九子奪嫡失敗后，沖擊最大的老十四為何成了最大贏家 ？

乾隆元年（1736 年）的初春，乍暖還寒，一切都像新的樣子，日光的溫暖也照進了康熙第十四個阿哥允禵的心里，這時的他已經在牢里被囚禁十多年，本來的人生年華是在西北戰場，沒想到他的斗志昂揚卻在囚禁中慢慢耗盡。

十四子允禵

一道諭旨從養心殿傳出，打破了沉寂多年的宗室舊案：太監宣讀著繼位沒多久乾隆的諭旨：“圣祖仁皇帝第十四子允禵，昔年因事獲罪，久被圈禁。朕念其為皇考同母弟，今既躬膺大寶，宜沛恩綸，著釋出高墻，封為奉恩輔國公。” 這一年，允禵四十八歲，距離他被雍正圈禁于景陵附近，已過去了整整十三年。當獄卒打開那扇銹跡斑斑的鐵門時，這位曾經統兵三十萬、威震西北的 “大將軍王”，早已不是當年那個意氣風發的皇子，鬢角的白發與佝僂的身形，早已淚流滿面。

命運對于十四阿哥來講一開始相當眷顧，屬于典型的高開局，在康熙的二十四個皇子中，允禵的特殊性在于 “雙重優勢” 既是孝恭仁皇后烏雅氏所生（唯一與雍正同母），從小在陪康熙狩獵中就表現出極其突出的一面，這一點雍正后來都承認說：“皇考神武天授，挽強貫札之能超越千古，眾蒙古見之，無不驚服，而朕之技射不及皇考矣”。這里的騎射功夫不僅不如其父，和其他兄弟相比當時的雍親王騎射功夫也非常靠后，更多的是他擅長書法和宗教修養超出其他皇子。

從做父親角度來講，都喜歡更像自己的兒子，顯然這時候十四阿哥更得康熙的歡心，不僅騎射出色，而且在軍事稟賦上更是他最滿意的一個皇子，做為父親來講，每個人對此都能感受到這種欣慰。

史載允禵 “少敏慧，康熙深愛之”，尤其在騎射與兵法上，他自幼便顯露出過人天賦，十歲時隨康熙打獵，便曾射中一只鹿，康熙當場賞賜他 “黃馬褂一襲”，這份殊榮在同齡皇子中極少的恩榮。。

隨著年歲增長，允禵被迫或者主動地逐漸卷入儲位之爭的漩渦。

康熙四十七年（1708 年）太子胤礽第一次被廢后，皇子間的爭奪愈發激烈，允禵最開始依附于八阿哥允禩，卻沒有和自己一奶同胞的四哥站在一起，這一點一直讓后人難以理解。

卻在允禩失勢后，憑借自身能力逐漸成為康熙眼中的 “備選者”。他深知 “輿論造勢” 的重要性，特意聯絡康熙身邊的重臣李光地，這位被康熙譽為 “理學名臣” 的大學士，在朝野間聲望極高。據李光地《榕村語錄》記載，允禵 “每至府中，必待以高座，呼以先生，執弟子禮甚恭”，甚至主動向李光地請教 “經史大義” 與 “治國之道”。這種 “虛賢下士” 的姿態很快傳開，當時京中士人多贊 “十四爺有賢君之風”，《文獻叢編》更有 “諸臣私下議，十四阿哥或為將來儲君” 的記載。

九子奪嫡

康熙晚年，西北局勢的惡化給了允禵嶄露頭角的機會。

1716 年，老皇帝老了，但是對于大清的責任感并沒有退去，相反他將西北問題納入到重要的日程上來，彼時準噶爾部首領策妄阿拉布坦派大將策凌敦多布入侵西藏，殺死拉藏汗，控制了西藏政局。康熙接到戰報后，在乾清宮召集群臣時嘆息：“朕年已六旬，血氣漸衰，若在壯年，必親往平之。”（《清圣祖實錄》）隨后，他將戰報下發給諸皇子，也是有意在考察他們的對于軍事方面是否具有獨立見解。

允禵當即上書，詳細分析了西北軍情，提出 “分兵三路，一路扼守青海，一路進藏平亂，一路牽制準噶爾本部” 的戰略，其條理性與可行性遠超其他皇子，讓老皇帝康熙眼前一亮。平心而論，康熙欣賞十四阿哥，確實有點像當年的努爾哈赤對皇太極的感情，只不過此時的康熙只是從更高的用人角度最終決定讓這個老兒子掛帥出征，至于后世其他的解讀，在此我不做延伸展開討論，以免影響諸君的閱讀。

兩年的準備和醞釀后，老皇帝終于正式下旨，任命允禵為撫遠大將軍，“率八旗、綠營兵及蒙古各部，往征西藏，授生殺大權”。為了彰顯允禵的權威，康熙特意讓他以 “大將軍王” 的名義出征，出行時的規格堪比親王 。據說允禵離京當日，康熙命 “皇子、王公、文武百官送至德勝門外”，并親賜 “撫遠大將軍印” 與 “黃帶”。八天后，康熙又任命年羹堯為四川總督兼巡撫，負責 “督運糧餉，保障后勤”，形成 “允禵在前統兵，年羹堯在后籌糧” 的格局。這不僅體現了對西北戰局的重視，更表達了做為父親的康熙，在晚年對老兒子的器重和激勵，或許正是這樣的場面，讓這位剛剛掛帥的十四阿哥錯會了意。他懂軍事，但不一定懂宮墻內的秘密。

