遼寧
西元14世紀中期，朱元璋建立明王朝，結束了元朝在中原的統治。但是，之后的明朝君王，卻不得不正視一個客觀存在的問題：那就是北元（蒙古）始終是明朝主要的邊患。并且，之后的明朝君主，也都不得不為了解決蒙古問題而奮斗：有積極出擊的（比如永樂帝和明英宗），也有花錢買和平的（比如嘉靖帝）。
不過，不論是積極出擊還是花錢買和平，明朝都沒能徹底解決蒙古問題，反倒是清朝，徹底解決了蒙古問題。
而關于清朝解決蒙古問題的原因，網上可謂眾說紛紜：有認為是因為清朝和蒙古和親的，也有認為是清朝有了火器助力的，還有認為是清朝利用佛教給蒙古人洗腦的。
其實這些說法，看似有道理，但其實，都經不住推敲。
1、經不住推敲的理由
其實自古以來，中原王朝和漠北部族通婚的案例很多，但指望通婚換和平無疑是很搞笑的：話說西漢武帝之前，西漢朝廷多次和匈奴和親，但是，匈奴并沒有停止入侵西漢邊塞。北朝時期，北齊和北周都和突厥和親，但是，北齊也好，北周也罷，都要面臨來自突厥的壓力。
換句話說，前朝和親換和平的策略幾乎全部失敗，難不成清朝就能靠這個手段成功？答案當然是否定的。
其實火器在戰爭中發揮重要作用，是在工業革命之后。那時候已經是乾隆后期的事情了。事實上，在工業革命之前，由于火器打造工藝不規范，不成熟，所以，火器生產出來以后，安全系數很低。甚至有時候明朝士兵的大炮，非但沒能炸死蒙古士兵，反倒容易因為炸鏜的因素，導致自己喪生。
換句話說，如果那時候的火器那么管用，明朝何不將所有明軍都打造成火器部隊，這樣，既可以碾壓拿著原始武器的李自成農民軍，還能蕩平后金汗國？難不成明朝文武大臣都是傻子？答案當然是否定的。
至于說用佛教洗腦。話說，這個說法更是可笑：因為首先，早在明朝中期的時候，就有蒙古統治者對蒙古各部積極傳播佛教，這筆賬算不到清朝頭上。二來，準噶爾汗國也信佛教，人家的戰斗力可不是吃素的，甚至人家的士兵還以戰死為榮。
所以說，認為整個宗教就能讓蒙古人當羊，這想法也太幼稚了。
2、明朝和蒙古的不同
其實早在明朝時期，蒙古就大致分成了漠南、漠北、漠西三個部分。而蒙古君主和明朝皇帝存在不同之處：蒙古大汗雖然名義上是全蒙古的老大，但是，他的號令也就在自己的部落管用，至于其他部族對蒙古大汗的態度，往往取決于自身的實力和心情——如果自身實力不比蒙古大汗差，那就全看心情。辛勤好可以給大汗一個面子，奉大汗號令，心情不好的話，不好意思，你那大汗，嘿嘿，我不認。
而明朝則不同。農耕帝國大明，安全是乾綱獨斷，天子一言九鼎。
所以，明朝和蒙古的社會組織形態不同，導致了各有利弊：比如說征服明朝，只要掌控明朝天子和朝廷，差不多整個明朝也就被征服了。而征服蒙古則并非如此：即便捉了蒙古大汗，蒙古各部也全當看熱鬧了。
比如皇太極逼死林丹汗，宣布自己繼承林丹汗的蒙古大汗頭銜，成為全蒙古的汗，對于皇太極的宣言，漠南蒙古忌憚后金汗國勢力，因此表示承認，但是漠北和漠西蒙古則并非如此。漠北蒙古嘴巴上說認皇太極做老大，但實際上一點行動沒有，連點貢品都懶得送。漠西蒙古直接把皇太極的蒙古大汗身份當笑話看。
3、清朝的手段
其實清朝對蒙古各部的統治，采用了分而治之的手段。
清朝對漠南蒙古采取拉攏手段。所謂的通婚，也僅僅是清朝針對漠南蒙古而言。并且，清朝還征發漠南蒙古的精壯當兵，編入蒙古八旗。用這支部隊進行南征北戰。同時，對漠南蒙古地區，清朝朝廷設立了專門的機構，并創立盟旗制度，將漠南蒙古各部劃定在各自的范圍內生活。很大程度保證了對漠南蒙古的掌控。
清朝對漠北蒙古的掌握沒有漠南蒙古那么嚴格。但主體上，可以理解成清朝皇帝通過對蒙古王公的統治，來間接統治漠北蒙古地區。
對于漠西蒙古，清朝采取消滅的態度：比如準噶爾汗國，就被清朝徹底蕩平。當然，清朝為了消滅準噶爾汗國，也付出了巨大的時間成本——當時，清朝和準噶爾汗國的戰爭，從康熙時代開始，到乾隆時代結束，長達百年左右。
當然，對于勢力孱弱的漠西蒙古部族，清朝采取了拆分態度。
換而言之，清朝對蒙古的統治，采取了以實力為后盾的基礎上，進行分化統治。
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