【心理科普】李不言 | 論精神防御機制⑩：認同（下集）

【心理科普】李不言 | 論精神防御機制⑩：認同（下集）

—— 對攻擊者認同：一種“打不過你就加入你”的防御機制

當精神病學進入21世紀時，弗洛伊德學說的許多部分可能會被拋棄，但關于防御機制的闡述卻不會。

—— 范倫特（G.E.Vaillant，1992）

上期我們了解了投射性認同（Projective Identification）。今天我們再來認識認同的另一種類型：對攻擊者認同（Identification with the aggressor）。

對攻擊者認同實質(zhì)是一種心力內(nèi)投的防御機制，即認同、模仿和學習自己所恐懼的人或?qū)ο蟮男袨?，從而在心理上感到自己就是那個令人恐懼的人或?qū)ο?，以此來消除自己的恐懼心理?/p>

就像小孩子明明是害怕鬼的，卻偏偏會買一個惡鬼的面具戴在頭上。

值得研究的是，對攻擊者認同現(xiàn)象在中國人中相對普遍。就如魯迅所說：“奴才做了主人，是決不肯廢去‘老爺’的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑?！?/p>

人們信奉“棍棒之下出孝子”、“千年媳婦熬成婆”也屬此種機制。很多人的逆來順受乃至“受虐癖”、“受虐狂”現(xiàn)象，亦屬此類。

一、 本質(zhì)與心理動因：絕望中的身份逆轉(zhuǎn)

“對攻擊者認同”由心理學家安娜·弗洛伊德首次明確提出。它描述了個體在面臨無法抵抗的恐懼、威脅或權(quán)力壓迫時，為了擺脫無力、受害的悲慘處境，所采取的一種極端策略：潛意識地認同、內(nèi)化并模仿攻擊者的行為、態(tài)度甚至價值觀，從而從心理上將自己從“待宰的羔羊”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺值兜耐婪颉?。這是一種“如果無法戰(zhàn)勝他們，就加入他們”的心理生存策略。

對攻擊者認同的核心就是：通過變成施暴者，來消除作為受害者的恐懼。

定義速寫：對攻擊者認同＝“我害怕你，于是變成你，從此不用再怕你?！?/p>

核心公式：恐懼 → 攝入 → 模仿 → 身份嫁接 → 權(quán)力翻轉(zhuǎn)

1.掌控感的奪回：作為受害者，最大的痛苦在于完全的無力感。通過認同攻擊者，個體象征性地奪回了掌控權(quán)。他不再是被動承受痛苦的一方，而是（在心理上）成為了可以施加痛苦的一方。

2.恐懼的消除：“當我變成了你，我就不再需要怕你?！?這與本文開頭舉的孩子“戴惡鬼面具”的例子完全一致。通過扮演那個令人恐懼的形象，他仿佛獲得了對方的強大力量，自身的恐懼便被暫時鎮(zhèn)住了。

3.痛苦的合理化：這是一種更深層的心理保護。如果施虐者是強大的、正確的，那么我之前所受的苦就變得“有意義”了——那是一種“必要的磨練”或“合理的懲罰”。這比承認自己只是無辜地承受了無意義的暴力，在心理上要好接受得多。

二、 典型表現(xiàn)：從個人到社會的光譜

我們開頭所舉的例子，完美地勾勒出了這一機制從個人心理到社會文化的蔓延。

1. 家庭中的權(quán)力鏈條傳遞

“千年媳婦熬成婆”：這是最經(jīng)典的例子。曾經(jīng)的媳婦在婆婆的壓迫下（攻擊者）積累了大量的委屈和憤怒。當她終于“熬成婆”后，她并沒有廢除這套壓迫系統(tǒng)，而是認同了當年攻擊者（婆婆）的角色和行為模式，開始用同樣甚至更苛刻的方式對待自己的兒媳。通過這樣做，她終于從受害者變成了掌控者，宣泄了積壓多年的怨恨，并證明了自己痛苦的“價值”。

“棍棒之下出孝子”：被父母打大的孩子，內(nèi)心充滿了對暴力的恐懼。長大后，他們很可能同樣認同“暴力是有效的教育手段”，并將這套邏輯用在自己的孩子身上。他們打孩子時，心理上仿佛是在重復當年那個強大的父母角色，從而擺脫了自己作為弱小孩子的恐懼記憶。

2. 社會與職場中的等級復制

魯迅的洞察：“奴才做了主人，是決不肯廢去‘老爺’的稱呼的……” 這精準地描述了權(quán)力更迭中的這一機制。被壓迫的“奴才”認同的不是“自由與平等”，而是“壓迫者（老爺）所擁有的權(quán)力和威儀”。一旦自己上位，他只會更加變本加厲地模仿和行使這種權(quán)力，以徹底掩蓋和補償自己曾經(jīng)的卑微。

