為什么認為，曹魏是三國時期最正統的王朝？

按照我國古代的價值觀，王朝是存在正統和非正統的差別。而三國時期，關于誰是正統的問題爭議很大：一般認為，曹魏才是三國最正統的王朝，但是，也有偏安王朝認為蜀漢才算正統——比如東晉、南宋就是典型。

而個人認為，曹魏才是三國時期最正統的王朝。

因為一般來說，在我國古代，確定一個王朝是不是正統，主要從四個方面來考核。而曹魏在這四個方面，都經得起考驗。

1、程序正義

在我國古代，一個新生的王朝，想要被視為正統，往往需要得到前朝的認可。所謂前朝的認可，指的是“禪讓”。

其實在中國歷史上，“禪讓”這種現象一直沒有停止：比如漢獻帝把天下“禪讓”給曹丕，就是典范。當然說到這，可能很多網友會說，漢獻帝是被迫的。小編不否認漢獻帝的禪讓，以及后世歷朝歷代的禪讓（比如曹奐禪讓給司馬炎，東晉末帝禪讓給劉裕）都存在非自愿的現象，但不可否認，這種禪讓，卻也是古代改朝換代中，最合法也最受認可的程序。

說到這，其實不得不說，后世的清朝吃了沒文化的虧：假設清軍入關后，擁立崇禎帝的太子登基，而后要求崇禎的兒子頒布禪讓詔書，這樣，清朝的正統性會更強。

曹魏立國源于東漢天子的禪讓，這是蜀漢和吳國都不具備的。因此，從程序正義角度來說，曹魏的正統性最強。

2、實力認證

當然，除了程序正義之外，還存在“實力認證”這個獲得正統性的渠道。

典型的例子是秦朝。秦朝并沒有獲得周朝天子的禪讓，但是秦朝同樣被后世視為正統的王朝，原因就是，在無法獲得前朝天子禪讓的情況下，可以通過事實上的強大，來證明自身的正統。

秦朝就是典型：秦通過實力消滅了六國，這迫使反對暴秦的西漢朝廷，也不得不承認秦是正統朝代，是繼承了周的天子地位。

假設蜀漢或者吳國能夠橫掃天下，那么，也是可以獲得正統地位的。但現實是，即便是靠實力說話，曹魏也是最強大的。并且，曹魏被取代之前，蜀漢就被曹魏吞并。曹魏擁有了三分之二的天下，即便從實力角度說話，其正統性也是當之無愧的。

3、后繼者認證

當然，如果自身沒有前朝天子的禪讓，實力也不行，也未必就成不了正統——因為如果自己的后繼王朝給力，那么，這個王朝也有機會混成正統。典型的例子莫過于北魏。

話說西晉滅亡后，西晉宗室在江東重建晉朝，這便是東晉。而西晉作為正統王朝，因此東晉作為西晉的延續，自然也具備正統性。東晉時期，中原地區列國混戰。史稱東晉十六國時期：意思是南方東晉，北方十六國（當然，成漢位于西南）。而東晉之外的十六國，都不曾被視為正統。

東晉后期，北魏在北方崛起。北魏后來分解成東西兩個魏國，之后東魏被北齊取代，西魏被北周取代。北周的繼承者隋朝，統一了中國。

從實力認證角度來說，雖然隋朝沒取得南朝天子（正統天子）的禪讓，但實力認證方面，隋朝就是正統。而隋朝既然成了正統，那么，隋朝所繼承的法統，自然也是正統。

于是，北魏、北周都被視為正統，有了和南朝一樣的正統地位。

曹魏的后繼者西晉統一了天下，因此哪怕從后繼者認證角度來看，曹魏也是正兒八經的正統。

4、天子信物

當然，天子信物也是很重要的指標。

所謂天子信物包括：

是否統治中原：比如遼金之所以也被視為正統，原因之一就是因為遼朝的耶律德光曾在開封登基，金朝統治中原。而曹魏時期，中原在魏國手里；

是否掌握傳國玉璽。在五代十國之前，沒有傳國玉璽的朝代往往被視為偽朝。東晉之所以被視為正統，原因之一也是因為冉魏君主冉閔，曾把傳國玉璽獻給東晉朝廷。曹魏皇帝掌握傳國玉璽；

是否被正統朝廷的文武百官認可。南北朝時期，東魏和北齊之所以被視為正統，原因之一是因為北魏皇帝出逃西部后建立西魏后，北魏正統朝廷的文武百官重新擁立了一位天子，于是產生東魏朝廷。西魏有正統天子，而東魏有正統朝廷的文武百官，因此，兩個魏國都是正統。

而曹丕稱帝，也獲得東漢朝廷文武百官的認可。

所以綜合這四點來看，曹魏是正兒八經的正統朝廷。