南方數(shù)千孤獨營養(yǎng)不良，周恩來讓內(nèi)蒙古調(diào)派奶粉，烏蘭夫婉言謝絕

老覃在昨天發(fā)布了《日本人斷言“蒙古民族將消亡”，烏蘭夫報告毛主席：絕非危言聳聽》一文到“覃仕勇說史”上，文中講到：到了1937年，日寇侵占了歸綏，準備在內(nèi)蒙古地區(qū)建立殖民統(tǒng)治，派人在錫察兩盟大搞人口調(diào)查，結(jié)果，發(fā)現(xiàn)牧民以大草原為家，逐水放牧，男女交合不檢點，隨聚隨散，性病泛濫，民眾的死亡率極高，人均壽命只有19.6歲，因此，得出了一個的結(jié)論，即：“再有20年，蒙古民族將自行消亡。”

1947年5月，內(nèi)蒙古自治政府成立，被內(nèi)蒙古民眾尊稱為“今天蒙古人的汗”的烏蘭夫，當上了自治政府主席。

烏蘭夫不信邪，特批專款，對牧民中的感染人群進行免費醫(yī)治；另外，提倡節(jié)制生育、優(yōu)生優(yōu)育，加強各種衛(wèi)生教育；倡導民族通婚。

短短數(shù)年，草原上又呈現(xiàn)了一派欣欣向榮的景象。

即日本人的“消亡論”宣告破產(chǎn)。

就在草原重煥生機，牧民們歡天喜地地過上幸福生活的時候，國家進入了三年困難時期，內(nèi)地的食品不足，上海，江蘇，浙江，安徽等地區(qū)幾十個孤兒院的數(shù)千名孤兒，出現(xiàn)了嚴重營養(yǎng)不良，患病，夭亡事件時有發(fā)生。

各地婦聯(lián)紛紛向全國婦聯(lián)主席康克清請求援助。

康克清是巧婦難為無米之炊，一籌莫展，只好找周恩來匯報，尋求解決辦法。

周恩來閉目沉思，須臾，說：“有了，我找烏蘭夫商量，看看他能否從內(nèi)蒙古調(diào)一些奶粉進行救急。”

真是說曹操，曹操就到。

恰逢烏蘭夫來北京開會。

周恩來向烏蘭夫談起了那些孤兒的情況，說：“內(nèi)蒙古以畜牧業(yè)為主，牛羊遍布草原，最不缺牛羊奶產(chǎn)品，內(nèi)地的大城市孤兒缺乏營養(yǎng)，養(yǎng)不好，亟盼從速支援一些奶粉產(chǎn)品，以增加孤兒的營養(yǎng)，從而加強他們的抵抗力，少生疾病。”

烏蘭夫聽了，大倒苦水，舊事重提，提起了日本人的“消亡論”，說牧民們在舊社會受盡了封建王公、貴族的殘酷壓迫與層層盤削，生活艱苦，各種疾病，包括性病，鼠疫及各種傳染病肆虐，內(nèi)蒙古死亡人數(shù)驚人，人口呈現(xiàn)斷崖式的下降……

周恩來知道烏蘭夫是在婉拒，的心情是越聽越沉重。

果然，烏蘭夫憂心忡忡地說：“雖說解放后牛羊發(fā)展了，可以給點奶粉那些孤兒孩子們吃的，但奶粉的加工、保鮮、運輸?shù)雀鞣矫娑际谴箅y題，恐怕難以長久日常供應，一旦運輸不到位，孩子們就遭罪了……”

周恩來眉頭深鎖，嘆了口氣，問：“這些難題就真的沒辦法解決了嗎？”

烏蘭夫沒有回答這個問題，繼續(xù)倒苦水，說：“舊社會封建統(tǒng)治多年，牧民積貧積弱，現(xiàn)在的人口下降率幅度還很大……”

周恩來看他又把話題扯回來，有點生氣了。

哪知，烏蘭夫另有想法，他的語鋒突然一轉(zhuǎn)，說：“舊社會造的孽，導致蒙古族許多婦女因病不能生育，很多家庭沒有小孩，他們盼星星，盼月亮，盼著有孩子降臨在自己家里……”

聽到這里，周恩來眼前一亮，高興地催促烏蘭夫趕快說下去。

烏蘭夫說：“現(xiàn)在，我有個提議，可以一次性解決這些問題，就是把南方城市這數(shù)千撫養(yǎng)困難的孤兒，全都送到草原來，我會一一安排好，讓缺孩子的牧民領(lǐng)養(yǎng)。這樣，孤兒們可以天天吃到新鮮牛奶，羊奶；而牧民又有了自己的孩子。這對蒙古族新生一代的整合，對繁榮發(fā)展少數(shù)民族人口也是一件大好事，你覺得呢？”

周恩來聽了，連聲稱妙。

于是，一場聲勢浩大的南方孤兒移入內(nèi)蒙古各盟市牧區(qū)的工作便轟轟烈烈地展開了。

領(lǐng)養(yǎng)到孩子的牧民們高興極了，他們給孩子取名有烏蘭其格，有納民呼，也有烏蘭花，意思分別是“紅孩子”，“黨的兒子”，“紅花兒”。

事后，周總理多次稱贊烏蘭夫這是“為國分憂”，為國家辦了一件大好事。