798 展訊｜“雪山最干燥”——徐皓峯水墨展明日開展！

雪山最干燥——徐皓峯水墨

Snow-Capped Mountains Are the Driest Places on Earth——Ink Paintings by Xu Haofeng

2025年11月15日—12月14日

北京市朝陽區798藝術區七星東街E03棟

周二至周日11:00-18:00

關于徐皓峯

電影導演、編劇、武俠小說家，也是美術生出身。

1993年高中畢業于中央美術學院附中，是我們班特立獨行的才子。

印象中的他十分好學，也很叛逆，是個不走尋常路的家伙。有次學校組織下鄉寫生，看到他房間里貼滿怪人的畫像，就像達芬奇晚年畫的那些，驚問怎么畫了這么多恐怖的畫？答曰昨晚屋里鬧鬼，我就把它們都畫下來了。

他的事都很傳奇，比如說沒考美院考了電影學院，比如說活躍在西祠胡同的王小波門下走狗論壇，后來“走狗”叢書出版了他的《處男葛不壘》等小說，還有紀實類的口述書《逝去的武林》，影評集《刀與星辰》，還有他的民國武林電影，既是原著作者，也是編劇和導演，可以說是個能量很大的人，今年7月出版的《通靈寶玉與玫瑰花蕾：〈紅樓夢〉中的導演課》榮獲第26屆深圳讀書月“年度十大好書”獎！

——董菁 2025年11月13日

雪山冊頁，紙本水墨，32x64cm，2025

徐皓峯Q&A

你為什么畫水墨？

中國傳統的理論叫三才，就是說人跟天地是三胞胎，就像同胞的兄弟姊妹相互有心靈感應一樣，人跟天地也是有心靈感應的。天地可憐，因為天地無言，天地不可憐，因為人有語言文字，都是兄弟，人說出來是一樣的。《文心雕龍》是四胞胎理論，除了天、地、人，還有一個文采。而且文采跟天地人一起誕生。文采不是人的發明，而是人天然具備的，并且天地也都具備這種東西。

因為太陽與人是一奶同胞的關系，所以太陽創造的美感，人就可以通，人可以知道。這并不是說大自然沒有美感。美感這東西就是地球創造的，地球創造了自己的美感，太陽也創造自己的美感。有的時候人也創造自己的美感。因為是一奶同胞，有心靈感應，所以呢，人的美感有的時候順天意，我們一看太陽，覺得哇好美，其實是你與太陽的創造相通。而太陽有的時候也通人，就是天也順人意，人覺得什么美，太陽就根據人的美感來塑造自身。人順天意，天也順人意，有一種呼應，相互改變。你看這是沒有進化論的，我們不是天地的造物，人跟天地一起誕生，再加上這個四胞胎“文采”，文采跟太陽、地球、人一起誕生。

這里講的人是每一個人嗎？

中國關于人的理論是人皆圣賢，每個人本質都是圣賢。只不過他現在沒有得到很好的啟發。就好像文采，地球也有窮山惡水，也有完全按照人意創造出來的，比方說黃山。黃山就完全是中國畫那種，符合人對水墨山水的想象。也有沒有文采的窮山惡水，但是窮山惡水只不過是沒有得到啟發，你把它啟發完了之后也可以是美景。就像黃土高坡影視基地，咱們一開始是要遠離那個地方，這有什么好看的。結果張藝謀一拍紅高粱它就成了名勝，就有了文采。

文心雕龍的作者劉勰是平民出身，因為寫文心雕龍成名了，當時南朝文壇領袖沈約提拔他，說你看這比曹操的兒子這幫人的文學理論都要高明。沈約的認可讓文心雕龍能為人所知。劉勰說寫文章，搞藝術有一個東西叫通感，你一旦獲得通感之后沒跟人學的東西你自己也能會。他還說寫文章的人寫著寫著能通軍事，文章寫好了就會打仗。啊！軍事通過思考在心里能自生。他后來批評司馬相如，司馬相如是當時（前朝）文章的代表，但他認為不是一流，因為司馬相如浸在華麗詞匯里太久。如果司馬相不沉浸在這些東西里，寫文章通了軍事之后能更好。舉一個例子，比方說孫子兵法的文章好極了，文武之道可以互通。

為什么畫畫的人不講文心雕龍，反而是書畫同源這些？

真正有繪畫的理論直到北宋才有一點兒，以前畫家身份沒有那么高。文章寫得漂亮可以直接當官兒。但畫畫好不行，所以文藝理論都是講怎么寫文章，藝術是文采。文心雕龍對畫畫有幫助，因為談的是創造，是在說我怎么能？畫家的創造跟文人構思文章道理相通。

——采訪：周翊 2025年10月24日

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