當養老遇上“認干親”

作者：申斐莞

編輯：林疏月

本文由長青研究社原創出品

“我今年72歲，兒子在國外，一年回來一次。干女兒小陳每周都來看我，陪我買菜、看病、過節?！弊≡谏虾钇謪^的退休教師李阿姨說道。

其實我們在小紅書這樣的社交平臺中經常會刷到：“90后女生求本地干媽，可養老送終”“58歲獨居阿姨招干女兒，提供住房與陪伴”等諸如此類的“認干親”帖子。

一邊是手握房產與退休金、渴望情感慰藉的空巢老人，一邊是在高房價與職場壓力下掙扎、尋求生活依托的年輕人，而“認干親養老”的這場跨年齡、跨地域、跨血緣的“擬親緣”聯結模式，正在重新定義當代養老的可能性。

這讓我們看到，在當前養老與就業嚴峻的現實壓力下，社會自發形成的一個應對策略，以及當前老年人從物質到精神層面的更高養老需求。

當我們在各大社交平臺輸入“認干親”關鍵詞，其相關帖子層出不窮，幾乎每一條都能引發大量關注和回應。

據民政部數據，我國空巢老人占比已突破50%，在部分城市及部分農村地區，這一比例甚至高達70%；據全國老齡辦數據統計，2020年空巢老人達到1.18億，預計至2030年空巢老人將超過2億。這意味著目前有超1億老人在獨立面對生活的挑戰。

結合數據觀察與實際情況，這一現象呈現較為鮮明的群體特征。從地域分布來看，北上廣等一線城市是“認干親”帖子最集中的地區。這些經濟發達的地區不僅老齡化程度更深，高房價、高生活壓力和高原子化的生活方式，也讓年輕人愈發渴望回歸最本質的生活狀態，從而催生了這種代際互動的獨特形態。

從年齡結構來看，尋求“認干親”的年輕人大多為二三十歲的都市漂泊者；而老年人則集中在60后、70后的低齡與中高齡老人群體，他們一般身體健康、有一定經濟基礎但情感空虛。

來源：小紅書

此外，在這些帖子下也會看到雙方均有相關要求與協議，如每周探望次數、節假日陪伴義務、每月金錢的贈予，甚至還有性別、年齡、性格等基本要求。老年人主要看中孝心與情感陪伴，年輕人主要是想在異鄉有個情感依托。并且，這些“認干親”的帖子，大多集中于尋找“干女兒”“干媽”，當然也有少數尋找“干兒子”“干爹”的帖子。

總的來說，條件交換的明確化是這一波“認干親”潮流的顯著特征，其中將情感關系量化的些許嘗試，也折射出當代社會關系的契約化轉向。正如盧梭在《社會契約論》中所說“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”，而如今的我們“生而渴望親情，卻無往不在契約之中”。

“認干親”在中國民間習俗中源遠流長，而當前“認干親養老”的內涵早已從祈福保佑轉向務實的情感互助。隨著我國老齡化的持續加深和家庭結構的日趨小型化，傳統的家庭養老功能被急劇削弱，但社會服務尚無法補足，因此目前老年人正面臨著巨大的“養老安全”缺口。

而在這溫情的代際互動背后，其實是兩代人各自的生存焦慮與需求互補，這種“各取所需”的聯結，實則是社會結構性矛盾的集中體現。

從老年群體的視角來看，情感真空與養老需求的雙重缺口，為“認干親”提供了土壤。2024年10月，中國老齡協會發布的《第五次中國城鄉老年人生活狀況抽樣調查基本數據公報》顯示，截至2021年，中國空巢老人占比59.7%，較2010年上升10.4%，其中，獨居老人占比14.2%，而到如今，規模更是龐大。

此外，中國老齡科學研究中心《中國老齡發展報告2024——中國老年人心理健康狀況》顯示，我國23.76%的老年人有不同程度的孤獨感受，其中4.75%的老年人“經常感到孤獨”。同時，我國26.4%的老年人存在不同程度的抑郁癥狀，其中6.2%的老年人更是有中重度抑郁癥狀。

