日本右翼抬頭，怪中國人太強硬？“友邦驚詫論”該休矣！

日本右翼“抬頭”，怪中國人“強硬”？

“友邦驚詫論”該休矣

春節假期剛過，中方就給日本獻出了又一份新春大禮：將參與日本軍事實力提升的20家日本實體列入出口管制管控名單。

這不是近期中方首次如此嚴厲地對日本的無底線行為作出“回應”。自2025年10月4日該國現任首相高市早苗當選自民黨總裁以來，針對高市早苗及日本右翼勢力不斷突破人倫底線、政治紅線、損害國際和平秩序、推動極右翼與軍國主義思想抬頭等錯誤行為，中方已在多維度、多場域、多階段給日本當局作出嚴厲的警告，也針對性地給出諸多實質性的制裁。

面對日本當局的無底線挑釁、危險試探，尤其是該國當局在軍國主義復辟道路上不斷橫跳的無恥之舉，中國和中國人民對日本相關勢力的譴責、制裁，合情合理合法，是人之常情，是道義使然。

然而，有些勢力似乎看到“中國人態度強硬”，頗有些不適，他們總習慣叫中國人“軟一些”。

最近，國際輿論場有一種很奇葩的觀點，稱“日本高市和右翼支持率上升，要感謝中國方面對日的態度強硬，因為中國方面的強硬表態，加劇了日民眾對華反感”。我查了查，發現國內也有一些坊間“研究機構”或所謂的“學者”，同步著外媒的這種論調。

這類觀點分析乍一聽有一定道理，具有很強的蠱惑性。它把“日本極右翼抬頭”的原因進行了詭辯式包裝和矛盾的轉移，弱化或去掉了日本極右翼勢力抬頭的“內部因素”，只強調了中國人的強硬批評“給了日極右翼炒作空間”，引導公眾忽視“不管中國如何表態日本極右翼都會伺機搞事”的客觀問題，暗示公眾認為“是中國人制造了矛盾”。

這種觀點，是典型的主次不分，或者說是故意模糊當前中日矛盾存在的、源自日方不斷下探底線的本質因素。

客觀地說，境內外輿論平臺散播的此類觀點和相關分析內容，普遍存在局限性——這些論調不能從大局觀看問題。如，這類觀點要求“中國人保持批判上的克制”，卻沒有考慮到面對日本當局的無下限挑釁，中國方面如果沒有給出強硬的有效批判和制裁，對內就會形成“我們怎么這么軟弱”的自我否定氛圍，容易形成內部的不滿與不團結，在外部也會塑造“中國是軟柿子”的形象。而且，對日本當局來說，如果中國方面不強硬表態，那就意味著“試水成功，以后可以再探下限，進一步挑釁”，不斷為日本試圖干涉中國內政、破壞周邊和平局勢、復辟軍國主義道路“開辟窗口”。

我相信很多所謂的國際學者或專家，不會不懂上述的道理，這些看似人模人樣的東西，只是裝作不懂罷了。

其次，這種論調還犯了一個致命“錯誤”（當然也可能有意為之），就是踩了歷史虛無主義的錯誤敘事邏輯——這種論調并沒有看到過去中國人克制的時候，日本方面依舊屢次挑戰下限、試探底線的事實（如此前中國境內對日的非友好宣傳、批判話題克制了很久，一直釋放友好態度，但日本方面不僅沒有收斂自己的齷齪行為，還變本加厲了）。

這些大談“中國人不該態度強硬”的人，選擇性忽視了中國人數十年來對日友好做出的努力，無視了日本極右思想、軍國主義思想依舊蔓延的歷史事實，更沒有看到日右翼政治主流氛圍持續升溫背后的本質是民眾意愿的具象表現。我想，這些“歷史發展過程中的客觀現象”，某些大家、學者不是看不到，是他們選擇性失明。當然，也不排除有人被“外資約稿”。

中國社會當前批判日本的態度肯定會在一定程度上助推日本右翼的“對抗性炒作”，進而一定程度上推高日右翼勢力的支持率，但這不是日本右翼支持率上升主要原因——我們需要明確的是，日本內部自身存在的發展矛盾、極右翼勢力的不斷蹦跶和多年來日政府通過輿論、教育引導下的扭曲化的民意基礎，才是這種現象背后的主要原因所在。

回到問題的本質上來討論，我想，恰恰是國際社會沒有對日本軍國主義遺毒進行徹底清算，才有了今天日本右翼囂張跋扈、死灰復燃的苗頭，恰恰是中國人民和國際社會對日本極右翼勢力過于仁慈，才給了這群反人類群體跳脫的勇氣。

此外，某些所謂的專家、學者和媒體人，也不應該一葉障目。我建議他們跳高一個層次看問題——當前世界范圍內，右翼勢力抬頭并獲民眾支持的又不僅僅是日本，西方很多國家都出現了這種現象，難不成全賴中國人民? 這屬實搞笑。

說實話，當前美媒和部分日外務省嘴替強調“中國成就日本”，本質還是老一套的“友邦驚詫論”，也是另一套的輿論陷阱，其心可誅。

這些年，類似的“友邦驚詫論”可謂層出不窮：

2018年的中美貿易戰中，中國反制美方的時候，互聯網上反污中國“態度強硬破壞對話環境”的論調可謂鋪天蓋地。

2020年郎言志撰寫西方疫情日記的時候，很多高華警告郎言志“你這么寫人家看到了會怎么看中國人”。

近兩年來，中國網民和媒體批評某周邊國家對華文化掠奪行為會被警告“破壞外交關系”，甚至連用真實的鏡頭展示某阿三國糟亂的畫面，也會被打上“制造國際矛盾”的標簽。

而為了渲染“友邦驚詫論”并擴大這類論調的影響力，國際輿論場甚至還掀起了結合“大翻譯”運動的相關行動（把中國人批評或反對西方價值觀內容進行翻譯），這類行動的核心之一就是通過把中國人對其他矛盾對象的“批評”進行語言轉化，挑動“友邦驚詫”效應，只不過，這群蠢貨最終被“驚詫的友邦（老美）”給封了。

平心而論，“友邦是否驚詫”的確是我們應該顧及的問題，但它不是不可觸碰的“紅線”。對于像日本當局這樣突破底線、道德淪喪的“友邦代表”，偶爾讓它們“驚詫”幾回，無傷大雅。

“世界是個大熔爐，人類要和平發展、共同進步，我們要團結所能團結之力量，感化所能感化之人。這是沒有錯的。但有時候，我們也要清新地認識到，狗成不了人，你不能非讓人把狗感化成人。”

“養過狗的都知道，普通的狗，是可以訓成好狗的，乖覺的狗可以和人類親如一家，普通不乖覺的狗，也可以幾把棍棒教會它當個好狗。但不乖覺的烈狗、得了狂犬病的病狗，那是沒得治的，不直接斬殺已是格外的開恩。這種不乖覺的烈狗、得了狂犬病的病狗胡亂咬人的時候，主人拿著棍棒敲擊、堵截其傷人的去路，是大德之舉，而一旁的長舌怪卻囔囔此舉不妥，這是沒事找事，甚至可以說是非蠢既壞。”

評論人：劉斯郎

編審：林小郎 江小郎

內容來源：郎言志 liusilang520