鄂西紀行——第四集?武當山篇

為上月下旬游歷鄂西行記，分為四集，分別是《第一集·恩施篇》、《第二集·宜昌篇》、《第三集·襄陽篇》、《第四集·武當山篇》。

網(wǎng)上武當山攻略很多，我也總結(jié)一個，給有意前往的朋友參考。

上面是網(wǎng)上找到的武當山地圖。武當山景區(qū)有6個景觀車/索道可達的主要區(qū)域，內(nèi)容如下：

金頂是武當山最高峰和最出名的地方，游客必去。去金頂有幾種辦法：1.在瓊臺坐索道。2.從瓊臺往上爬。3.從南巖往上爬，也有兩條分岔的路，清神道和明神道。

每個區(qū)域坐景觀車下來，自己還要走一小段山路到景點。我坐了索道上下金頂，其他幾個區(qū)域也只去了主要景點，沒去小景點。這樣最低程度的淺度游，實踐下來剛好一整天，早上7點半頂門進山，下午4，5點鐘下山，不用住在山里。南巖附近的大批住宿是給登山看日出的人預(yù)備的，需要半夜2，3點鐘起床，徒步往金頂進發(fā)。

我的路線是：游客中心-->瓊臺-->金頂-->瓊臺-->太子坡-->逍遙谷-->紫霄宮-->南巖-->游客中心，正好一整天。瓊臺往返金頂是索道，其他區(qū)域之間都是乘景觀車。

武當山還有個聰明的發(fā)明，就是門票（含景觀車票）雖然管三天，但第2天、第3天再進山的話，每進山一次要補交20塊錢的車費。這種做法，在其他景區(qū)還沒見過，別處管3天就是真管三天。實際上，我認為多數(shù)游客也不需要多次進山，看日出的可以住在南巖，坐索道的一天就夠。

我到武當山是下午，住在山門不遠的民宿里。太和大道上有很多民宿，一家接一家，多為夫妻店，樓下是土菜館，樓上當民宿。先吃晚飯，休息一下，第二天一大早進山。

翹嘴鲌魚，丹江口特產(chǎn)。比北京便宜一大半，盡量吃。蔬菜沒拍，這邊的特色是各種野菜，揀沒聽說過的點就行。

第二天早上7點半，準時去景區(qū)報道。

坐景觀車到瓊臺，準備乘坐索道。索道站門口有一群老外在練太極。

遠處大石頭上寫的是“第一山”，照片上看不清楚。

武當山是真武大帝道場，也是他飛升之地。武當山所有道宮道觀里供的都是真武大帝。由于真武大帝在非道教信徒中名氣不大，我先簡要介紹一下這尊神。

道教神仙體系散亂，我在網(wǎng)上找了幾份座次排名，都不一致，所以我以《西游記》為準，西游記再說不清楚的以《封神演義》為準。

《西游記》原著中，小雷音寺的黃眉怪用金鐃收了孫悟空，孫悟空在28宿的幫助下打碎金鐃，黃眉怪又用搭包收了眾神。后面有一段孫悟空到處找神仙幫忙的情節(jié)，被電視劇省略了，其中就到武當山找過真武大帝。真武大帝向?qū)O悟空介紹了自己的出身經(jīng)歷，大概是，最開始玉帝派他鎮(zhèn)守北方，然后元始天尊派他去東北除妖，離休后住在武當山養(yǎng)老。孫悟空私人關(guān)系來求幫忙，沒有紅頭文件，所以不能親自去，只派了龜蛇二將、五大神龍跟孫悟空去打仗（當然沒打過黃眉怪）。

從這段可以看出，真武大帝的地位比孫悟空高，派手下跟孫悟空并肩作戰(zhàn)，說明他的手下跟孫悟空大概身份相當。從他的簡歷可以推出，他在道教中的職位大概相當于“北部戰(zhàn)區(qū)司令員，上將軍銜”。

我從索道出來，進金頂檢票口。金頂、紫霄宮兩個景點在手機購票App上都是可選的，額外計價。并且金頂需要預(yù)約，估計是因為金頂所在地狹小，上去的路也窄，容不下太多游客。