康熙畫像

允禵抵達西寧后，迅速展現出卓越的軍事才能。他首先整頓軍紀，將虛報軍功、克扣軍餉的幾名將領 “就地正法”，震懾了全軍；隨后根據西藏地形，制定了 “穩扎穩打，逐步推進” 的戰術 ， 先派蒙古兵收復青海玉樹等地，切斷準噶爾軍的補給線，再命綠營兵從四川進藏，與西藏當地部落聯手夾擊策凌敦多布。《清圣祖實錄》收錄了允禵給康熙的奏疏，其中詳細記載了康熙五十九年（1720 年）的關鍵一戰：“臣令前鋒統領延信率八旗兵自穆魯烏蘇出發，夜半突襲策凌敦多布大營，賊眾潰逃，斬首三千余級，繳獲牛羊數萬”。同年九月，清軍收復拉薩，策凌敦多布率殘部逃回準噶爾，西藏秩序得以恢復。

初戰告捷，可以想象已經古稀之年的老皇帝是多么的欣慰。

為表彰允禵的功績，康熙下旨 “在拉薩立碑紀功”，碑文寫道：“大將軍王胤禵，承朕命，督師西陲，剿除逆賊，復我西藏，安定民生，厥功甚偉。”（《西藏紀功碑》。此時的允禵，手握三十萬重兵，節制西北數省，儼然是康熙朝最耀眼的 “將星”，也讓他對儲位的覬覦愈發強烈，為后來的遭遇埋下了悲劇的一筆。

康熙六十年（1721 年）十月，也是康熙即將退出歷史舞臺的重要一年，允禵奉召回京述職。作為父親來講對十四阿哥的表現極為滿意，康熙不僅在乾清宮設宴款待，還賞賜 “金千兩、銀萬兩、緞百匹”，更命三阿哥胤祉、四阿哥胤禛率領內大臣 “出郊十里迎接”，這種規格，在諸皇子中絕無僅有。據《康熙朝起居注》記載，康熙在召見允禵時，曾拉著他的手說：“西北之事，全賴你支撐，將來若有需要，仍需你出力。” 這番話，更讓允禵覺得自己離儲位僅一步之遙。欣慰的父愛，卻釋放了錯誤的信號，對此，做為父親來講并不算錯，但是康熙此時是大清的皇帝，這句話非常容易讓人產生錯覺。

據說回京期間，允禵并未放松對儲位的爭奪。他私下找到一位名叫算命先生，讓其為自己相面。張明德見狀，故意奉承：“王爺天庭飽滿，地閣方圓，有武當權之相，將來丁酉年（康熙六十一年，1722 年）必登九五，三十九歲（允禵當時三十三歲，三十九歲為虛指）后貴不可言。”（《文獻叢編?允禵供詞》）這番話讓允禵心花怒放，當即賞給張明德 “銀五十兩、緞二匹”。

與此同時，允禵還通過九阿哥允禟密切關注京城動向。《文獻叢編》收錄了允禵給允禟的書信，其中寫道：“皇父年高，身體時有不適，兄須時常給我送信，若有重大變故，務必第一時間告知。” 這句話在電視劇《雍正王朝》里也有過一段畫面，但是真相與否已經無從稽考。

接下來這句有關允禟回信中承諾我們也要保留存疑的態度：“京中之事，我必為弟打探，若有消息，即刻派人送往西寧。” 兩人的往來書信，后來都成為清算他們的 “罪證”。

康熙六十一年（1722 年）十一月十三日，康熙在暢春園猝然去世。消息傳到西寧時，允禵正在部署對準噶爾的下一步軍事行動，他當即下令全軍戒備，準備回京。可還未等他啟程，雍正已迅速掌控政局 ，第二天，雍正下發諭旨 “飛馳西寧，接管撫遠大將軍印信”；十一月十六日，又命陜川總督年羹堯 “嚴密監視允禵行蹤，不許其擅自調動軍隊”。《清世宗實錄》記載，年羹堯接到諭旨后，立即派兵控制了西寧至北京的沿途驛站，切斷了允禵與外界的聯系。可想而知，他四哥一直對他這位十四弟是高度戒備的，這些或許都來自于之前老皇帝的偏愛和他手中握有的實力，以及他在京城制造的輿論加上流言蜚語讓十四阿哥成了康熙去世后的最大敏感人物。

允禵得知康熙去世的消息后，悲痛欲絕，卻又無可奈何。他深知四哥已掌握大權，自己若反抗，只會落得 “謀逆” 的罪名。于是，他在的 “護送” 下，孤身一人回京。抵達北京后，允禵直奔暢春園康熙靈前，跪地痛哭，卻拒絕向雍正行君臣之禮。雍正雖心中不滿，卻因 “剛繼位，根基未穩”，暫時沒有發作，只是命人將允禵 “軟禁于景陵附近的湯泉行宮”，不許其與外界接觸。

