《孫子兵法》中被“誤讀最深”的4字成語，99%的人錯而不自知

楚漢之爭，韓信率兵攻趙。

彼時，韓信手中只有3萬余兵馬，而趙國號稱有20萬精銳大軍。

雙方在井陘對峙。

最后，韓信出兵，以少勝多，大敗趙軍，并且給后世留下了一個極具“欺騙性”的成語——背水一戰。

《史記》中記載，韓信獲勝之后，手下人心中疑惑，就問他：兵法上說，排兵布陣要“右倍山陵，前左水澤”，一定不能背水列陣，結果將軍這么干了，而且還大獲全勝，這是個什么道理？

韓信聽后微微一笑，也不解釋，只說了一句：兵法上不是還說了“陷之死地而后生，置之亡地而后存”嘛。

于是，后世就很容易把“背水一戰”當成“置之死地而后生”。

其實，真相并不是如此，在韓信“以少勝多”背后，另有玄機，而這個“玄機”，就是《孫子兵法》中被誤讀最深的一句話。

一、哪有什么“以少勝多”？不過是看透了“人性的弱點”

我們在課本上學習到的“背水一戰”，是一個沒有技術含量的故事：韓信在水邊列陣，如果不想被敵軍沖殺到水中，士兵們只好奮勇殺敵，于是獲勝。

而真實的“背水一戰”，確實步步為營，一步一步預判著對方的預判。

當時，韓信滅魏王豹，順手收拾了復國不久的代國，一路向趙國奔殺而來。

趙王歇很著急，主帥陳余對此卻并不放在心上，畢竟韓信只有3萬兵馬，自己這邊卻有20萬大軍。

不過，戰爭向來重來不確定性，從來不是簡單的比較雙方人數多寡，更多的時候，統軍將領的智勇謀略更加重要。

彼時，趙國的廣武君李左車給主帥陳余獻計：

韓信氣勢洶洶而來，鋒芒銳不可擋，但他也有缺陷，就是長途奔襲，糧草供給跟不上。

井陘道路狹窄，你給我3萬兵馬，我繞到韓信軍后方，切斷他的糧草，你只要閉門不出，如此，不出兩天，就可將韓信人頭獻上。

現在來看，李左車的計謀確實切中要害，畢竟，李左車本人也是一個很善于作戰的將領，據說中國象棋中的“車”指的就是李左車。

無奈的是，作為儒生的陳余并不聽信李左車的計謀，而是說了一句迂腐的“義兵不用詐謀奇計”。

韓信派間諜打聽到陳余不聽李左車的計謀，這才開始安排出兵。

接下來的“背水一戰”，其實可以拆分成3步來看：

第一步：在出兵前一晚，韓信悄悄派出一支2000人的輕騎，讓他們帶著紅色的漢軍旗幟，繞到趙國都城背后，聽令行事。

第二步：天亮之后，韓信率軍渡河，預留2萬人在河邊列陣，韓信親自率不到1萬人上前叫陣作戰。

趙軍一見韓信的做法，忍不住生出輕視之心，兵法說了，切記沿河布陣，畢竟后無退路，被敵人一沖，就會被趕進河里。

趙軍派了幾萬人出來，韓信不敵，且戰且退。

退回到河邊之后，韓信所有兵士合兵一處，繼續向趙軍沖擊，趙軍畢竟人多，眼看韓信就要落敗，輜重散落一地，甚至帥旗都被砍倒——古代作戰，主帥穩坐中軍帳，不能輕出，如果帥旗被砍倒，就意味著兵敗如山倒。