金頂入口處?！叭套鎺煛边@個概念比較混亂，百度上直接搜索三教祖師，指的是儒釋道的孔子老子釋迦摩尼他們幾個。而在真武大帝道場，三教祖師指的就是他一位，真武大帝本人。這是因為真武大帝雖然是道教神仙，但也被儒家、佛教聘請為客座教授，在這倆教中具有一定的名望。

往上再爬200多級臺階，到達山頂。這時是早上9點多鐘，太陽已經(jīng)高掛，霧氣還沒散盡，群山半睡半醒地迷糊著打盹。

我身后就是金殿。山頂上這么小的一塊地方，只夠造這一間金殿和側(cè)后方幾間不大的附屬建筑。金殿通體鎏金，供的當然是真武大帝。這個角度看不出什么來，網(wǎng)上無人機航拍的照片好看很多。

金頂后面，一位小道士正在給游客展演武當派功夫。

這個老外據(jù)說是網(wǎng)紅，常年在武當山上做直播。

對武當山大規(guī)模投資開發(fā)，是從明成祖朱棣開始的。武當山“大岳”的稱號也是朱棣封的，因為五岳把東西南北中五個方位都占滿了，朱棣就封武當為大岳，比其他幾位都大。

金殿后面的古樹，樹齡600年。

原路返回索道站。聽同纜車的游客交談，發(fā)現(xiàn)他們是有事來拜神的，以后還要來還愿。看來武當?shù)南憧捅壤埠芨?，有人每年都來?/p>

再坐景觀車下山，到太子坡。真武大帝的父母是凈樂國的國王和王后，所以他是個太子。凈樂國不是地球上的真實國家，而是道教中虛擬的一個國家，有點像佛教的西方凈土。太子修道的橋段聽起來很像釋迦摩尼，沒準有山寨因素。

太子坡的主要建筑是復真觀，也是朱棣始建，后經(jīng)多次修復?！皬驼妗钡囊馑际牵有薜肋^程中曾經(jīng)因為太枯燥而放棄，下山后被神仙趕了回來，繼續(xù)修煉得道。“復”就是“又”，他又回來了。

大殿上書“云嚴初步”。“初步”即起步，剛開始修道的地方?！霸茋馈辈惶美斫?，云代表武當仙境，嚴可能是厲害的意思，說真武大帝牛逼。

下一站是逍遙谷，一條有獼猴的峽谷。這個景點因為跟燒香拜神沒啥關(guān)系，很多游客都跳過去不玩。

我去年在河南云臺山被猴撓了，并不希望看到獼猴，幸好也沒看到。

逍遙谷全長有9公里，全程來回得好幾個小時，不過基本沒人會走完全程，我走一段也就回來了。

紫霄宮始建于北宋，后世多次重修擴建，是武當山最氣派的一組建筑群。

明朝時，金頂?shù)乃鞯肋€沒修好，金殿只對皇家開放，普通人上山進香就在這里朝拜，故稱朝拜殿。

這些都是舊物重修。

朝拜殿內(nèi)的壁畫，張三豐創(chuàng)制太極拳。

紫霄宮的大殿紫霄殿，掛著三塊牌匾。道教術(shù)語都比較費解，得挨個猜，很麻煩。中間的“云外清都”好理解。左邊的“協(xié)贊中天”，中天是中天紫微北極大帝的簡稱。紫微大帝是道教四御之一，四御的地位僅次于三清（有的說法四御包括玉皇大帝，有的不包括，在后者的情況下，四御的地位僅次于三清+玉皇大帝）。在封神演義中，紫微大帝是被做成肉餅的伯邑考死后封神。協(xié)是協(xié)助，贊是贊助，協(xié)贊中天就是說，真武大帝是紫微大帝的助手兼贊助商。

右邊的“始判六天”，網(wǎng)上解釋語焉不詳。我的解釋是這樣：上帝創(chuàng)世之初，前六天創(chuàng)造了天地萬物，第七天休息，這也是禮拜天的由來。始為初始，判為開辟，六天就是禮拜一到禮拜六。開辟鴻蒙，只需六天。

