從云嶺神獸到曠野舞影——2025華韻獎科普展（第二期）

【標題】 從云嶺神獸到曠野舞影：非遺再設(shè)計的工業(yè)科技解碼——2025華韻獎高校非遺數(shù)字設(shè)計科普展（第二期）

2026年1月，第二屆華韻獎·全國高校數(shù)字創(chuàng)新設(shè)計大賽正式啟動。這項深度融入教育部“雙帶頭人”教師“強國行”專項行動的賽事，正以“黨建引領(lǐng)、專業(yè)賦能、服務(wù)社會”為核心，打造中國非遺創(chuàng)新設(shè)計平臺。回望2025年，首屆華韻獎積極響應(yīng)國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，推動非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。經(jīng)歐盟教育文化發(fā)展中心、中央美術(shù)學(xué)院等機構(gòu)專家評審，一批融合數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化的佳作脫穎而出。本期展覽遴選四件獲獎作品，帶您透過數(shù)字技術(shù)，觸摸其中蘊藏的工業(yè)科技內(nèi)核。

一、《“普米之力”民族品牌設(shè)計》：一個文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生，需要經(jīng)歷怎樣的工業(yè)流程？

圖：《“普米之力”民族品牌設(shè)計》 作者：賀然（指導(dǎo)教師：梁靖）

同濟大學(xué)團隊創(chuàng)作的“普米之力”品牌，以普米族神話、宗教和民俗為靈感，打造系列文創(chuàng)產(chǎn)品。當一件文創(chuàng)從圖紙變?yōu)閷嵨铮澈笫且惶淄暾墓I(yè)設(shè)計流程。

在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中，任何產(chǎn)品的誕生都遵循CMF開發(fā)流程——即色彩、材料、表面處理三大系統(tǒng)的協(xié)同。首先是色彩數(shù)字化：設(shè)計師需使用分光光度計采集普米族傳統(tǒng)服飾、漆器上的礦物顏料光譜數(shù)據(jù)，將其轉(zhuǎn)化為Pantone色號或RGB數(shù)值，確保后續(xù)生產(chǎn)中的色彩一致性。其次是材料選型與測試：根據(jù)產(chǎn)品功能（如文具、擺件、包裝），在塑料、金屬、木材、環(huán)保復(fù)合材料中進行選擇，并通過跌落測試、老化測試驗證耐用性。最后是表面處理工藝：通過紋理蝕刻、UV噴涂、電鍍等技術(shù)，在工業(yè)產(chǎn)品表面還原手工編織、木雕的觸感。這套流程，正是普米族文化從精神符號轉(zhuǎn)化為可觸摸、可使用的日常物品的技術(shù)保障。

二、《攀》：舞蹈影像中的光影敘事，如何用工業(yè)技術(shù)“定格”舞者的靈魂？

圖：《攀》 作者：艾圣峰、瞿友祥、曹俊一、石琳（指導(dǎo)：蘇婭菲）

圖：《攀》 作者：艾圣峰、瞿友祥、曹俊一、石琳（指導(dǎo)教師：蘇婭菲）

圖：《攀》 作者：艾圣峰、瞿友祥、曹俊一、石琳（指導(dǎo)：蘇婭菲）

中央民族大學(xué)團隊創(chuàng)作的《攀》，以舞蹈影像探討人生如曠野的哲學(xué)命題。舞者每一次跳躍、旋轉(zhuǎn)、凝望，都被鏡頭精準捕捉——這不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是光學(xué)運動捕捉技術(shù)的工業(yè)應(yīng)用。

在影視工業(yè)中，高精度動作捕捉依賴紅外光學(xué)系統(tǒng)：舞者身著貼有反光標記點的緊身衣，周圍數(shù)十臺紅外攝像機以每秒數(shù)百幀的頻率發(fā)射并接收反射信號，通過三角測量原理計算每個標記點的三維坐標。這些坐標數(shù)據(jù)構(gòu)成舞者骨骼運動的數(shù)字骨架，再經(jīng)由逆運動學(xué)算法解算出關(guān)節(jié)角度、速度、加速度。更精細的還有面部捕捉技術(shù)：通過分析舞者面部數(shù)十個特征點的微位移，將細微表情轉(zhuǎn)化為數(shù)字信號。這項技術(shù)不僅用于舞蹈數(shù)字化保存，更廣泛應(yīng)用于體育科學(xué)的動作分析——教練可通過捕捉數(shù)據(jù)量化運動員的發(fā)力效率、姿態(tài)偏差。當舞者的靈魂被轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)，藝術(shù)的瞬間便獲得了永恒的生命。

三、《吞天獸?桌面秩序重構(gòu)計劃》：一只瓦貓的奇幻進化，藏著哪些材料與制造黑科技？

圖：《吞天獸?桌面秩序重構(gòu)計劃》 作者：姜睿琦（指導(dǎo)：金晟翌）

延邊大學(xué)團隊以云南非遺瓦貓為原型，創(chuàng)作了一只集文具收納、抽紙、便簽、夜光等功能于一體的“吞天獸”。這只神獸的誕生，是傳統(tǒng)工藝與增材制造技術(shù)的深度融合。