看到韓信即將兵敗，守在城中的趙軍也忍不住殺將出來，畢竟這到了爭搶軍功的時刻。

第三步：趙軍守城將領都沖了出來，這時候，前一晚派出的2000人隊伍悄悄攻入城中，將漢軍的旗幟插上，立刻大喊：趙王歇被擒，趙國敗了。

正在沖鋒的趙國士兵聽到呼喊，回頭一看，登時大驚，城頭插滿了漢軍旗幟，他們匆忙就想回身去奪回都城。

趙軍心神渙散，韓信軍在背后追殺，如此一戰，韓信大勝。

韓信取勝之后，有人將廣武君李左車綁著押了上來，韓信親自為他解綁，并客氣了一句：多虧陳余沒聽你的意見，不然現在被綁在這里的，就是我了。

韓信的這個做法，就有一些“表演”的成分了，畢竟當初如果陳余聽從李左車的建議，他就不會出兵，或者干脆退兵。

這就是《孫子兵法》一開始就教人的“計篇”：計算雙方各項實力對比，能取勝再打，打不過就不打。

不過李左車也是聰明人，他知道韓信是想收納自己，以顯示自己的大度，于是他也樂意度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

二、《孫子兵法》中被當成“口頭禪”的4個字，其實讀錯了

韓信將自己取勝的原因，說成了“置之死地而后生”，其實他掩藏了真正的原因，就是他對人性的揣測：無論是兵敗，還是散落輜重財寶，就是要引得城中的趙軍都出城。

畢竟，“逐利”是人的天性，也是“人性的弱點”。

而韓信沒有說出獲勝的另一個原因，其實是《孫子兵法》中的這句話：“以正合，以奇勝”。

這句話后來被凝練成一個4字成語：出奇制勝。

這4個字，后來成了很多人的“口頭禪”，但其實，或許99%的人，都讀錯了，而且錯而不自知。

因為現在大家在說出“出奇制勝”的時候，心里想到的，一定是想一個“奇謀”或是“奇招”，一招制敵。

如果基本面都已經確定了，我們必輸無疑，這時候，無論用什么奇謀巧計都是沒有用的，因為——

在絕對的實力面前，計謀是最無用的東西。

《孫子兵法》中說的“出奇制勝”，太容易被誤解了。在這里，“奇”，不是“奇謀巧計”的奇（qi），而是讀“奇（ji）”，奇數的奇。

“正奇（ji）”是一個相對的概念，就像“陰陽”一樣，它們是可以相互轉化的。

所以《孫子兵法》中，說的是：

凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。

而曹操在注解《孫子兵法》時，解釋地非常清楚：合戰為正，后出為奇也。

根據曹操的解釋，“正奇”其實是一個先后或是明暗的概念，明面上的就是“正”，背地里的就是“奇”。

雙方作戰，都是明面上打得火熱，最后，就看誰手中還有“奇兵”，出奇制勝。

這樣再來看韓信的“背水一戰”，就能看出韓信的用兵如神和“奇正轉化”。

剛開始，派出去的2000人輕騎是“奇”，剩下的兵將是“正”。

渡河之后，韓信又分兵作戰，留在河邊的2萬人和昨晚派出去的2000人是“奇”，韓信親自率領出去作戰的士兵是“正”。

等到韓信敗退回河邊，所有士兵合兵一處，這時候韓信手下正面作戰的士兵都成了“正”，只有繞到敵后的2000人是“奇”。

對趙軍而言，派出城作戰的士兵都是“正”，留在城中守護的士兵是“奇”。

韓信要做的，就是把趙軍的“奇兵”引出來。

等到趙軍全部出城，進攻韓信，這時候，趙國手上已經沒有“奇兵”，而韓信還藏了一支2000人的“奇兵”——這才是取勝的關鍵。

所以，這才是“出奇（ji）制勝”。

三、結語

貪求“奇謀巧計”，也是人性的弱點。

所以，才有了“出奇（qi）制勝”的說法。

回歸到《孫子兵法》本身，“奇正”的說法，其實給我們最大的一個啟示就是：永遠要留“奇兵”在手上。

讀懂了這一點，或許，人生就會多一些從容。

遺憾的是，在作戰中，韓信精通兵法，知道“出奇制勝”，但到了最后，在面對劉邦時，他卻是進退失據，最終被殺死在未央宮中。

成為“淮陰侯”的韓信，為何就忘記了，永遠要在手上留一支“奇兵”的智慧呢？