而這些冰冷的數字背后，是一個個鮮活的個體正在承受的情感困境。51歲的姜英離異無子女，在北京和天津各有一套房產，存款和退休金可觀，卻時常在深夜對著空蕩蕩的客廳發呆——“錢能買來護理，但買不來親情” 。大連的王阿姨退休后獨居兩居室，兒子定居國外，家里“靜得能聽到冰箱的電流聲”，嘗試過養老院的軍事化管理后，她更渴望居家的自由與煙火氣，最終選擇低價出租閑置臥室，只為“找個靠譜的年輕人一起住，平時能有個照應” 。

對于這些老人而言，“認干親”并非單純的情感寄托，更是應對突發疾病、規避孤獨終老風險的現實選擇，他們愿意用房產、退休金等物質資源，換取穩定的陪伴與晚年照料。

而在年輕人這邊，物質壓力與情感缺失的雙重困境，讓他們主動向長輩伸出“認親”之手。城市化進程中，許多年輕人脫離原生家庭，獨自面對高壓生活：一線城市的高房租占去工資大半，職場內卷帶來持續的精神內耗，部分人還因原生家庭破碎、父母離異或長期冷漠，從未體會過真正的親情 。

在小紅書上，@小黃愛分享哦網友表示，自己因原生家庭的缺失，內心渴望親情呵護；@土豆絲好難吃也表示，自己父母已離世多年，沒有歸屬與精神寄托，想找一個依靠。這樣的帖子也收到了多位長輩的回應。

來源：小紅書@

土豆絲好難吃，

@小黃愛分享哦

心理咨詢師張嵐分析，這種現象反映了當代年輕人的“情感代償”需求：“當現實社交難以滿足情感需求時，他們會嘗試構建替代性親密關系”。無論是尋求住房便利、經濟支持，還是渴望被關心、被惦記的情感滿足，“認干親”都為年輕人提供了一種低成本的生存解決方案，讓他們在異地漂泊中找到“靠山”與“新家”。

此外，公共服務供給的不足，也進一步推動了“認干親養老”的流行。社區養老設施覆蓋率不足、居家養老服務專業化程度不高、機構養老資源緊張且體驗參差不齊，難以滿足老年人多樣化的養老需求。在這樣的背景下，“認干親”這種非制度化的互助模式，恰好填補了傳統家庭養老與公共養老服務之間的“真空地帶”，成為部分群體的備選。

當然，“認干親養老”作為老齡化社會的創新探索，既帶來了積極的社會價值，也隱藏著不容忽視的風險與挑戰。它像一把雙刃劍，在填補養老缺口、促進代際互助的同時，也對傳統親情觀念、法律體系與社會信任提出了新的考驗。

從積極影響來看，“認干親養老”構建了代際互助的新橋梁，實現了資源的優化配置，年輕人獲得情感支持和生活便利，老年人則得到日常照料和精神慰藉，這種“雙贏”模式緩解了雙方的困境。此外，這種模式也豐富了養老服務的供給形式，為破解“養老難”提供了新思路，有效補充了當前養老服務體系的不足，尤其滿足了老年人對居家養老、情感陪伴的個性化需求。

同時，它還促進了代際溝通與理解，打破了代際之間的隔閡。湖南省人民政府在《關于深化養老服務改革發展的實施意見》中提出，要“多渠道宣傳展示養老服務好模式、好故事”，這種代際互助模式正是值得關注的探索方向 。

但與此同時，“認干親養老”也存在諸多潛在風險，首當其沖的是法律糾紛與財產安全問題。由于“干親”關系并非法律意義上的親屬關系，缺乏明確的權利義務規定，一旦出現財產贈予、贍養義務履行等糾紛，往往難以維權。

2021年上海就曾發生過一起案件，一名網絡主播以“認干媽”為名，接近一位獨居老人，在獲取老人信任后巧立名目，先后騙取老人55萬余元積蓄，最終老人于2023年報警立案，最終僅追回12萬元。

部分年輕人在“認親”后被要求承擔遠超預期的陪伴義務，如“每周陪聊8小時，否則扣減房租”，將情感關懷異化為計時服務，引發新的矛盾。

同時，情感背叛與信任危機也是不容忽視的風險。部分年輕人在獲得住房或財物后逐漸疏遠，留下被拋棄的老人獨自療傷。部分長輩則可能會以“干親”名義過度干涉其生活、工作與情感選擇，讓原本的互助關系變得沉重。

