【心理科普】李不言 | 論精神防御機制⒁：仿同

【心理科普】李不言 | 論精神防御機制⒁：仿同

—— 從“借光”到“發光”

當精神病學進入21世紀時，弗洛伊德學說的許多部分可能會被拋棄，但關于防御機制的闡述卻不會。

—— 范倫特（G.E.Vaillant，1992）

所謂仿同，即把一個他所欽佩或崇拜的人的特點當作是自己的特點，用以彌補自身的不足。

仿同有兩種，一種是近似模仿。例如，在不知不覺中，男孩模仿父親，女孩模仿母親。另一種是利用別人的長處，滿足自己的愿望、欲望。例如，一個不漂亮的女孩子喜歡和一個漂亮的女孩子作朋友，她可以因為別人夸獎她的女友而感到自豪。常見的“偉人（英雄）崇拜”也屬此類。

一、 仿同的本質與心理動因：成為更好的“我”

仿同，或稱認同，是個體在心理發展過程中，通過潛意識地吸收、模仿另一個人的特質、價值觀、行為模式乃至情感態度，以此構建自我概念、提升自我價值感或應對焦慮的一種重要機制。它是我們學習成為“人”，并在社會中找到自身位置的基礎心理過程。

1. 構建自我與身份。一個孩子最初并沒有穩定的自我，他通過仿同父母（尤其是同性別父母）來回答“我是誰”的問題。這是身份形成的基石。

2. 應對焦慮與獲得力量。通過仿同一個更強大、更成功的對象（如英雄、偶像），個體能在心理上分享對方的力量，從而克服自身的無力感、渺小感和不安全感。

3. 融入群體與社會化。仿同同伴、團體或文化的規范，是個體獲得歸屬感、被社會接納的必要途徑。我們通過仿同來學習語言、習俗和社交規則。

二、 仿同的典型類型與表現

1. 發展性仿同——“我是你”（健康成長）

比如文章開頭提到的“近似模仿”，這是最健康、最核心的仿同形式。主要包括：

一是性別認同。男孩模仿父親，女孩模仿母親，內化性別角色行為。

二是超我的形成。弗洛伊德認為，兒童通過仿同父母的道德標準，形成了自己的超我。

三是言談舉止的繼承。不經意間，我們可能會發現自己使用了父母的口頭禪或行為模式。

2. 對象選擇型仿同——“你的就是我的”（彌補不足）

本文開頭我們提到“利用別人的長處”，這種仿同更多地是為了彌補自身的缺陷感（自卑感），其核心是 “通過與強者聯合，我自己也變得強大了”。

一是“光環效應”或“借來的榮耀”。正如我們所舉的例子，一個不漂亮的女孩通過與漂亮朋友為伴，分享他人對朋友的贊美，仿佛自己也擁有了這種魅力。球迷為自己球隊的勝利而狂喜，也屬于此類——團隊的勝利成了個人的勝利。

二是偉人/英雄崇拜。青少年通過崇拜科學家、藝術家、明星，將他們的理想和內化的價值觀作為自己的奮斗目標，從而獲得成長的方向和動力。

3. 向攻擊者仿同

這是一種特殊的、更具病理性色彩的仿同。指個體在受到強權壓迫或感到恐懼時，通過仿同施虐者或權威的行為，來消除自己作為受害者的恐懼感。例如，被霸凌的孩子可能轉而成為霸凌者；嚴苛上司手下忍氣吞聲的員工，一旦晉升后可能用同樣的方式對待下屬。（這與我們之前討論的“對攻擊者認同”機制相通）。

三、 仿同的雙重作用：成長的階梯與自我的迷失

1. 積極的建設性作用

人格發展的引擎：沒有仿同，人格將無法正常發展。它是我們學習愛、責任、規則和技能的心理橋梁。

社會文化的傳承：文明得以代代相傳，正是依靠每一代人對上一代文化成果的仿同與內化。

心理療愈的契機：在心理咨詢中，來訪者會對咨詢師產生積極的仿同，內化其接納、共情和理性的態度，從而學會如何更好地對待自己。

2. 消極的病理性后果

自我同一性混亂：過度或盲目地仿同，會導致個體失去真實的自我，活在別人的影子里。例如，青少年為了融入群體而完全放棄自己的個性和主見。

僵化與偏見：不加批判地仿同父母或群體的偏見，會導致個體思想僵化，無法接受不同的觀點。

病態成癮的崇拜：對偶像的仿同如果失去理性，可能導致喪失獨立思考能力，產生狂熱的、非理性的行為。

四、 如何引導形成健康的仿同

1. 從仿同到整合。心理成熟的過程，是從簡單地“模仿”某個榜樣，發展到汲取多個榜樣的優點，并最終整合成獨一無二的自我。

2. 保持批判性思維。在仿同的過程中，需要培養辨別能力，思考“哪些是適合我的？哪些是我真正認同的？”

3. 接觸多元榜樣。提供豐富、多元的榜樣選擇，有助于個體避免單一、僵化的仿同，形成更豐富、更具彈性的人格。

4. 鼓勵自我探索。最終的目標是幫助個體找到并忠于那個核心的、真實的自我，讓仿同服務于自我的實現，而非取代自我。

五、本節總結

以上我們對仿同機制的論述，深刻地揭示了我們是何等依賴“榜樣”來塑造自我。它告訴我們，人的成長，本質上是一個不斷尋找并內化“理想自我”形象的過程。

健康的仿同，如同攀爬時抓住的堅實巖點，幫助我們向上成長；而病態的仿同，則像失去自我的迷彩，讓我們消失在環境的背景中。真正的成熟，在于我們有勇氣消化所有內化的榜樣，最終孵化出那個獨一無二的、翱翔于天際的自我。

仿同是心靈的手電筒，

照見別人的高光，也照出自己的暗角。

聰明的使用者知道：

“借光”是為了趕路，

“發光”才是抵達。

（未完待續。點關注，不走丟。參考資料：中國科學技術出版社出版《誰之錯：四句話點透心理學》 《讓心回家：系統主義心理學理論與實踐初探》。本系列科普文章原創文字版和視頻陸續發布于科普中國、心理學家李不言百家號/頭條號等。部分插圖選自網絡，侵刪）

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