《金瓶梅》和《紅樓夢》都是中國文學史上的經(jīng)典之作,它們各自在不同的時期和領(lǐng)域取得了極高的藝術(shù)成就。然而,盡管兩部作品在主題、風格、結(jié)構(gòu)和影響等方面存在差異,且紅樓夢入列“四大名著”之一,但就藝術(shù)價值而言,《金瓶梅》的藝術(shù)價值還是遠遠高于《紅樓夢》。
首先,從主題和內(nèi)容上來看,《金瓶梅》主要描寫了明朝市井生活和官場風云,通過一系列人物和事件反映了當時社會的道德淪喪和人性的扭曲。
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而《紅樓夢》則主要講述了清朝貴族家庭的生活和愛情故事,通過人物的情感糾葛和家族的興衰榮辱,反映了封建社會的種種問題和矛盾。
雖然兩者都是以描寫社會生活和家長里短為主要內(nèi)容,但《金瓶梅》以白話小說為主,語言平實樸素,人物形象豐滿,情節(jié)曲折多變,筆觸犀利生動,善于運用對比和諷刺手法,既強調(diào)了作品的現(xiàn)實感和諷刺性,又充滿著生活的真實感。
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相對而言《紅樓夢》則融合了詩歌、小說、戲曲等多種藝術(shù)形式,語言雖然優(yōu)美華麗,充滿了詩意和意境,但近似于清高孤傲的孤芳自賞,使得《紅樓夢》更像是作者的陽春白雪炫技表演,缺乏下里巴人的泥土氣息。
其次,金瓶梅作為一部描寫市井生活的小說,不僅具有很高的文學價值和藝術(shù)價值,還具有重要的現(xiàn)實意義和文化價值。
例如其開篇就以劉邦、項羽的故事,提出英雄屈志于婦人的說法。認為無論男子婦人,倘為情色所迷,就會招致殺身之禍。
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士矜才則德薄,女衍色則情放,若乃持盈慎滿,則為端士淑女,豈有殺身之禍?
今古皆然,貴賤一般。如今這一本書,乃虎中美女,后引出一個風情故事來。一個好色的婦女,因與了破落戶相通,日日追歡,朝朝迷戀,后不免尸橫刀下,命染黃泉,永不得著綺穿羅,再不能施朱傅粉。靜而思之,著甚來由!
貪他的,斷送了堂堂六尺之軀,愛他的,丟了潑天哄產(chǎn)業(yè),驚了東平府,大鬧了清河縣。
在這里,作者用“虎中美女”這個融合了狂暴和嬌媚的意象,向讀者暗示,書中所有的不可描述內(nèi)容,都不過是食人之虎狼的變相而已。從男子喪志,到婦人喪身,最終又從喪身婦人,回到斷送了性命家業(yè)的男子,開頭一句話,已經(jīng)隱括全書情節(jié)。
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金瓶梅作為中國文學史上的第一部白話小說,以市井生活為背景,生動地描繪了明朝社會的種種問題和矛盾。與紅樓夢相比,金瓶梅在描寫人物形象方面更加真實、立體,每個人物都有自己的性格特點和行為習慣。同時,金瓶梅在情節(jié)安排上更加緊湊,故事性強,讓讀者無法預測下一步的發(fā)展,在保持了高度的吸引力同時,也能跟隨劇情推進,產(chǎn)生共鳴。
例如在引述“二八佳人體似酥,腰間仗劍斬愚夫”一詩之后,《金瓶梅》在綜述人生各種誘惑,尤其是財與色之后,筆鋒一轉(zhuǎn),旗幟鮮明地揭示紅塵世界的虛空本質(zhì):
財色兩字,從來只沒有看得破的。若有那看得破的,便見得堆金積玉,是棺材內(nèi)帶不去的瓦礫泥沙……金蓮三寸,是砌墳時破土的鍬鋤:枕上綢繆,被中恩愛,是五殿下油鍋中生活……
隨著你舉鼎蕩舟的神力,到頭來少不得骨軟筋麻……閉月羞花的容貌,一到了垂肩落眼,人皆掩鼻而過之……到不如削去六根清凈,披上一領(lǐng)袈裟,參透了空色世界,打磨穿生滅機關(guān),直超無上乘,不落是非窠,倒得個清閑自在,不向火坑中翻筋斗也。
《金瓶梅》和《紅樓夢》的世界不同。
《金瓶梅》里面的人物更多的是“成年人”,沒有絕對的好人,也沒有絕對的壞人,沒有一個人是百分之百的善良或天真的。
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《金瓶梅》雖然講的是爾虞我詐的人際關(guān)系,以及“丑態(tài)畢露”的男女關(guān)系,但卻以極端寫實的手法,闡述了一個“善惡因果”的結(jié)尾,揭示了“舉頭三尺有神明,若想人不知除非己不為”的真理,提倡以寬容的態(tài)度審視反思人性。
如果讀者偏愛《紅樓夢》,那么也許是出于對純潔的無情的追求,而這種對純潔干凈的欲望最終是缺乏慈悲的,脫離了低俗,但也脫離了現(xiàn)實生活。
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簡單一句話概括,《紅樓夢》文字高雅,卻遠遠不如《金瓶梅》雅俗共賞,接地氣。
綜上所述,雖然《金瓶梅》在藝術(shù)價值上遠遠高于《紅樓夢》,但這并不影響這兩部作品成為中國文學史上的經(jīng)典之作,唯獨可惜的是,因為《金瓶梅》存在著大量露骨的不可描述內(nèi)容,使其不但無緣列入“四大名著”之列,被略次一些的《紅樓夢》擠下了車,還被歷代視為“誨淫誨盜”的禁書,實在令人扼腕嘆息。
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然而,群眾的眼睛是雪亮的,《金瓶梅》雖然一直被刻意塵封,但作為文學精品,其文學價值不可抹殺。哪怕再過幾千年,依然是廣大群眾津津樂道、喜聞樂見的話題。
各位讀者老爺,你們是愛看《紅樓夢》,還是《金瓶梅》呢?請在評論區(qū)留言,說說你的看法。
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