四川
全國一卷的題目是 “詞義之變”，讓考生聊成長中對某個詞語的理解變化。這道題的妙處，在于撕開了 “詞義不是固定的” 這層窗戶紙。
人類語言的詞義從來都在演化，比如 “走” 字，先秦是快速跑，秦漢后隨著生產力提升慢慢變成了緩行，背后全是社會變化的影子。
咱們普通人學詞也一樣，小時候對 “媽媽” 的理解可能只是喂飯的人，長大才明白這是一輩子的羈絆。這道考的是能不能把個人經歷和社會變化結合起來，比硬湊雞湯強多了。
全國二卷的題目用了 “日月不失其體，江漢不失其源” 的典故，讓考生聊個人成長、社會發展里的 “堅守”。
這道題的槽點也很明顯，出題人看似想聊哲學，最后還是落回了 “不忘初心” 的老路。
從辯證唯物主義來說，事物從來不是一成不變的，所謂 “本體” 本身就是個偽命題。你說 “初心”，到底是十年前的想法，還是二十歲的熱忱？連 “自己” 都是不斷變化的，哪來的一成不變的初心？
要是想拿高分，只能按八股套話寫，說什么要堅守本真，按模板來就行。
上海卷考 “科技與想象”，聊科技究竟是拓展想象力還是困住想象。這道題的立意其實很正，但容易踩進二元對立的坑。
人沒辦法想象沒見過的東西，比如古人不敢想在北疆種水稻，現在靠基因技術就能實現，這是科技給想象搭的臺子。
但反過來，我們又容易被現有技術的范式困住，比如智能機剛出來時，還有廠商死磕實體按鍵，最后被淘汰。
真正的高分答案，不會糾結 “是或不是”，而是跳出這個二元矛盾，講清楚什么時候科技撐想象，什么時候反而限制想象。
北京卷考 “傳統與創新”，和上海卷是同一個路子，找好辯證角度就能拿分。
2026 年的題目，已經從 “講價值觀” 變成 “考辯證思維”。不僅全國卷考詞義演化的哲學邏輯，上海、北京卷也全是矛盾統一的考題。
有人說古代科舉也是從意識形態過渡到實務再到哲學思辨，這話不假。古代科舉要從幾百萬人里選幾百個有能力的人，現在高考也要篩選出會思考、能變通的年輕人。
這些年和年輕人打交道，總會驚訝于他們的學識和眼界，不得不承認，未來確實是屬于他們的。
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