚房忙活,只有唐僧一人在客廳休息時,清風明月送來一樣好東西:兩顆人參果。因為鎮(zhèn)元子出門前特地囑咐,唐僧是其故交,他來時一定要摘兩個果子送給他吃,但是須提防他的徒弟,別讓徒弟們看見。

      這種騷操作到底是大方還是小氣,還是另有所圖呢?

      二童子當時不理解,問師父:“孔子云:‘道不同,不相為謀。’我等是太乙玄門,怎么與那和尚做甚相識!”

      大仙說:“你那里得知。那和尚乃金蟬子轉(zhuǎn)生,西方圣老如來佛第二個徒弟。五百年前,我與他在‘蘭盆會’上相識。他曾親手傳茶,佛子敬我,故此是為故人也。”

      鎮(zhèn)元大仙說自己既是天庭常客,又是如來座上賓,交友還真是廣泛。

      二童子尊師父的吩咐,只把人參果拿到唐僧面前,說:“唐師父,我五莊觀土僻山荒,無物可奉,土儀素果二枚,權(quán)為解渴。”

      但唐僧一見那果子,立刻嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,遠離三尺說道:“善哉!善哉!今歲倒也年豐時稔,怎么這觀里作荒吃人?這個是三朝未滿的孩童,如何與我解渴?”

      沒錯,唐僧看到的就是兩個三朝未滿的孩童,我們在影視劇里看到的人參果要么像水果,那么像皮蛋,但實際上它是有手有腳,甚至風吹過還會發(fā)出聲音的嬰兒樣子。

      唐僧不敢吃,清風卻暗暗嘲諷他肉眼凡胎,不識我仙家異寶。

      明月上前勸說:“老師,此物叫做人參果,吃一個兒不妨。”

      唐僧哪里敢吃,只說:“胡說!胡說!他那父母懷胎,不知受了多少苦楚,方生下未及三日,怎么就把他拿來當果子?”

      清風說:“實是樹上結(jié)的。”

      唐僧說:“亂談!亂談!樹上又會結(jié)出人來?拿過去,不當人子!”


      肉眼凡胎的唐僧,暫且不知道人參果的精妙之處,如果他一開始就知道,那么在清規(guī)戒律、慈悲為懷和無限長生之間,又會作何選擇呢?唐長老真能經(jīng)得起“吃人”的誘惑嗎?

      清風明月見唐僧千推萬阻不吃,只得拿著盤子回來。但是,那果子卻也蹊蹺,不能久放,若放的時間長了,就僵硬了,不能吃。索性,兩人回到自己房中,一人一個,吃進肚里。不巧這情形被隔壁豬八戒發(fā)現(xiàn),他就慫恿大師兄去偷摘果子嘗鮮。

      孫悟空一開始不知道摘人參果的方法,當值的土地公公告訴他,這東西遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入。因此,敲擊時必須用金器,打下來,必須裝在用絲帕襯墊的盤子里,再用瓷器盛了,清水化開方能食用。而孫悟空是直接將人參果敲落到地上,它就瞬間鉆進土里,這土也有四萬七千年,縱使金剛鉆也鉆不動,比生鐵做的金箍棒還要硬三分。

      孫悟空掌握了要領(lǐng)后,順利摘了三個人參果,跟師弟們一人一個分吃。然而八戒吃的太著急,還沒品出味道來,果子已經(jīng)進肚了,就央求大師兄再去摘一個來細嘗嘗。

      八戒的聒噪,驚動了清風明月,他們聽見有人偷了人參果,嚇得趕緊跑到后院清點數(shù)目,數(shù)來數(shù)去,少了四個果子。兩人就跑到唐僧面前,指著他的鼻子開罵,說:請你吃,你不吃,卻讓徒弟去偷。什么禿前禿后,穢語污言,賊頭鼠腦,臭短臊長,把唐僧好一頓臭罵。

      唐僧忍著恥辱叫來三個徒弟問話,大家承認確實一人吃了一個,可童子執(zhí)意說少了四個果子,豬八戒便認定是孫悟空背地里多吃了一個,八戒的栽贓讓孫悟空惱羞成怒,他本來就是一點就著的暴脾氣,此刻更壓制不住怒火,變出個分身跑到后院,乒乒乓乓一頓亂打,打人參果紛紛打落,把果樹連根拔起。

      俗話說:處世須存心上刃,修身切記寸邊而孫悟空宣泄完情緒,才知道又闖下了大禍。


      毀了別人安身立命的靈根,那鎮(zhèn)元大仙必然不能輕易放過他們,等孫悟空冷靜下來,便帶著師父、師弟們連夜逃跑。

      恰好此時,鎮(zhèn)元大仙帶眾徒弟回來了。清風明月看家不利,嚇得三魂去了兩魂半,沒想到,師父不著急也不生氣,反而笑著說道:“莫驚恐,慢慢的說來。”只聽他說:你不知那姓孫的,也是個太乙散仙,也曾大鬧天宮,神通廣大。既然打倒了寶樹,只讓徒弟們收拾下刑具,等我回來打他。