此外，我們也需警惕的是，這種模式長此以往可能會掩蓋公共養老服務體系的短板。如果過度依賴“認干親”這類民間互助模式，可能會讓我們逐漸忽視養老服務供給不足、社區支持網絡薄弱等核心問題。從長遠發展來看，老年人的晚年保障不能僅僅依賴不穩定的“干親”關系，更需要完善的公共服務、健全的法律體系與堅實的社會支持網絡作為支撐。

因此，“認干親養老”可以作為多元化養老體系中的有益補充，但絕不能成為養老的“主力軍”。

不過，這也讓小編大膽聯想：現今的養老模式也許已經從單純依賴血緣向構建“老人與青年命運共同體”的一個深刻轉變，因這兩個群體現如今均面臨著巨大的現實壓力。而這種代際間通過非血緣紐帶形成的互助合作，既能有效整合資源，又能滿足雙方的核心需求，從而形成一種可持續發展新型社會契約。

目前我國為緩解養老服務的供需矛盾，進行了三種主要模式：“老幼共托”的融合服務、“中青年+老年”的代際互助、基于社區公共服務中心的多代融合。其中第二種模式在多地已有實踐：湖北武漢的社會組織發起“親情互換”養老服務，將空巢老人結成對子，大學生定期照顧老人，老年人為大學生提供免費住房；江蘇南京則推行“時間銀行”互助養老服務，鼓勵中青年積極參與。

來源：央視網

而“認干親養老”雖大多是民間自發，但與上述“中青年+老年”代際互助有異曲同工之處，在一定程度上上與其優勢互補，并已從社交平臺的自發試探，逐漸演變為具有一定規模的社會現象，

首先，“契約化”成為主流趨勢，雙方權責逐漸清晰。初期的“認干親”多基于口頭約定與情感共鳴，但隨著糾紛案例增多，越來越多參與者開始重視規則的明確性。一些社交平臺的“認親”帖子下方，已經出現了“協議模板”，約定每周探望次數、節日陪伴義務、日常照料責任以及財產分配意向等核心條款 。

其次，部分收費中介機構或個人工作室也應運而生，推出“定制化認親服務”，根據雙方需求匹配“干親”，并擬定包含日常情緒傾聽、情感陪伴、探視頻率、財產贈予等條款的協議，全程遵循保密協議以保障用戶隱私。這種“契約式親情”雖看似弱化了情感的純粹性，卻能有效減少誤解與糾紛，讓雙方的權益得到更好保障，成為未來“認干親養老”的主要發展方向。

此外，以上海正在試點的“老年陪伴服務規范”為例，當地將情感陪伴納入家政服務范疇，通過標準化服務替代非正規的“認干親”模式，既保障了老年人的權益，也讓年輕人的服務獲得合理回報。

同時這種模式也提示相關從業者，在養老社區、日間照料中心的設計中，應有意識地創造老中青幼互動共融的空間和活動項目。

“認干親養老”的走紅，本質上是兩代人在時代困境中的雙向試探與相互救贖，是當前社會轉型期的必然產物，也折射出我們對親情、陪伴與晚年生活的共同向往。當“你養我小，我養你老”的傳統契約逐漸褪色，一場基于自愿與共識的“老青命運共同體”，或許能成為彼此孤獨時刻的“情感代償”。

參考資料：

1. 顯微故事，《“認干親養老”爆火：年輕人找靠山，老年人買陪伴？》，2025年

2. 中國老齡科學研究中心，《中國老齡發展報告2024——中國老年人心理健康狀況》，2024年

3. 網信趙州，《網絡男主播假認干媽，以患癌等借口騙老人55萬！聊天記錄曝光》，2024

4. AgeCare養老服務，《“認個干親來養老”刷屏背后：兩代人的雙向救贖？》，2025年

5. 中國社會科學網，《構建社區嵌入型代際融合的長效模式》，2025年

6. 浙江日報，《杭州濱江區試水“多代同樓”養老服務模式讓“人生的秋天”暖暖的》，2025年

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