紫霄殿里黑臉的真武大帝像，下面的牌子寫的是“玄天上帝”。問了工作人員，說真武大帝有100多個名字，都是他一個人。

后面的三清閣以為供著三清，發(fā)現(xiàn)不是，原來這叫父母殿，供的是真武大帝的父母，凈樂國王和善勝王后。父母殿是武當山真武崇拜的一個特色，好幾處宮殿都有父母殿。

大殿側(cè)面的標語。聽其他游客說，文革時紫霄宮險被拆毀，靠這標語救了一命。

南巖這邊除了南巖宮，還有幾個小景點，我都沒去。

南巖宮始建于元，也是多次重修。

大殿叫玄帝殿，氣勢恢宏，幸虧這三塊牌匾通俗易懂，否則本文寫不完了。

南巖有些建筑是掛在絕壁上的，但是正在施工不開放。

一路走來，所有的真武大帝像都是黑臉，唯獨南巖這位是紅臉，跟關(guān)公一樣。問了殿內(nèi)的工作人員，回答說，這邊是真武大帝飛升處，屬于剛上天入職工作，還比較羞澀。工作時間長了，殺伐決斷，臉就會越來越黑。

另問工作人員，武當七俠是否有傳人。他回答說，這里的道士以清修法事為主業(yè)，本門武功多已荒廢。附近武校不少，武術(shù)表演都外包給第三方。

武當山特產(chǎn)，榔梅和樹梅。買了一只榔梅和一把樹梅，榔梅質(zhì)地像木頭一樣，又不甜，咬了一口就扔了。樹梅雖然也有點木頭味，卻是軟甜，全吃光了。

晚上去鎮(zhèn)上逛，有今年十一新開張的文旅街區(qū)“太極之夜”，店鋪都是剛?cè)腭v的，匆匆忙忙，商品還沒準備完善。

人工湖旁邊有大屏幕，看起來應(yīng)該有表演，但今晚沒有。

這里有時會有燈光秀，現(xiàn)在也沒有。

附近的“牛鼻子廣場”有道袍演員正在舞劍。

道友辛苦了。

我制定了兩天行程在武當山，山上一天就結(jié)束了，第二天就在鎮(zhèn)上逛。

武當民俗園內(nèi)，武當劍法培訓班的學員在練劍。問了一下，基本沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗。網(wǎng)上有速成班的廣告，15天學費1萬多。

玉虛宮始建于明代，多次被毀，近年按原貌復建?，F(xiàn)在當個免費的大公園用，給市民休憩鍛煉。

宮墻皆依古制，修舊如舊。

玉虛宮占地10萬平方米，足夠開個安天大會。

武當啤酒，本地專供。

武當博物館。平時比較熟悉佛教造像，道教見的少，看看都有誰。

九曜星君，具體指誰也有兩種說法，總之就是天上的九顆星星。

玄天上帝（也就是真武大帝），乍看像佛像，仔細看才發(fā)現(xiàn)是有頭發(fā)的。像佛教造像一樣，神仙是哪位，主要不看長相，而是攜帶的物品、寵物等。真武大帝的造像經(jīng)常腳下放龜蛇，這尊像放在雙足之間。

馬溫趙王四天君，圖為其中三位。

執(zhí)旗、捧劍，真武大帝兩個跟班，相當于關(guān)公的關(guān)平周倉。

武當太極三十六式。

文字介紹，提到了道教的正一派、上清派、靈寶派、全真派。全真派就是王重陽、全真七子；正一派就是張道陵、五斗米教，這兩派勢力最大。

鎮(zhèn)上看到不少穿道袍的人，腰間掛著拂塵，還有老外，坐車也是掃碼。

武當山腳下的這個武當山鎮(zhèn)，上世紀末已改組為武當山經(jīng)濟特區(qū)（上文稱鎮(zhèn)只是為了方便），提為縣級，一套人馬三塊牌子。我乘車時發(fā)現(xiàn)，此地的電子公交卡用的不是丹江口公交卡，而是十堰公交卡，似乎彰顯了一定的“獨立性”。