敦者,大也;煌者,盛也。敦煌是大漠盡頭的風月,是絲路上的一眼萬年。舞劇《絲路花雨》是甘肅省歌舞劇院以中國唐朝極盛時期為背景,取材于舉世聞名的絲綢之路和敦煌壁畫,博采各地民間歌舞之長,創作的大型舞劇。
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1979年,甘肅省歌舞劇院的編導們懷著對藝術的渴求和對敦煌文化的敬仰,七進敦煌,從莫高窟遺存下來的2000多尊彩塑和4萬多平方米壁畫中尋找靈感,仔細學習、臨摹經典壁畫和雕塑中人物的造型舞姿、衣著配飾甚至每一個神態。敦煌研究院名譽院長樊錦詩回憶起來也夸贊道:“這些人我覺得好在哪兒,知道嗎?一個是他們特別投入,特別好學,來了以后問這個問那個,很細致的。哪些是他們關鍵要看的,我都給他們安排好。”
敦煌舞中大量的舞蹈動作、造型來自敦煌壁畫:英娘的“反彈琵琶”出自莫高窟第112窟的反彈琵琶樂舞圖,“千手觀音”還原了莫高窟元代3窟中的千手千眼觀音圖,而那獨創的“S”形舞姿將東方女性的柔美表現到了極致……《絲路花雨》因此被譽為“活著的敦煌壁畫”。
敦煌壁畫如何“活化”為舞臺上的故事?舞劇展現絲綢之路的歷史文化
敦煌壁畫如何“活化”為舞臺上的故事,敦煌的文化如何實現復興,主創們曾陷入長久的困境。質疑聲不時涌來:“《敦煌曲》,怕是要越‘蹲’越‘黃’了。”面對這些,大家開始細致修改劇本,琢磨出新點子,行不通,推翻重來;再琢磨,再推翻……歷經小半年的打磨,新故事誕生了。這個脫胎于千年敦煌歷史遺存、深植絲路文化根脈的舞劇最終定名——《絲路花雨》。
《絲路花雨》用六場歷史劇,講述了敦煌畫工神筆張和女兒英娘與波斯商人患難與共、生死相交的動人故事。用小人物的故事展現歷史絲路的風貌,貫徹和平與交流的“絲路”內核。
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引子——三危山萬佛呈祥,莫高窟圣光普照,琵琶伎樂、捧花飛天,播灑著祝福與吉祥的花雨,敘述著久遠而動人的故事……唐代,絲綢路上,畫工神筆張父女救起了困倒在沙漠里的波斯商人伊努斯。又遇強人,為保護伊努斯,女兒英娘被搶。
壹——數年之后,敦煌市場,絲綢相交,歌舞相望,神筆張終于找到了日夜思念的女兒。但英娘已淪為百戲班子的歌舞伎。伊努斯仗義疏財為英娘贖身,父女團聚,故友重逢。
貳——莫高窟中,神筆張按照女兒的舞姿畫出了敦煌壁畫的代表作——反彈琵琶伎樂天。為了不使女兒身陷火坑,神筆張讓英娘隨伊努斯出走波斯。市令罰他終身勞役,戴罪畫窟。
叁——英娘與波斯人民朝夕相處,如梭的光陰織下了深厚的友誼。伊努斯奉命使唐并帶英娘歸國,英娘捧美酒祭灑天地,告別親如故土的波斯。
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肆——畫窟中,神筆張彈琴思念女兒,夢幻中父女團聚神游于他所彩繪的天堂……突然琵琶弦斷驚醒沉夢,預兆不祥,神筆張憤然急奔塞外陽關……
伍——陽關外,烽燧下,市令唆使強人竇虎攔劫波斯商隊。為救伊努斯,神筆張點燃烽火。父女相見,卻生死訣別,一腔熱血灑在絲綢路上。神筆張舉筆問蒼天,不朽之魂長眠敦煌。
陸——敦煌二十七國交誼會,節度使與各國來賓歡聚一堂。英娘化妝獻藝,陳訴了市令的罪狀。節度使憤然懲惡,剪除了絲綢路上的隱患。
尾聲——“絲路綿綿傳友誼,花雨繽紛舞彩虹。”愿中外人民的傳統友誼源遠流長,綿延千秋。
4月8日、9日,中國經典舞劇《絲路花雨》將在長沙梅溪湖國際文化藝術中心大劇院上演。該劇被稱為45載舞劇經典“中國舞劇之最”、“東方的《天鵝湖》”,訪問40多個國家和地區,“敦煌舞”開山之作,引發現象級國風新浪潮。
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