如何求得五福？只有避開(kāi)六種大不幸，才能求得五福

五福臨門(mén)，古人用蝙蝠諧音福

中國(guó)人歷來(lái)有五福臨門(mén)之說(shuō)，指的是人的五種福分，人人夢(mèng)寐以求。五福俱全之人被認(rèn)為是人生最完美之人，人人羨慕。
但你可曾知道，除了五福還有六極。指的是人生六種最不幸的事情。五福好多人都知道，可是六極卻罕有人知。也許是人們趨利避害的心理，所以往往忌諱提到六極，久而久之，就少有人知道了。
不過(guò)只知五福，不知六極，不知如何避害又如何趨吉，又怎得五福？
所以今天我們把五福和六極都說(shuō)說(shuō)。

《尚書(shū)》，也叫《書(shū)》，儒家五經(jīng)之一

其實(shí)所謂五福六極之說(shuō)出自《尚書(shū)·周書(shū)·洪范》。雖然出自《周書(shū)》，實(shí)際上卻是商朝的文化，是商朝遺臣箕子（商紂王的叔叔）對(duì)周武王講的商朝的治國(guó)安民之道。洪范的意思就是天地大法。
其中講到五種福分。

五福：

一曰壽，

二曰富，

三曰康寧，

四曰攸好德，

五曰考終命。

翻譯過(guò)來(lái)就是：

五福：

一是長(zhǎng)壽，

二是富裕，

三是健康平安，

四是遵行美德，

五是老有善終。
此五福人人喜愛(ài)，但能全得者卻是鳳毛麟角，蓋因世事難料，人生無(wú)常。歷來(lái)人們公認(rèn)的五福俱全的人就是唐代的郭子儀。

唐人郭子儀

郭子儀武舉出身，平定過(guò)安史之亂，雖武功甚偉，但在險(xiǎn)惡的官場(chǎng)之中卻能全功保身，最終老得善終。所以大家認(rèn)為他是五福俱全之人。
郭子儀確實(shí)很有福，但我倒是認(rèn)為另一個(gè)人更有資格稱(chēng)得上五福俱全。等我說(shuō)完六極，咱們?cè)僬f(shuō)他是誰(shuí)。
六極：

一曰兇、短、折，

二曰疾，

三曰憂(yōu)，

四曰貧，

五曰惡，

六曰弱。

沒(méi)到換牙就死了為兇，不到二十歲就死了為短，沒(méi)結(jié)婚就死了為折。此三種意為短命夭折。

所以六極者：

一是短命夭折，

二是疾病，

三是憂(yōu)愁，

四是貧窮，

五是邪惡，

六是懦弱。
此六極是人生之六大最不幸，成功避開(kāi)，則五福才得。不短命則壽，不疾病、不憂(yōu)愁、不懦弱則康寧，不邪惡則攸好德，終得善終。
其實(shí)人生本來(lái)無(wú)常，好多不確定的因素讓人防不勝防，疾病，壽命，貧富往往不能控制。但是唯有三樣人生之大不幸是可以控制的。那就是憂(yōu)愁、邪惡和懦弱。要想避開(kāi)憂(yōu)愁、邪惡和懦弱，關(guān)鍵在于人心。在這方面做得最好的我個(gè)人認(rèn)為就是那位龍場(chǎng)悟道、開(kāi)創(chuàng)心學(xué)繼而人生近乎開(kāi)掛的明代大思想家、軍事家、政治家，各種技藝幾乎樣樣精通的王陽(yáng)明（王守仁）。他可以說(shuō)是近代唯一的思想家。蔣介石就十分崇拜他。可惜蔣達(dá)不到他的高度。

王陽(yáng)明，儒家最后一個(gè)圣人，開(kāi)創(chuàng)心學(xué)

王陽(yáng)明天生聰明，學(xué)啥會(huì)啥，曾經(jīng)自學(xué)兵書(shū)，自學(xué)武藝，而且還很精通。后來(lái)父親讓他考取功名，于是王陽(yáng)明開(kāi)始學(xué)習(xí)朱熹的理學(xué)（明代八股取士，科舉考試只考程朱理學(xué)），可是他卻對(duì)父親說(shuō)他要當(dāng)圣人，把父親氣得夠嗆。

面對(duì)翠竹，王陽(yáng)明格了七天七夜

朱熹的書(shū)上說(shuō)格物、修生、齊家、治國(guó)、平天下。世間萬(wàn)物都有理在，只要去格（靜思），就會(huì)有所得。于是王陽(yáng)明開(kāi)始見(jiàn)一物，格一物。一根竹子竟然格了七天七夜，最終還是什么也沒(méi)有格出來(lái)。
索性王陽(yáng)明暫時(shí)放下了格物，參加科舉，結(jié)果一舉中第，舉南宮第二人，賜二甲進(jìn)士第七人，觀政工部，累官至兵部主事。后因卷入政治斗爭(zhēng)，被貶至貴州龍場(chǎng)驛站，做了一名只有一個(gè)人的政府招待所所長(zhǎng)。龍場(chǎng)驛站地處偏遠(yuǎn)，人煙稀少。王陽(yáng)明毫不在乎，精神百倍地經(jīng)營(yíng)驛站，沒(méi)過(guò)多久驛站就有了生氣。

貴州龍場(chǎng)，王陽(yáng)明在此悟道，開(kāi)創(chuàng)心學(xué)

經(jīng)營(yíng)之余，王陽(yáng)明繼續(xù)思索萬(wàn)物之理。終于在一天夜里，貴州大山深處，王陽(yáng)明躺在棺材里，面對(duì)浩瀚無(wú)垠的星空突然悟道：原來(lái)圣人朱熹錯(cuò)了，不應(yīng)該存天理滅人欲。天理即人欲，天理即人心，天理就在心中，無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。從此致良知、知行合一的心學(xué)誕生了。
悟了道的王陽(yáng)明人生也仿佛開(kāi)了掛。曾經(jīng)以一人之力平定了江西寧王之亂，平亂剿匪戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克，開(kāi)壇講學(xué)，傳播心學(xué)，遂成一代宗師，政治斗爭(zhēng)中雖善保身，卻不懦弱，總能堅(jiān)持道義，除惡揚(yáng)善。
王陽(yáng)明確實(shí)做到了祛除憂(yōu)愁、邪惡和懦弱。他的內(nèi)心是強(qiáng)大的，所以他能避開(kāi)六極，贏得五福。
人人喜歡五福，但如果我們?yōu)榱饲蟮梦甯６屝睦锊话玻词箖e幸得到幾福，又能算是真正的幸福嗎？
下次我將通過(guò)五福的排序探求商代文化的特點(diǎn)及其對(duì)我們的影響，敬請(qǐng)期待。
您認(rèn)為歷史上誰(shuí)算得上五福俱全之人，請(qǐng)說(shuō)出您的看法。