夫,以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失。--《舊唐書·魏徵傳》
就歷史來說,研究中國歷史繞不開兩座大山:司馬遷《史記》和司馬光《資治通鑒》。
千年以前,司馬光以《史記》為藍本,結合其他相關史書,編寫《通鑒》,主要的目的就是:鑒前世之興衰,考當今之得失。
后得到宋神宗賞識,認為此書“鑒于往事,有資于治道”,因而命名《資治通鑒》。
宋神宗同樣一語道破了此書與《史記》的不同之處,這是一本對古代帝王有資治的價值,當然了,對于生活在現代社會的我們來說,讀《資治通鑒》同樣有資治的價值。
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因為有價值,但是又由于是文言文,現代人對于此書的閱讀還是有點障礙的,所以,關于這本書的解說版本就有許多了,當然最被人稱道的屬于胡三省注的原文版,其他的有一些全譯本及柏楊版的全譯文等等。
此書被許多人解譯了,不過《資治通鑒》依舊很難讀,畢竟歷史總是錯綜復雜的,考證起來更難,難免會有夾帶私貨的嫌疑。
如《道德經》的通行本和帛書本就有很大的不同。
開篇第一章帛書本是:
道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。
傳世版則為:
道可道,非常道。名可名,非常名。
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幾字之變,導致理解的歧義就十萬八千里了,所以真正要從根源上解決如此難題,那就是把目光回溯是最佳方法。
《道德經》的回溯很難,但是《資治通鑒》的回溯相對容易,畢竟,對于司馬光這個人史書上記載得很多,對比《資治通鑒》的其他史書也有不少。
然而這個工程量可不小啊,那就需要一個通達之人能夠真正幫大家解決這樣的問題。
而如今一位現代思想隱士可以說已經開啟這個宏大的工程了,那就是《資治通鑒熊逸版》,目前第一輯已經閃亮登場。
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翻開此書,許多人發出如此感嘆:天吶,資治通鑒還能這么讀?
為什么會引發如此感嘆呢?因為這是一版是在精心打磨之下,與眾不同的閱讀體驗之旅。
01
熊逸,何許人也?
加在他身上的標簽則是中國當代重要的一位思想隱士,隱于市而專心著書的人。
很多人通過熊逸的書了解到他,如《逍遙游:當《莊子》遭遇現實》、《思辨的禪趣》、《隱公元年:一部另類的中國思想史 》等,讓人感覺到他對于中國文化的融會貫通,見解獨特,只此一家,別無分號。
而且更讓人驚訝的是,江湖上已經有他的名,然而卻不知道他的人,因為除了少數人外,其他人根本不知道這位大隱士到底姓甚名誰。
有網友感嘆說:“高山仰止,景行行止。雖不能至,然心向往之。余讀熊氏書,想見其為人……”
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網友們只能失望了,幾乎沒人知道熊逸是什么模樣。
雖然不知其人,現在倒是有一個卡通形象代表著熊逸,在搞笑之余讓人感覺非常親切。
雖然已經有深厚的中國歷史文化功底,為了呈現出不一樣的解讀《資治通鑒》,熊逸為了此書可謂上窮碧落下黃泉了。
除了遍讀司馬光引用的史料外,也對司馬光本人進行了詳細的理解,更是結合最新的考古發現等等,可謂要把中國歷史翻個底朝天,只為了呈現不一樣的解析版本。
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目前《資治通鑒熊逸版》第一輯僅解讀完《資治通鑒》周紀一、周紀二2萬字原文,就寫出了90萬字篇幅,可謂十分地精細了。
那么,讀者也會發出疑惑,為什么要讀這個版本,最終能收獲到什么呢?
02
古人經常說,盡信書,不如無書。
讀書,應該如何讀?要讀什么樣的書才能算開卷有益呢?
