天吶，資治通鑒還能這么讀？《資治通鑒熊逸版》閃亮登場

夫，以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。－－《舊唐書·魏徵傳》

就歷史來說，研究中國歷史繞不開兩座大山：司馬遷《史記》和司馬光《資治通鑒》。

千年以前，司馬光以《史記》為藍本，結合其他相關史書，編寫《通鑒》，主要的目的就是：鑒前世之興衰，考當今之得失。

后得到宋神宗賞識，認為此書“鑒于往事，有資于治道”，因而命名《資治通鑒》。

宋神宗同樣一語道破了此書與《史記》的不同之處，這是一本對古代帝王有資治的價值，當然了，對于生活在現代社會的我們來說，讀《資治通鑒》同樣有資治的價值。

因為有價值，但是又由于是文言文，現代人對于此書的閱讀還是有點障礙的，所以，關于這本書的解說版本就有許多了，當然最被人稱道的屬于胡三省注的原文版，其他的有一些全譯本及柏楊版的全譯文等等。

此書被許多人解譯了，不過《資治通鑒》依舊很難讀，畢竟歷史總是錯綜復雜的，考證起來更難，難免會有夾帶私貨的嫌疑。

如《道德經》的通行本和帛書本就有很大的不同。

開篇第一章帛書本是：

道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。

傳世版則為：

道可道，非常道。名可名，非常名。

幾字之變，導致理解的歧義就十萬八千里了，所以真正要從根源上解決如此難題，那就是把目光回溯是最佳方法。

《道德經》的回溯很難，但是《資治通鑒》的回溯相對容易，畢竟，對于司馬光這個人史書上記載得很多，對比《資治通鑒》的其他史書也有不少。

然而這個工程量可不小啊，那就需要一個通達之人能夠真正幫大家解決這樣的問題。

而如今一位現代思想隱士可以說已經開啟這個宏大的工程了，那就是《資治通鑒熊逸版》，目前第一輯已經閃亮登場。

翻開此書，許多人發出如此感嘆：天吶，資治通鑒還能這么讀？

為什么會引發如此感嘆呢？因為這是一版是在精心打磨之下，與眾不同的閱讀體驗之旅。

01

熊逸，何許人也？

加在他身上的標簽則是中國當代重要的一位思想隱士，隱于市而專心著書的人。

很多人通過熊逸的書了解到他，如《逍遙游：當《莊子》遭遇現實》、《思辨的禪趣》、《隱公元年：一部另類的中國思想史 》等，讓人感覺到他對于中國文化的融會貫通，見解獨特，只此一家，別無分號。

而且更讓人驚訝的是，江湖上已經有他的名，然而卻不知道他的人，因為除了少數人外，其他人根本不知道這位大隱士到底姓甚名誰。

有網友感嘆說：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。余讀熊氏書，想見其為人……”