首先是3D打印復(fù)刻手工肌理：傳統(tǒng)瓦貓由陶藝匠人手捏成型，每只紋理獨特精致。創(chuàng)作者通過高精度三維掃描獲取手工瓦貓的表面數(shù)據(jù)，再使用光固化3D打印技術(shù)，以層層固化的方式復(fù)刻原始泥坯的指紋、刮痕、搓捏痕跡——層厚可精確至0.025毫米，相當于頭發(fā)絲直徑的三分之一。其次是材料科學(xué)的釉色創(chuàng)新：作品采用孔雀藍裂紋釉與銀釉潑灑工藝，形成星斑質(zhì)感。這種效果依賴于釉料配方中的熱膨脹系數(shù)控制——在高溫?zé)茣r，釉層與坯體因收縮率差異產(chǎn)生可控裂紋，銀釉中的金屬顆粒在特定波長下散射光線，呈現(xiàn)星空閃爍的視覺效果。最后是智能材料嵌入：獠牙裝配彈簧便簽夾，瞳孔內(nèi)藏夜光觸摸感應(yīng)模塊。夜光材料中的長余輝發(fā)光材料（如鋁酸鍶）在光照時吸收能量，黑暗中緩慢釋放，可持續(xù)發(fā)光數(shù)小時；觸摸感應(yīng)模塊則基于電容式觸控原理，人體靜電改變電極間電容，觸發(fā)LED點亮。傳統(tǒng)鎮(zhèn)宅神獸，在材料科學(xué)與智能硬件的加持下，進化為桌面守護者。

四、《鬢邊春影》：一幅簪花國畫，如何用數(shù)字技術(shù)還原宣紙上的光陰？

圖：《鬢邊春影》 作者：宋小雨（指導(dǎo)教師：李民）

山東師范大學(xué)團隊創(chuàng)作的《鬢邊春影》，以黑白灰的國畫語言呈現(xiàn)簪花拍照群像。這幅看似傳統(tǒng)的紙本水墨，其創(chuàng)作過程卻離不開數(shù)字采集與還原技術(shù)的支撐。

簪花習(xí)俗中的頭飾細節(jié)、服飾紋理、人物神態(tài)，需要極高的還原精度。創(chuàng)作者首先使用高分辨率數(shù)字掃描獲取傳統(tǒng)國畫的筆觸數(shù)據(jù)——專業(yè)掃描儀以數(shù)千dpi的分辨率逐行掃描，記錄每一處墨色濃淡、水漬邊緣、紙張纖維的走向。但數(shù)字屏幕顯示與紙質(zhì)原作存在根本差異：紙張是反射介質(zhì)，屏幕是透射介質(zhì)。這就需要色彩管理技術(shù)中的“軟打樣”流程——通過光譜測量建立紙張與屏幕的色彩映射關(guān)系，確保屏幕上看到的“黑白灰”盡可能接近宣紙上的真實觀感。在創(chuàng)作過程中，數(shù)字繪畫板將筆的壓力、傾斜角度轉(zhuǎn)化為數(shù)字信號：用力按壓時線條濃重粗糲，輕拂而過時墨色淡雅朦朧——這正是數(shù)位板壓力感應(yīng)技術(shù)對傳統(tǒng)筆墨的數(shù)字化模擬。一幅數(shù)字時代的國畫，從筆尖到像素，完成了一次跨越媒介的傳承。

從普米文創(chuàng)的CMF流程到瓦貓神獸的3D打印，從舞者姿態(tài)的光學(xué)捕捉到宣紙墨色的數(shù)字還原，四件作品揭示了一個共同走向：非遺的當代傳承，已不再是簡單的圖案挪用或符號復(fù)制，而是一場從材料、工藝到制造方式的系統(tǒng)性工業(yè)再造。

在Z世代創(chuàng)作者手中，3D打印、智能材料、光學(xué)捕捉、色彩管理這些工業(yè)技術(shù)，正成為激活傳統(tǒng)文化的新工具。它們讓非遺從博物館的展柜中走出來，變成我們桌面上的守護者、書頁間的祝福、屏幕里的舞蹈——以日用而不覺的方式，延續(xù)著中華匠心的生命。

這場由教育部“強國行”專項行動引領(lǐng)，全國高校非遺設(shè)計展秘書處、工信部國家工業(yè)設(shè)計中心（贛璞設(shè)計）、中歐國際設(shè)計文化協(xié)會（CEIDA）、中韓創(chuàng)意設(shè)計協(xié)會（CKIDA）、上海智創(chuàng)研教工業(yè)研究中心策劃推出的科普實踐，將持續(xù)帶您透過數(shù)字作品的表象，讀懂中國非遺背后的科技密碼。

【來源】 中歐國際設(shè)計文化協(xié)會青年委員會、華韻獎設(shè)計大賽組織委員會