外國(guó)人的探討：中國(guó)為啥還不崩亡？

在微博上看到一個(gè)從外網(wǎng)搬運(yùn)的視頻：為何中國(guó)文明不會(huì)崩亡？

這個(gè)視頻提出了一個(gè)疑問(wèn)，人類(lèi)歷史上出現(xiàn)過(guò)許多大規(guī)模的文明與帝國(guó)，古羅馬帝國(guó)、波斯帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、蒙古帝國(guó)、阿茲特克帝國(guó)……然而，這些文明持續(xù)一定時(shí)間后，都碰上了危機(jī)并且崩潰，崩潰之后就沒(méi)有然后了。

而中國(guó)文明則是世界上唯一的例外。中國(guó)文明歷史上也碰上過(guò)無(wú)數(shù)大危機(jī)，也一次又一次地崩潰，比如漢代之后持續(xù)了數(shù)百年的三國(guó)南北朝之亂，又比如唐宋之間的分裂，又或者元清兩代游牧民族的征服。

奇怪的是，中國(guó)文明總是能夠一次又一次的走出危機(jī)，一次又一次地在崩潰中重生，并再次復(fù)興。更令人吃驚的是，重生的這一個(gè)，總是能夠延續(xù)著原有的傳統(tǒng)，中華文明仍然是中華文明，并不像斷裂。不像古羅馬一樣，崩潰之后，拉丁文和古羅馬的故事就只存在于墓碑上了。

中國(guó)文明就好像一個(gè)循環(huán)，由盛而衰，再由衰而盛，似乎會(huì)永遠(yuǎn)循環(huán)下去。

中華文明為什么會(huì)與其他文明不同？視頻的作者自己總結(jié)了三個(gè)原因，第一個(gè)是文字。中國(guó)有統(tǒng)一的文字，這使得不同地方、不同時(shí)代的人能夠接受同樣的教育，共享同一個(gè)精神內(nèi)核。

作者認(rèn)為第二個(gè)原因是古代政體里的天命論。中國(guó)古代的皇帝自稱(chēng)天子，他們能當(dāng)皇帝，是因?yàn)榈玫嚼咸斓脑S可。這套理論既是對(duì)皇帝權(quán)威的肯定，同時(shí)也是一種約束。因?yàn)槔咸鞝斣诳粗实垡膊荒芴^(guò)違背天意——其實(shí)就是民意啦。

天命論對(duì)皇帝的另一層約束就是，他們必須取得完整的天下，才有資格自稱(chēng)天子，偏安一隅是不行的。因此，歷代的強(qiáng)人就有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)去逐鹿中原，去打敗所有的對(duì)手，重新把散落的中國(guó)拼圖拼完整。相比之下，古羅馬碎了一地后，英國(guó)或法國(guó)的國(guó)王們就沒(méi)那個(gè)使命感，覺(jué)得自己必須重新把羅馬帝國(guó)的領(lǐng)土全部拿回來(lái)。而在中國(guó)，這種使命感，促使中國(guó)一次又一次地完成再統(tǒng)一，一次又一次地演繹著合久必分，分久必合。

視頻作者總結(jié)的第三個(gè)原因是科舉制，以及由科舉制衍生的士大夫階層。科舉制確實(shí)是偉大的發(fā)明，世界上大多數(shù)地方其實(shí)都是在用門(mén)第取士，通過(guò)統(tǒng)一的考試，以能力選取人才，是中國(guó)偉大的發(fā)明。

科舉制度不完美，有許多問(wèn)題，但仍然是非常了不起的，是社會(huì)穩(wěn)定進(jìn)步的關(guān)鍵因素。后來(lái)英國(guó)實(shí)行并推廣的文官考試制度，就是跟中國(guó)學(xué)的。

科舉制度催生了一個(gè)士大夫階層，士大夫階層有穩(wěn)定的相同的價(jià)值觀(guān)。不論誰(shuí)上來(lái)當(dāng)皇帝，他都離不開(kāi)這些士大夫，于是士大夫們就把前朝的基因復(fù)制到新朝，完成了傳統(tǒng)的繼承。

