翔安鴻漸山驚現“鶴浦石鄉賢墓”，墓主當為宋代進士石亙！??！

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翔安鴻漸山驚現“鶴浦石鄉賢墓”，墓主當為宋代進士石亙?。?！

文 / 林鴻東

古同安有四個赫赫有名的望族，南陳北薛，東黃西石。“西石”在唐宋時期科第鼎盛，出了十多位進士，這是了不起的成就，被譽為“銀同甲第家”。宋朝時，“西石”家族的主要聚居是 鶴浦（即今天的高浦）。

“西石”于唐末入閩，初居苧溪石兜（今屬廈門集美區），宋時，因鶴浦山水形勝——如朱熹所贊“山水之最佳者”——而遷居鶴浦，并在此繁衍成為名門。這鶴浦，就是今天的高浦。

翔安區也有“西石”后裔定居，如石厝與前浯的石姓。前幾天筆者找到的《重修英烈堂序》碑文中，捐款人行列中便有石帽、石文理、石院、石梅素等人。

早在多年前，筆者在清康熙《大同志》中，便得悉鴻漸山有“西石”家族宋代進士石亙的古墓，其具體記載為：“石進士亙墓，在鴻漸山桂林鄉”。

關于石亙，《大同志》人物志鄉賢列傳中有專門的介紹：“石亙，字彥明。初名咺，賡從弟也。嘉祐八年第進士，累遷司農干當公事。熙寧中，淮浙、江東饑，從司農卿張諤賑濟，所過盡發官府庫，置場給散。又募人收養遺棄小兒，所全活百余萬。有司劾其不循常法，與張諤俱罷。亙曰：‘使事有指，將以施實惠于民也。若以法繩之，敢逃罪乎？’終陜西運屬。文集十卷，又編《漢唐名臣奏議》五十卷。《通志》列良吏?！?/p>

從介紹中可知， 石亙，字彥明，最初名叫石咺。是石賡（也是進士，官至大理寺丞）的堂弟。石亙 在宋仁宗嘉祐八年（1063年）考中進士，之后官職累積升遷至“司農干當公事”（司農寺的官員）。宋神宗熙寧年間（1068-1077年），淮浙、江東地區發生大饑荒。他跟隨司農卿張諤前去賑災。他們所經過的地方，全部打開官府的倉庫，設置場地發放糧食給災民。還招募百姓收養被遺棄的小孩。通過這些措施，救活了一百多萬人。 然而，相關部門（有司）彈劾他不遵循常規的救災法令，因此他與張諤一同被免職。面對彈劾時，石亙說：“執行公務有自己的宗旨，那就是要給百姓帶來實際的恩惠。如果因為這要用法律來制裁我，我敢逃避罪責嗎？” 他最后的官職是陜西運屬（陜西轉運司的屬官）。石亙著有文集十卷，還編纂了《漢唐名臣奏議》五十卷）。在《通志》中，他被列入 “良吏” 。總之，石亙是一位有作為、有擔當的宋代官員。他在大災面前敢于打破常規，以拯救百姓生命為第一要務，即使因此獲罪，從“司農干當公事”（相當于中央部委工作人員）降為陜西運屬（相當于省級廳局工作人員）也不后悔。他與張諤一起救活了百萬民眾，并留下了著作，最終被史家認定為“良吏”?！洞笸尽啡宋镏舅慰频诮榻B其為：“選子。嘉祐八年。祭祀鄉賢”。

近日，由于翔安本地一位名為吳德偉的民俗達人提供線索，筆者找到了鴻漸山桂林湖的一座“鶴浦石鄉賢墓”。集美的“西石”家族與吳先生均認為，從族譜中的文字記載與墳墓方位圖看，此墓就是石亙墓。其依據為康熙時期《石氏族譜》的“六世祖司農卿諱亙公墳志”，具體為：“第六世祖諱亙公，字彥明，五世祖選公之寵嗣也。登仁宗嘉祐八年進士第，官司農卿。以賑濟被劾，遷陜西運屬。追贈戶部尚書。卒年九月十五日，葬鴻漸山桂林湖，坐子向午，有云過月碑。面前埕有一生炁石，高如玉笏，名曰‘執笏朝天’。其龍自伏鼎山過小盈嶺，直聳鴻漸山，尖秀圓美。內開一窩，中起一小侖；左右二砂多巨石，名曰‘龜蛇鎮水口’。乃選公所擇也。選公葬小獅山，坐丑向未。遵公葬大獅山，坐艮向坤。遠代祖墳凡五首。云銘曰：“維公之德，萬民所仰。賑濟活命，棄見募養。編者遣集，耳目共賞。德正文章，千古無兩。肇城鴻漸，冊靈固鞏。佑我后人，福祿冗冗。”

經研析，筆者贊同集美“西石家族”與吳先生的觀點，此墓就是宋進士石亙墓。理由主要有三：一是墓碑刻“鶴浦石鄉賢墓“。正如前述，“鶴浦”指高浦，此墓為“西石”家族古墓無疑，另《大同志》載宋“西石”家族諸多進士中，死后祀于鄉賢祠者，僅有石賡與石亙，其中，唯石亙葬于鴻漸山。石亙生前職小權大，且還被貶，雖然做了很感人的大好事，其最終官位與名望相距太遠。故墓碑強調”鄉賢“身份，更為體面。二是石鄉賢墓地理位置與族譜墳志記載吻合。其在鴻漸山的穴位位置吻合，朝向也都是坐子向午（坐北朝南）。三是石鄉賢墓的墓碑正是墳志中所稱的云過月碑。其中，與“鄉賢”有關的第一條依據，在古墓墓主的鑒定方面，起到了決定性的作用。

總之，宋石鄉賢墓的出現，豐富了鴻漸山的人文底蘊，也加深了人們對于“西石”家族宋代科甲成就的認識。

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