在熊逸版的資治通鑒中,就能夠感覺到這種對于原書內容的詳細解析和質疑,同時也提供了一個可信的角度供讀者參考和理解。
真正做到盡信書,不如無書,同時也在閱讀之余感受到樂趣,能從歷史中學到資治的價值。
更重要的一點則是帶著無數問題去讀書。
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俗話說無數好答案就在等一個好問題,可見好問題并不是那么容易提出來的。
通過以問題為導向,《資治通鑒熊逸版》給我們展示了如何問對問題而得道,引領著讀者開啟一場絢麗的閱讀之旅。
如本書導語就提出一個有意思的問題開啟了這本書的開篇:《資治通鑒》為什么從這個年份開始。
讀史的人應該都有個共識,那就是歷史開端總得要一個什么元年開啟吧。
《春秋》開篇【經】開始就是:元年春王正月。
后來公羊高創作的一篇散文《春王正月》詳細解釋則是:元年者何?君之始年也。春者何?歲之始也。
因為要從頭講起,那么元年是個常規的起點,一個人誕生,一個帝王正式登基開啟年號,這都是一個正經的開端。
然而,司馬光貌似有點不正經,《資治通鑒》開篇是周威烈王二十三年。
用這個年份開篇給人感覺就很奇怪,當時讀原版書的時候也有點詫異,不過也就一筆帶過,并沒有深究。
經熊逸詳細解析之后才明白,原來這不是司馬光隨便找的一個年份而是大有深意,重點就是開篇的這一段話里:初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。
因為《資治通鑒》是政治家的史書,所以如何開篇得要講究,正如熊逸指出的:才一開篇就要確立一套價值體系,標榜出這套價值體系里的核心訴求。
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三家分晉的故事許多人都很熟悉,但是這個分從政治上來看是以下犯上,并不算數,而真正到了周威烈王封三家為諸侯了,這才算是官方認可的“正宗”了,用一句俗氣的話來說是犯上的行為被洗白了。
好問題引出好答案,通過熊逸的詳細解析之后,讀者就能對《資治通鑒》有了更深刻的理解了,為什么如此開端,原來大有學問的,可不是司馬光想一出是一出得來的。
當然了,熊逸不僅僅是告訴你為什么如此,更是旁征博引,將古代和現代的知識融合一起,如通過對比現代公務員制度,帶你看懂商鞅設計的爵位系統,借助經濟學常識,解讀金錢與信用之間的關系等等。
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不僅僅是站在歷史的角度談歷史,而是中西并用,古今知識的大融合,讓讀者可以讓在一個更廣闊的視角去看《資治通鑒》。
所以,才會有讓人感嘆為什么2萬字的原版到了熊逸這里變成了90萬字的解讀了。
因為熊逸要真正做到把歷史說透說穿,真正做到“以史明鑒”的作用,而不僅僅是把原文再翻譯一遍,那就不是熊式風格了。
最終我們看到這部《資治通鑒熊逸版》充分體現出了三有魅力:有種、有趣、有料。
有如讀小說般歡暢,又在這種歡暢中體會到知識的無窮魅力。
當然啦,這套《資治通鑒熊逸版》不但內涵豐富,外在同樣精益求精,特別邀請《中國傳統色》作者郭浩老師為這套書定制了不同朝代的專屬顏色。
用業內人士的話來說則是:裝幀精美,可收藏,可傳家。
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周朝使用玄和纁,秦朝是綠和藍,漢朝是朱和紫,充分展示歷史的時代特色。
除了特別定制的顏色,這套書的用紙和工藝也是絕佳,外殼封面使用燙金+印金+觸感膜,內冊封面則精心選擇了進口水紋紙+潘通墨印刷。
倒是讓人想起《唐伯虎點秋香》電影中那句經典的臺詞:居家旅行必備良藥。
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書中自有顏如玉,書中自有黃金屋。
讀書,讀好書,藏書,藏經典之書。
而這套《資治通鑒熊逸版》則是最佳選擇之一,和熊逸一起來一場立足當代、學貫中西、穿越歷史的夢幻閱讀之旅吧。
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