      說著,鎮(zhèn)元大仙就與明月、清風縱起祥光,追趕唐僧,頃刻間就追過千里之遙。大仙在云端里四下張望,不見唐僧,回頭看時,才發(fā)現(xiàn)竟多趕了九百余里。原來那長老一夜馬不停蹄,只行了一百二十里路。鎮(zhèn)元大仙掉轉(zhuǎn)頭回來,使一個“袖里乾坤”的手段,在云端里把袍袖迎風輕輕的一展,刷的一下,就把師徒連人帶馬一袖子籠住,帶回觀里。

      鎮(zhèn)元子只是略施手段,就讓師徒四人無路可逃,足可以見得他不論是速度還是法力,都遠遠在孫悟空之上。鎮(zhèn)元子能坐上地仙之祖的位置,靠的不僅是特殊資源人參果,還有超強的個人能力。

      然而我們前面已經(jīng)分析過,地仙之祖在整個西游宇宙中的地位其實是非常低的,鎮(zhèn)元子想再進一步,缺的就只有人脈和機會了。那么,他該怎么結(jié)交有效人脈,創(chuàng)造機會呢?

      此刻,鎮(zhèn)元子把師徒帶回五莊觀,分別綁在柱子上,要先拿師父唐僧開打,孫悟空知道老和尚不禁打,趕緊把偷果子,推倒樹的責任都攬在自己身上,說,要打就先打我吧。


      鎮(zhèn)元子卻說:“還該打三藏訓教不嚴,縱放頑徒撒潑。”

      孫悟空又說:“先生差了。偷果子時,我?guī)煾覆恢v是有教訓不嚴之罪,我為弟子的,也當替打,再打我罷。”

      鎮(zhèn)元子笑道:“這潑猴,雖是狡猾奸頑,卻倒也有些孝意。”

      打完孫悟空,鎮(zhèn)元子吩咐收工,明天繼續(xù)打。

      此時,唐僧兩眼垂淚,怨他三個徒弟道:“你等闖出禍來,卻帶累我在此受罪。”

      孫悟空說,打的是我,又沒讓你挨打,你有什么好抱怨的?

      唐僧卻說,“雖然不曾打,卻也綁得身上疼哩。”

      唐僧的自私?jīng)霰。瑳]有擔當,此時連一向少言寡語的沙僧都看不下去了,開口說道:“師父,還有陪綁的在這里哩。”


      第二天,鎮(zhèn)元子也不打唐僧,也不打徒弟們,但是他提出了一個條件,要讓孫悟空醫(yī)活人參果樹,說:“你若有此神通,醫(yī)得樹活,我與你八拜為交,結(jié)為兄弟。”

      孫悟空為了過關(guān),不得不上天入地搬救兵,先把福祿壽三星請到五莊觀為自己說情,又跑到南海找觀音菩薩。最終菩薩用凈瓶里的水,真的讓人參果樹起死回生,連掉進土里的那個果子,也重新回到了樹上,還了孫悟空清白。

      接著,名場面來了,鎮(zhèn)元大子命人一口氣摘了十個果子下來,在自己的五莊觀內(nèi)做了一個“人參果會”,請觀音菩薩、福祿壽三星、唐僧師徒四人共8個人,一人吃一個人參果,自己陪吃一個,觀內(nèi)其他仙眾分吃一個。

      這時,唐僧已經(jīng)知道人參果的精妙,不再推辭,開開心心吃了一個。

      人參果會結(jié)束后,孫悟空把觀音和三星分別送回家,鎮(zhèn)元子又重新安排酒席,跟猴哥結(jié)拜為兄弟。這才是不打不成相識,兩家合了一家。隨后幾天,情投意合的鎮(zhèn)元子跟孫悟空天天把酒言歡,直到被冷落的唐僧不高興了,才終于動身離去。


      回顧整個五莊觀的故事,有很多令人費解之處,鎮(zhèn)元子明知道清風明月不靠譜,卻偏偏把這兩個留下來看家,對唐僧先熱后冷,而對孫悟空先冷后熱,其實都是他參透了所有人的人性,故意制造沖突,激怒孫悟空,讓他偷果、毀樹,犯下大錯,一步步走進自己的棋局又用一招“袖里乾坤”輕松擒拿孫悟空,彰顯自己的實力。最后提出“救活樹,我就放人”的條件,逼孫悟空欠人情,為結(jié)拜鋪路,更趁此機會與觀音菩薩鞏固了關(guān)系,拉攏了佛門高層。十顆珍貴的人生果,實則是有效的戰(zhàn)略投資,為他日后進一步提升仙界地位,打下了基石。

      在五莊觀故事的最后,作者寫到:上士無爭傳亙古,圣人懷德繼當時。剛強更有剛強輩,究竟終成空與非。意思是:真正厲害的人是不爭不搶的,逞強斗狠沒有贏家,不要跟別人較勁,修養(yǎng)品德才是正道,否則到頭來一切都是浮云。

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      2026-05-08 22:14:49
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      2026-05-09 09:14:05
      2026-05-09 10:03:01
      李光斗
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      中國品牌第一人、央視品牌顧問
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