雍正元年（1723 年），雍正穩固局勢后，開始清算允禵。他下旨列舉允禵的 “十四條大罪”，包括 “在西北擅用皇帝儀仗”“虛報軍功，糜費軍餉”“對朕無君臣之禮”“與允禩、允禟結黨謀逆” 等（《清世宗實錄》卷七）。其中，“擅用皇帝儀仗” 一條，據《永憲錄》記載，實為允禵在西北時，康熙賞賜的 “黃帶、紫韁”，雍正卻曲解為 “僭越”；“虛報軍功” 則與《清圣祖實錄》中允禵的奏報不符，明顯是 “欲加之罪”，手足相藏。對此，不得不想起曹丕繼位后對曹植的折磨，本是同根生，相煎何太急，這是人性，不是人設。

即便如此，雍正仍不愿背上 “殺弟” 的罵名，最終下旨：“允禵罪大惡極，本應正法，但念其為朕同母弟，著革去王爵，改名為‘允禵’，在景陵永遠圈禁。”圈禁允禵的湯泉行宮，四周被高墻圍住，墻外有八旗兵日夜看守，允禵的家人雖獲準陪伴，卻不許與外界通信。據《永憲錄》記載，允禵在圈禁初期，曾多次上書雍正 “辯白冤屈”，卻都石沉大海，久而久之，他便不再爭辯，只是每日讀書、寫字，以此消磨時光。，是不得不的沉淀和后來平靜后的反思，年輕到成熟，可能往往只是一道墻便能讓人開悟，甚至全盤接受命運的安排。

乾隆朝的寬宥：從階下囚再到輔國公的恍惚

可能連允禵已經做好了在囚禁中度過一生，只是有時歷史就那么多的意外，他的同胞皇帝哥哥突然離世，侄子弘歷登基，讓他重開天日，這年按照現在來看年級還不算太大。乾隆這位年輕的皇帝深知 “宗室不和” 是前朝的隱患，登基后不久，便開始著手修復與宗室的關系。乾隆元年（1736 年）正月，乾隆下旨釋放允禵，理由是 “允禵系圣祖仁皇帝之子，朕之親叔，久被圈禁，殊為可憫。著加恩釋放，封為奉恩輔國公，準其在京居住”。侄子寬恕叔叔，理所應當，又那么充滿了親情的溫度。

此時的允禵，已年近五十，十三年的圈禁生活磨平了他當年的棱角。他接到諭旨后，并未表現出過多的喜悅，只是平靜地收拾行李，從景陵前往北京。抵達北京后，乾隆在養心殿召見了他，允禵 “免冠叩首，口稱‘臣允禵，謝皇上天恩’”，態度恭謹，絲毫沒有當年 “大將軍王” 的傲氣。侄兒乾隆見到叔叔如此謙恭，心中愈發放心，便命人在京城為他安排了一處府邸，讓他安度晚年。

十三年后，乾隆又下旨晉封允禵為 “多羅恂郡王”，并任命他為 “正黃旗漢軍都統”。正黃旗漢軍是八旗中的上三旗之一，都統掌管旗內軍政、戶籍等事務，雖無實權，卻象征著榮譽。據《清高宗實錄》記載，乾隆晉封允禵時，特意提到 “允禵昔年督師西北，平定藏亂，有功于國，今晉封郡王，以表其勞”。同年，乾隆又命允禵 “總管正黃旗事務”，允許他參與旗內議事，但允禵深知 “伴君如伴虎”，每次議事都 “只聽不言”，從不發表自己的見解。

允禵的晚年生活極為低調，他很少與宗室王公往來，只是偶爾與幾位僧人、道士交往。據《嘯亭雜錄》記載，允禵常去京西的潭柘寺聽早上的鐘聲，然后與寺內的住持談禪論道，他曾說：“人生如夢幻，富貴如浮云，當年若不涉儲位之爭，或許能安享一生。” 他還喜歡書法，尤其擅長楷書，晚年臨摹的《九成宮醴泉銘》，筆法工整，絲毫看不出當年統兵的粗獷之氣。

改變一個人可能就是一件大事就夠了，然后一切交給天意或者是時間。

乾隆二十年（1755 年）正月初六，允禵在京中府邸去世，享年六十八歲。乾隆得知消息后，下旨 “賞治喪銀一萬兩，輟朝一日”，并賜謚號 “勤”——“勤” 字在清代謚號中，意為 “有功于民，勤于政事”，既肯定了允禵早年的軍功，也體現了乾隆對他的認可。允禵的葬禮按照郡王規格舉行，乾隆還命自己的兒子永琪前往吊唁，以示重視。允禵的一生，可謂 “大起大落”，早年受康熙寵愛，成為威震西北的大將軍；中年卷入儲位之爭，被雍正圈禁十三年；晚年獲乾隆寬宥，得以安享天年。從這一個角度來看，與其他康熙皇子們，他活的最久，某種意義來看，這就是最大的贏家。