這些總結(jié)是有相當(dāng)?shù)览淼模M管不那么精確與完整。

我們確實(shí)從古代起就有著強(qiáng)大的統(tǒng)一傳統(tǒng)，中華文明確實(shí)異常頑強(qiáng)，挺過(guò)一次又一次危機(jī)，生生不息。原因是非常非常復(fù)雜的，說(shuō)到底可能就是因?yàn)槲覀兊淖嫦冗x擇了一片好地方，而我們整體上恰好又是一群勤奮務(wù)實(shí)的好人吧。

客觀(guān)地說(shuō)，大一統(tǒng)與小國(guó)寡民，各有各的好處。大一統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)是力量更大，我們小時(shí)候都讀過(guò)這個(gè)故事：十支箭單獨(dú)拿出來(lái)，輕而易舉就可以一支支扭斷，而合到一起，卻誰(shuí)也扭不斷。

大一統(tǒng)就是14億支箭合在一起，比別人強(qiáng)大一些是很自然的。

當(dāng)然，大一統(tǒng)也有缺點(diǎn)，那就是相對(duì)比較容易僵化。而小國(guó)寡民的優(yōu)點(diǎn)是更靈活，也許更自在一點(diǎn)，缺點(diǎn)則是容錯(cuò)率低，看天吃飯，說(shuō)沒(méi)就沒(méi)。最好的選擇，大概是在兩者之間動(dòng)態(tài)的平衡，大一統(tǒng)的同時(shí)，盡量吸取他人的一些優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自身的缺憾。

關(guān)于統(tǒng)一與分散各自的好處，我們?nèi)粘Ｉ罾镉性S多直觀(guān)的經(jīng)驗(yàn)，比如方言區(qū)的一些人，對(duì)年輕一代愛(ài)說(shuō)普通話(huà)而不擅長(zhǎng)方言，總是心存疑慮與不快。他們的疑慮是理由的，不同的方言確實(shí)承載著不同地區(qū)文化一些特別而有趣的事，失去它們是令人遺憾的。但如果你眼界稍微廣一點(diǎn)，就會(huì)明白，方言不必消失，但普通話(huà)一定是更好的，優(yōu)先級(jí)應(yīng)該高于方言。

我出生在方言區(qū)，但我從小天然地對(duì)普通話(huà)的興趣與好感，遠(yuǎn)高于自己的方言。因?yàn)槲抑庇X(jué)地意識(shí)到普通話(huà)背后承載的是一片更廣闊，更輝煌燦爛的天地，而方言只是一個(gè)小籠子。

視頻的最后提出了一個(gè)疑問(wèn)，中國(guó)在近代又經(jīng)歷了一百年的大崩潰與危機(jī)，現(xiàn)在我們是不是能像古代一樣再次重生，再次走向巔峰？現(xiàn)代性會(huì)不會(huì)阻斷古代的循環(huán)？

作者表示他也不知道，大家再看個(gè)二十年，答案自然就出來(lái)了。

其實(shí)，僅以作者所分析的三個(gè)因素來(lái)看，不難知道現(xiàn)代性并未阻斷我們的傳統(tǒng)：漢字仍然在；要胸懷天下的理念絲毫沒(méi)變；以才取士的制度演變成高考，只不過(guò)從古代單一的文科教育，進(jìn)化成全科教育。

比較少有人注意到的是：人類(lèi)文明進(jìn)入現(xiàn)代化之后，因?yàn)橹卫硇蚀蠓嵘笠唤y(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)事實(shí)上是在被放大，而缺點(diǎn)則在被縮小。我們的內(nèi)核沒(méi)變，文明2.0到3.0的升級(jí)，事實(shí)上已經(jīng)未完成。在3.0時(shí)代，也許甚至?xí)鼜?qiáng)大。