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五福臨門(mén),古人用蝙蝠諧音福
中國(guó)人歷來(lái)有五福臨門(mén)之說(shuō),指的是人的五種福分,人人夢(mèng)寐以求。五福俱全之人被認(rèn)為是人生最完美之人,人人羨慕。
但你可曾知道,除了五福還有六極。指的是人生六種最不幸的事情。五福好多人都知道,可是六極卻罕有人知。也許是人們趨利避害的心理,所以往往忌諱提到六極,久而久之,就少有人知道了。
不過(guò)只知五福,不知六極,不知如何避害又如何趨吉,又怎得五福?
所以今天我們把五福和六極都說(shuō)說(shuō)。
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《尚書(shū)》,也叫《書(shū)》,儒家五經(jīng)之一
其實(shí)所謂五福六極之說(shuō)出自《尚書(shū)·周書(shū)·洪范》。雖然出自《周書(shū)》,實(shí)際上卻是商朝的文化,是商朝遺臣箕子(商紂王的叔叔)對(duì)周武王講的商朝的治國(guó)安民之道。洪范的意思就是天地大法。
其中講到五種福分。
五福:
一曰壽,
二曰富,
三曰康寧,
四曰攸好德,
五曰考終命。
翻譯過(guò)來(lái)就是:
五福:
一是長(zhǎng)壽,
二是富裕,
三是健康平安,
四是遵行美德,
五是老有善終。
此五福人人喜愛(ài),但能全得者卻是鳳毛麟角,蓋因世事難料,人生無(wú)常。歷來(lái)人們公認(rèn)的五福俱全的人就是唐代的郭子儀。
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唐人郭子儀
郭子儀武舉出身,平定過(guò)安史之亂,雖武功甚偉,但在險(xiǎn)惡的官場(chǎng)之中卻能全功保身,最終老得善終。所以大家認(rèn)為他是五福俱全之人。
郭子儀確實(shí)很有福,但我倒是認(rèn)為另一個(gè)人更有資格稱(chēng)得上五福俱全。等我說(shuō)完六極,咱們?cè)僬f(shuō)他是誰(shuí)。
六極:
一曰兇、短、折,
二曰疾,
三曰憂(yōu),
四曰貧,
五曰惡,
六曰弱。
沒(méi)到換牙就死了為兇,不到二十歲就死了為短,沒(méi)結(jié)婚就死了為折。此三種意為短命夭折。
所以六極者:
一是短命夭折,
二是疾病,
三是憂(yōu)愁,
四是貧窮,
五是邪惡,
六是懦弱。
此六極是人生之六大最不幸,成功避開(kāi),則五福才得。不短命則壽,不疾病、不憂(yōu)愁、不懦弱則康寧,不邪惡則攸好德,終得善終。
其實(shí)人生本來(lái)無(wú)常,好多不確定的因素讓人防不勝防,疾病,壽命,貧富往往不能控制。但是唯有三樣人生之大不幸是可以控制的。那就是憂(yōu)愁、邪惡和懦弱。要想避開(kāi)憂(yōu)愁、邪惡和懦弱,關(guān)鍵在于人心。在這方面做得最好的我個(gè)人認(rèn)為就是那位龍場(chǎng)悟道、開(kāi)創(chuàng)心學(xué)繼而人生近乎開(kāi)掛的明代大思想家、軍事家、政治家,各種技藝幾乎樣樣精通的王陽(yáng)明(王守仁)。他可以說(shuō)是近代唯一的思想家。蔣介石就十分崇拜他。可惜蔣達(dá)不到他的高度。
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王陽(yáng)明,儒家最后一個(gè)圣人,開(kāi)創(chuàng)心學(xué)
王陽(yáng)明天生聰明,學(xué)啥會(huì)啥,曾經(jīng)自學(xué)兵書(shū),自學(xué)武藝,而且還很精通。后來(lái)父親讓他考取功名,于是王陽(yáng)明開(kāi)始學(xué)習(xí)朱熹的理學(xué)(明代八股取士,科舉考試只考程朱理學(xué)),可是他卻對(duì)父親說(shuō)他要當(dāng)圣人,把父親氣得夠嗆。
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面對(duì)翠竹,王陽(yáng)明格了七天七夜
朱熹的書(shū)上說(shuō)格物、修生、齊家、治國(guó)、平天下。世間萬(wàn)物都有理在,只要去格(靜思),就會(huì)有所得。于是王陽(yáng)明開(kāi)始見(jiàn)一物,格一物。一根竹子竟然格了七天七夜,最終還是什么也沒(méi)有格出來(lái)。
索性王陽(yáng)明暫時(shí)放下了格物,參加科舉,結(jié)果一舉中第,舉南宮第二人,賜二甲進(jìn)士第七人,觀政工部,累官至兵部主事。后因卷入政治斗爭(zhēng),被貶至貴州龍場(chǎng)驛站,做了一名只有一個(gè)人的政府招待所所長(zhǎng)。龍場(chǎng)驛站地處偏遠(yuǎn),人煙稀少。王陽(yáng)明毫不在乎,精神百倍地經(jīng)營(yíng)驛站,沒(méi)過(guò)多久驛站就有了生氣。
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貴州龍場(chǎng),王陽(yáng)明在此悟道,開(kāi)創(chuàng)心學(xué)
經(jīng)營(yíng)之余,王陽(yáng)明繼續(xù)思索萬(wàn)物之理。終于在一天夜里,貴州大山深處,王陽(yáng)明躺在棺材里,面對(duì)浩瀚無(wú)垠的星空突然悟道:原來(lái)圣人朱熹錯(cuò)了,不應(yīng)該存天理滅人欲。天理即人欲,天理即人心,天理就在心中,無(wú)善無(wú)惡心之體,有善有惡意之動(dòng),知善知惡是良知,為善去惡是格物。從此致良知、知行合一的心學(xué)誕生了。
悟了道的王陽(yáng)明人生也仿佛開(kāi)了掛。曾經(jīng)以一人之力平定了江西寧王之亂,平亂剿匪戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克,開(kāi)壇講學(xué),傳播心學(xué),遂成一代宗師,政治斗爭(zhēng)中雖善保身,卻不懦弱,總能堅(jiān)持道義,除惡揚(yáng)善。
王陽(yáng)明確實(shí)做到了祛除憂(yōu)愁、邪惡和懦弱。他的內(nèi)心是強(qiáng)大的,所以他能避開(kāi)六極,贏得五福。
人人喜歡五福,但如果我們?yōu)榱饲蟮梦甯6屝睦锊话玻词箖e幸得到幾福,又能算是真正的幸福嗎?
下次我將通過(guò)五福的排序探求商代文化的特點(diǎn)及其對(duì)我們的影響,敬請(qǐng)期待。
您認(rèn)為歷史上誰(shuí)算得上五福俱全之人,請(qǐng)說(shuō)出您的看法。
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