遼寧
春秋和戰(zhàn)國時期的華夏，無疑處于少年時代。宛如一個人的少年時代，是其三觀形成時期一樣，春秋戰(zhàn)國時代的思想，也對后世產(chǎn)生了巨大的影響：比如諸子百家的經(jīng)典，都成書于這個時代。
那么，在中國歷史上，春秋和戰(zhàn)國是如何劃分的？
1、兩種劃分方法
關(guān)于春秋和戰(zhàn)國的分界，個人認(rèn)為，有兩種劃分方法值得參考。
第一種劃分方法是以西元前475年為界。
這種劃分的原因是因為，儒家史書《春秋》的記載，止步于西元前481年。而儒家的史觀是漢朝以后的正統(tǒng)史觀，神圣性在古代社會不容置疑——哪怕是后世的天子，也不敢質(zhì)疑儒家的價值觀。
而西元前475年，新的周天子（周元王）登基了。因此后世的史學(xué)家決定以周元王登基的元年，作為戰(zhàn)國時代開始的依據(jù)。
第二種劃分方法是以西元前403年作為戰(zhàn)國時代的開始。比如北宋史學(xué)大家司馬光在《資治通鑒》里，就以這一年為開端。按照司馬光的觀念，這一年算是中國歷史的新紀(jì)元。
因為這一年，晉國的三個卿大夫韓趙魏三家，瓜分了晉國。而周天子在這一年，宣布冊封韓趙魏三家為諸侯，對韓趙魏的篡位行為、以下犯上行為算是給予了肯定。
2、三家分晉的意義
個人認(rèn)為，如果按照當(dāng)下的歷史觀念來看，第二種劃分方法無疑更加合理一些。
因為三家分晉以及周天子的態(tài)度，本身也意味著東周時代的社會，進(jìn)入了新的時代。
在春秋時代，雖然周天子的實力不強(qiáng)，但依舊是權(quán)威。在春秋時代，很多大諸侯：比如齊國、晉國，其實力都碾壓周天子。但是，周天子象征著法統(tǒng)、象征著權(quán)威，假設(shè)周天子頒布詔書宣布討伐某個諸侯為逆賊，雖然未必有其他諸侯討伐，但是，被宣布為逆賊的諸侯，肯定也會處于隱患之中：因為一旦這個諸侯的實力衰敗，周天子給予他的定性，就容易成為其他諸侯攻打這個諸侯的口實，或者說法理依據(jù)。
春秋時代，也發(fā)生過很多亂臣賊子殺害君上的現(xiàn)象。但是，幾乎沒哪個亂臣賊子敢于篡位后自立：因為一來，篡位后想成為新諸侯，必須有周天子的冊封；
二來，春秋時代的周天子肯定不會冊封亂臣賊子為新諸侯；
三來，一旦殺害君上以后自立，還不能得到周天子的冊封，必然會給其他諸侯討伐自己留下法理依據(jù)。
所以，盡管春秋時代，很多諸侯君主被殺害，但是，敢篡位的權(quán)臣幾乎沒有。
而韓趙魏三家瓜分晉國，還被周天子冊封為諸侯，這意味著，周天子失去了最后的權(quán)威，周天子的法統(tǒng)也不復(fù)存在——亂臣賊子都能被冊封為諸侯，東周社會已經(jīng)失去了最后的底線。
因此隨著韓趙魏三家被冊封為諸侯，其他諸侯們對周天子的態(tài)度也變得更加不尊重，甚至這種不尊重還存在加速態(tài)勢：比如周天子的尊號是王，諸侯們也開始陸續(xù)把尊號變成王。
到了戰(zhàn)國后期，秦國直接把周天子的老巢抄了，而且，對周天子的生活不聞不問。末代周天子也在憂憤中病死。
秦人如此欺凌天子，如果放在春秋時代，必然會引起諸侯的群毆。
3、霸主的消失
此外，根據(jù)結(jié)盟的變遷，也可以看出春秋戰(zhàn)國的社會變化。
在春秋時代，勢力較大的諸侯君主，想對其他諸侯發(fā)號施令，除了需要實力作為后盾之外，還需要在法理上得到周天子的肯定和授權(quán)——因此春秋時代有尊王攘夷的說法。春秋五霸也都是在這個背景下產(chǎn)生的。
而到了戰(zhàn)國時代，諸侯君主想要對其他諸侯發(fā)號施令，只要自身實力強(qiáng)大就可以，周天子完全可以曬在一邊：比如戰(zhàn)國時期，合縱連橫學(xué)說爭鳴期間，這些辯士都是直接去找諸侯君主，而幾乎沒人去找周天子授權(quán)。
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