網友們只能失望了，幾乎沒人知道熊逸是什么模樣。

雖然不知其人，現在倒是有一個卡通形象代表著熊逸，在搞笑之余讓人感覺非常親切。

雖然已經有深厚的中國歷史文化功底，為了呈現出不一樣的解讀《資治通鑒》，熊逸為了此書可謂上窮碧落下黃泉了。

除了遍讀司馬光引用的史料外，也對司馬光本人進行了詳細的理解，更是結合最新的考古發現等等，可謂要把中國歷史翻個底朝天，只為了呈現不一樣的解析版本。

目前《資治通鑒熊逸版》第一輯僅解讀完《資治通鑒》周紀一、周紀二2萬字原文，就寫出了90萬字篇幅，可謂十分地精細了。

那么，讀者也會發出疑惑，為什么要讀這個版本，最終能收獲到什么呢？

02

古人經常說，盡信書，不如無書。

讀書，應該如何讀？要讀什么樣的書才能算開卷有益呢？

在熊逸版的資治通鑒中，就能夠感覺到這種對于原書內容的詳細解析和質疑，同時也提供了一個可信的角度供讀者參考和理解。

真正做到盡信書，不如無書，同時也在閱讀之余感受到樂趣，能從歷史中學到資治的價值。

更重要的一點則是帶著無數問題去讀書。

俗話說無數好答案就在等一個好問題，可見好問題并不是那么容易提出來的。

通過以問題為導向，《資治通鑒熊逸版》給我們展示了如何問對問題而得道，引領著讀者開啟一場絢麗的閱讀之旅。

如本書導語就提出一個有意思的問題開啟了這本書的開篇：《資治通鑒》為什么從這個年份開始。

讀史的人應該都有個共識，那就是歷史開端總得要一個什么元年開啟吧。

《春秋》開篇【經】開始就是：元年春王正月。

后來公羊高創作的一篇散文《春王正月》詳細解釋則是：元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。

因為要從頭講起，那么元年是個常規的起點，一個人誕生，一個帝王正式登基開啟年號，這都是一個正經的開端。

然而，司馬光貌似有點不正經，《資治通鑒》開篇是周威烈王二十三年。

用這個年份開篇給人感覺就很奇怪，當時讀原版書的時候也有點詫異，不過也就一筆帶過，并沒有深究。

經熊逸詳細解析之后才明白，原來這不是司馬光隨便找的一個年份而是大有深意，重點就是開篇的這一段話里：初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。

因為《資治通鑒》是政治家的史書，所以如何開篇得要講究，正如熊逸指出的：才一開篇就要確立一套價值體系，標榜出這套價值體系里的核心訴求。

三家分晉的故事許多人都很熟悉，但是這個分從政治上來看是以下犯上，并不算數，而真正到了周威烈王封三家為諸侯了，這才算是官方認可的“正宗”了，用一句俗氣的話來說是犯上的行為被洗白了。

好問題引出好答案，通過熊逸的詳細解析之后，讀者就能對《資治通鑒》有了更深刻的理解了，為什么如此開端，原來大有學問的，可不是司馬光想一出是一出得來的。

當然了，熊逸不僅僅是告訴你為什么如此，更是旁征博引，將古代和現代的知識融合一起，如通過對比現代公務員制度，帶你看懂商鞅設計的爵位系統，借助經濟學常識，解讀金錢與信用之間的關系等等。

不僅僅是站在歷史的角度談歷史，而是中西并用，古今知識的大融合，讓讀者可以讓在一個更廣闊的視角去看《資治通鑒》。

所以，才會有讓人感嘆為什么2萬字的原版到了熊逸這里變成了90萬字的解讀了。

因為熊逸要真正做到把歷史說透說穿，真正做到“以史明鑒”的作用，而不僅僅是把原文再翻譯一遍，那就不是熊式風格了。

最終我們看到這部《資治通鑒熊逸版》充分體現出了三有魅力：有種、有趣、有料。

有如讀小說般歡暢，又在這種歡暢中體會到知識的無窮魅力。

當然啦，這套《資治通鑒熊逸版》不但內涵豐富，外在同樣精益求精，特別邀請《中國傳統色》作者郭浩老師為這套書定制了不同朝代的專屬顏色。

用業內人士的話來說則是：裝幀精美，可收藏，可傳家。

周朝使用玄和纁，秦朝是綠和藍，漢朝是朱和紫，充分展示歷史的時代特色。

除了特別定制的顏色，這套書的用紙和工藝也是絕佳，外殼封面使用燙金+印金+觸感膜，內冊封面則精心選擇了進口水紋紙+潘通墨印刷。

倒是讓人想起《唐伯虎點秋香》電影中那句經典的臺詞：居家旅行必備良藥。

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。

讀書，讀好書，藏書，藏經典之書。

而這套《資治通鑒熊逸版》則是最佳選擇之一，和熊逸一起來一場立足當代、學貫中西、穿越歷史的夢幻閱讀之旅吧。