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孫如法(1559—1615),字世行,號俟居,今橫河鎮孫家境村人,明代著名諫官、學者。他以剛正不阿、直言敢諫著稱,是明代士大夫中堅守氣節的代表人物。民間因其機智剛直、嫉惡如仇,稱其為“孫鬼頭”,成為當地家喻戶曉的傳奇鄉賢。
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孫如法像
孫如法出身書香世家,自幼受家學熏陶,勤奮好學、品行端方。萬歷十一年(1583)考中進士,初授刑部主事,為官清正,秉持法理,不徇私情,以秉公執法獲得同僚與百姓敬重。他身處萬歷朝復雜的政治環境,始終以社稷民生為重,不依附權貴、不畏懼皇權,成為晚明少有的骨鯁之臣。
萬歷十四年(1586年),朝廷“國本”之爭激烈,群臣多次奏請冊立太子,萬歷帝意圖廢長立幼,引發朝野動蕩。孫如法不顧個人安危,連上奏疏,直言勸諫皇帝遵守祖制、安定人心。他的直諫觸怒萬歷帝,被下詔獄拷問,后貶謫為潮陽典史。面對貶謫,孫如法毫無悔意,堅守道義初心,雖遠謫嶺南,仍心系國事,在任上整頓吏治、安撫百姓,深得地方民心。
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《明神宗實錄》記載孫如法被貶潮陽
貶謫為潮陽典史后,孫如法并未再獲朝廷啟用。他稱病辭官歸鄉,自此隱居不仕。鄉居期間,他潛心治學,著書立說,著有《春秋古四傳》六卷、《廣戰國策》十七卷等,為明代經史考據重要成果。其文辭剛勁、為人正直,盡顯明代士大夫的家國情懷與人格風骨。
孫如法一生堅守“文死諫、武死戰”的儒家信條,以直言敢諫名留青史,以清廉正直垂范后世,成為家鄉代代傳頌的先賢。他不畏強權、為民請命的氣節,是慈溪人文精神的重要組成部分。
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孫家境祠堂
注:文稿部分素材取自童銀舫主編《慈溪百人》(人民出版社2007年版)
文稿所引圖片源自《慈溪百人》刊圖及市檔案館搜集
撰稿人:寧波大學科學技術學院人文學院 鄭斯元
來源|慈曉綜合
編輯 | 戎畏畏
審核|陳運運 胡孟才
慈溪·智造
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