廣東
前段時間“斬殺線”這個詞很火，它的提出者牢A也講了很多其他聽起來很炸裂的內容，比如這兩天又很火的“三通一達”。
其實，他還說了一個詞叫“馬桶”女，意思跟“三通一達”差不多，雖然沒那么形象化，但已經夠形象了……
啥意思呢？簡單來說就是黃種女人，包括留學生和陪讀的媽媽，陷入了一種聲色犬馬，非常腐化的狀態。
玩得特別花，最后達到出事兒了，比如感染了什么病，或者墮胎，甚至子宮都切除了，就是“達”。
當然，到了“達”他們就回國，因為相比于那個國家，我們的醫療又快又好，還便宜。在國外預約個手術，可能要等半年，黃花菜都涼了。
那“馬桶”女呢？顧名思義，不僅玩，還主動向白人或黑人倒貼。
他所講述的這些真實性有多少我們不知道，牢A說不是所有留學生都這樣，但是能達到百分之八九十的程度。
這聽起來十分炸裂，想想，在我們眼里，能夠去留學的那些人，多么光鮮亮麗，家境富裕，階層都不一樣，沒想到背后這樣。
那么疑問來了，在我們國家，一個好好的女孩，甚至看起來是個乖乖女，為什么到了燈塔國會墮落得如此之快呢？還主動去倒貼，就因為人家是歐美人？
大概有兩方面原因，第一個原因是崇洋媚外。
很多人之所以去燈塔國，本身就有崇洋媚外的心理，在國內就崇了，到了真實的地方，看到真實的洋人，更是跪了，從心理上就矮化了自己。
阿德勒說過，每個人都有自卑心，我們看著很多長得漂亮的人，家境又富裕，衣冠楚楚的，但實際上他到了令他崇拜的羨慕的人面前，自卑感馬上就會膨脹到令他跪下的地步。
他們默認白人甚至黑人高他們一等，巴不得和他們沾上點關系。
這就相當于在能當鳳凰的地方不當鳳凰，非要去雞窩里當雞，是一樣的道理。
另一個原因就是環境的不同。
為什么很多人那么崇拜燈塔國？就是覺得人家自由，人人平等（這里應該打引號）。說起來可笑，在我們國家享受到了紅利，賺到了錢的人，反而覺得別人更自由更平等，于是努力地去了。
這里面包含一些跋山涉水也要去的潤人。
然后他們感到那個環境確實自由開放，無拘無束，沒有道德下限，只有法律基礎線，可以隨便玩。
你想想，在我們國家要遵守文明禮儀，許多事情不能做，突然到了一個完全開放的環境，周圍的人都隨便玩，而且這些人都不認識他，他沒有任何心理負擔，心中本來就沒有壁壘的他們，就會迅速融入、墮落。
我以前剪輯過王朔的視頻，聽他講過儒家思想的觀點，他的大概意思是儒家思想毒害了我國百姓。有相當一部分人和他一樣的觀點，抨擊儒家思想，認為儒家思想使我們不能和國際接軌，是我們的枷鎖，使我們的思想不自由，不能人人平等。
比如，我們中國人會尊師重道，對老師永遠有感恩之心。燈塔國的學生可以在課堂上辱罵老師，不知何為尊重，因為要人人平等，老師和學生也是平等的。
絕對的自由，就會摧毀一切的禮義廉恥。
于是儒家思想就成了我們和西方思想接軌的阻礙，遭到了一些人的抨擊，可是現在，我想他們可能會改變這種觀點，因為我們會發現，正是因為儒家思想幾千年的傳承，才使我們的環境和別人不一樣。
人是環境的產物。
而人群又容易產生烏合之眾。
烏合之眾是指形成了心理共識的一個群體。在這個群體當中，個人會失去獨立思考、理性和判斷，容易受到蠱惑和煽動。
也就是說，當個體進入了烏合之眾的群體中時，往往很難堅守自我。
這就是一些女孩在國內好好的，到了國外就突然變成“馬桶”的原因。
因為在我們這個講究仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌的國家就誕生不了太骯臟的人。
有些私生活不正的也是偷偷摸摸的，一旦曝光就社死了，還會丟飯碗。
所以，我們應該為儒家思想正名了，雖然它在傳承過程中有被異化的“封建禮教”的部分不可取，也有一些落后于時代的地方，它也確實產生了一些束縛，但是這些束縛也使我們成為更干凈的人，更能稱為人的人。
未來很可能反過來，全世界都來學習中國文化，因為從進化論的角度講，只有這樣才能生存得更好。
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