職場霸凌：一個被上司無情壓榨和羞辱的職員，一旦得到晉升，很可能成為比他前任更嚴苛的上司。他通過認同過去的攻擊者，來否定自己那段不堪的受害者經(jīng)歷。

3. 病理性發(fā)展：受虐癖與施虐癖

受虐癖：我們一開始提到的“受虐癖”可以部分地由此理解。當個體反復處于無法逃脫的受虐環(huán)境（如童年虐待），他可能會通過愛上這種痛苦來獲得心理上的掌控感。即：“我不是被動地在承受痛苦，是我自己需要并選擇了痛苦。” 通過認同攻擊者的意志（“你應該被打”），他將無法忍受的處境轉(zhuǎn)化為了一種可以主動尋求的“享受”。

施虐癖：則是這一機制更直接的體現(xiàn)，即完全轉(zhuǎn)變?yōu)楣粽?，從施加痛苦中獲得力量和愉悅。

生活劇場：從“怕鬼”到“鬼”

場景

恐懼源

認同行為

瞬間收益

長期代價

職場

暴君上司

升主管后加倍苛刻

享受權(quán)力高峰

團隊高離職率

網(wǎng)絡

鍵盤暴力

成為人肉搜索主力

群體歸屬+支配感

法律風險

家暴

父親皮帶

成年后打老婆、孩子

重復“強者”敘事

代際循環(huán)

制表：李不言心理工作室。此表僅供內(nèi)部學員學習交流，嚴禁盜用，違者必究！

三、 文化視角下的普遍性：一種沉重的生存智慧

如前所述，對攻擊者認同現(xiàn)象在中國人中相對普遍，其原因可能深植于我們的社會結(jié)構(gòu)——

1.悠久的等級制傳統(tǒng)：在一種強調(diào)尊卑、長幼、上下的垂直社會結(jié)構(gòu)中，個體向上攀登的唯一途徑，往往就是內(nèi)化和模仿上一等級的行為準則。

2.“壓抑-反彈”模式：長期的文化壓抑使得直接反抗成本過高，而權(quán)力一旦有機會釋放，往往以模仿舊有權(quán)威形式的畸形方式爆發(fā)。

3.代際創(chuàng)傷的傳遞：這套機制完美地解釋了家族創(chuàng)傷為何能代代相傳。每一代人都在通過對上一代攻擊者的認同，來解決自己未處理的痛苦，從而將病毒般的模式傳遞給下一代。

四、 如何打破“認同攻擊者”的惡性循環(huán)

1.覺察模式：意識到自己正在重復曾經(jīng)憎惡的行為。問自己：“我現(xiàn)在的樣子，像不像當年我最害怕/最恨的那個人？”

2.告別受害者身份：在安全的環(huán)境下（如心理咨詢中），重新面對和體驗當年作為受害者的痛苦、憤怒和無力。只有充分哀悼，才能真正告別，而不是通過“變成攻擊者”來跳躍式地“解決”問題。

3.建立新的權(quán)力觀：學習一種不建立在壓迫和恐懼之上的權(quán)力形式，即“賦能”——讓他人變得更好的權(quán)力，而非“壓制”他人的權(quán)力。

4.中斷代際傳遞：為人父母者，當發(fā)現(xiàn)自己想用自己曾經(jīng)遭受的方式對待孩子時，需要有意識地喊停。這意味著承受住自己內(nèi)心舊有模式的拉扯，為孩子創(chuàng)造一個新的、健康的故事。

五、本節(jié)總結(jié)

開頭我們所引用的魯迅名言，為我們理解“對攻擊者認同”提供了一幅最辛辣也最悲涼的社會圖景。這套機制揭示了一個殘酷的悖論：我們最努力想要擺脫的恐懼，恰恰最深刻地塑造了我們；我們以為自己在反抗壓迫，最終卻成了壓迫本身最忠實的復制品。

它就像一種心理上的“僵尸病毒”，被咬傷的人不會死亡，而是會變成新的僵尸。打破這個循環(huán)，需要極大的勇氣去直視自己身上的“咬痕”，去有意識地選擇不將這種病毒傳播下去。這不僅僅是個人的解脫，更是斬斷歷史陰影、開創(chuàng)一種新人際文化的革命性行為。

對攻擊者認同像一面哈哈鏡：

鏡里你長出敵人的獠牙，

鏡外你忘了自己原來的聲音。

療愈不是打碎鏡子，

而是彎下腰，

把地上那片被自己踩碎的聲帶撿起來，

重新學會——

用我自己的聲音，說出我不攻擊無辜者的宣言。

（未完待續(xù)。點關注，不走丟。參考資料：中國科學技術出版社出版《誰之錯：四句話點透心理學》 《讓心回家：系統(tǒng)主義心理學理論與實踐初探》。本文原創(chuàng)文字版和視頻陸續(xù)發(fā)布于科普中國、心理學家李不言百家號/頭條號等。部分插圖選自網(wǎng)絡，侵刪）

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